کلیسای غمگین "چشم همه بین خداوند" کلیسای غمگین در بولشایا اوردینکا

(بولشایا اوردینکا، شماره 20)

اولین کلیسایی که مستقیماً بر روی Bolshaya Ordynka قرار دارد یک معبد تاریخی نماد مادر خدا، شادی همه غمگینان است. ما برای مدت طولانی نزدیک آن توقف خواهیم کرد. این کلیسا نمی تواند چشم را تحت تأثیر قرار دهد و لذت نبرد. در محل معبد فعلی، در نیمه اول قرن شانزدهم، کلیسای چوبی سنت وارلام خوتینسکی وجود داشت که در "اوردینتسی" یا "در خیابان وارلاموفسکایا" (یکی از نام‌های بولشایا اوردینکا) قرار دارد. ساخت کلیسا یا با لشکرکشی واسیلی سوم به کازان (قدیس وارلام یکی از حامیان ارتش بود) یا با مهاجران نووگورود مرتبط است که به افتخار قدیس خود معبدی برپا کردند. اولین ذکر تواریخ به سال 1571 برمی گردد. I.G. گوریانف در کتاب "مسکو، یا راهنمای تاریخی به پایتخت معروف دولت روسیه" چنین می نویسد: "کلیسای واقعی این معبد تغییر شکل خداوند است که توسط بیوه آودوتیا آکینفیوا در سال 1683 ساخته شده است. کلیساهایی با آن وجود دارد: 1. Varlaam Khutynsky; 2. شادی برای همه عزاداران. این کلیسا نیز به نام این آخرین راهرو نامگذاری شده است که اگرچه نه از نظر معماری و نه در غنای شکوه درونی آن قابل توجه نیست، اما همچنان در خور توجه مؤمنان است. اینجا تصویر معجزه آسای مادر خداست که عبادت کنندگان زیادی به سوی آن هجوم می آورند.»

اولین بنای سنگی چهارطاقی پنج گنبدی با یک سفره خانه و یک برج ناقوس لنگه بود. در سال 1688، شفای معجزه آسا از نماد همه غمگین، شادی همه غمگین، خواهر پدرسالار یواخیم، اوفمیا پاپینا، که مدت ها از زخمی در پهلویش رنج می برد، رخ داد. طبق افسانه، Euphemia خود صدای ملکه بهشت را شنید که از او می خواست تا در کلیسای تبدیل شدن نجات پیدا کند. طبق نسخه دیگری، پدرسالار یواخیم در خواب تصویر مریم باکره را دید که به او گفت چگونه خواهرش را درمان کند. بر اساس توصیف تصویری که در خواب ظاهر شد، نقاشان آیکون اتاق اسلحه خانه یک نماد ایجاد کردند. پس از این، نماد بسیاری از شفاهای معجزه آسا دیگر را نشان داد و انبوهی از مبتلایان از سراسر مسکو به بولشایا اوردینکا هجوم آوردند. مردم آن را «تصویر پدرسالار» و خود معبد را کلیسای غمگین نامیدند. اما هنوز دقیقاً مشخص نیست که این نماد چگونه وارد کلیسا شده است. عقیده ای وجود دارد که نویسنده تصویر اول نقاش دربار I.A. بدون دقیقه

به دستور خواهر پیتر اول، پرنسس ناتالیا آلکسیونا، که به نماد غمگین احترام می گذاشت، در سال 1711 یک کپی از این نماد ساخته شد و در کلیسای کاخ رستاخیز مسیح در خیابان Shpalernaya در سنت پترزبورگ قرار گرفت. زبان های شیطانی گفتند که ناتالیا آلکسیونا نماد اصلی را با یک لیست جایگزین کرد. تحت رهبری الیزاوتا پترونا، معبدی در سنت پترزبورگ به افتخار تصویر بانوی ما از همه غمگین، شادی همه غمگین ساخته شد. از آن نمادهایی بود که همه حاکمان در برابر آن نماز می خواندند و آن را حامی خود می دانستند. در طول همه گیری آبله در سال 1768، کاترین دوم به زیارت نماد غمگین رفت.

در آغاز قرن هجدهم، تاج و تختی به افتخار این نماد تقدیس شد که در سال 1770 با کمک های شخصی بازسازی شد. در پایان قرن 18، به هزینه بازرگان A.I. دولگوف که خانه اش دقیقاً روبروی کلیسا قرار داشت، یک سفره خانه و نمازخانه های وارلام از خوتین و نماد مادر خدا شادی همه غمگین ها به کلیسا اضافه شد. این پروژه توسط معمار معروف V.I. باژنوف، یکی از بستگان دولگوف. کلیسا ویژگی های کلاسیک را به دست آورد: دیوارهای سفره خانه با رواق های یونی چهار ستونی و الگوهای بیانگر توری های پنجره به شکل دایره و بیضی تزئین شده بود. "باژنف یک سفره خانه وسیع و بدون مانع و برج ناقوس چند طبقه با تنها دو ستون داخلی ساخت." – یادداشت های M.A. ایلین در کتاب راهنمای مسکو.

معبد نماد مادر خدا همه غمگین شادی

سفره خانه و برج ناقوس در سال 1683 طبق نقشه محوری به معبد اضافه شد. آزمایش با این نوع از سفره خانه، معماران مسکو را خوشحال کرد، که متعاقباً بیش از یک بار از این نوع استفاده کردند. برج ناقوس Bazhenov یک مروارید واقعی از معماری قرن هجدهم است. خطوط آن به آرامی و به آرامی به سمت بالا حرکت می کنند و ستون ها و ستون های کورنتی کمی ساختار را سنگین می کنند که باعث ایجاد اثر معلق در بالای زمین می شود. این نیز توسط طبقاتی که قطر کمی کوچکتر دارند تسهیل می شود. نرده برج ناقوس جلوه بسیار خوبی به آن می دهد. برج ناقوس کمی در عمق بلوک قرار دارد، اما خطوط کلی آن از دورترین نقاط Zamoskvorechye قابل مشاهده است.

در داخل، کلیسا از چهار بخش مستقل تشکیل شده است - یک سفره خانه، یک بخش مرکزی و دو نمازخانه جانبی با اپیس. در سال 1788 نمادی ساخته شد که نمادهای آن توسط هیرومونک بونیفاس ساروف نقاشی شد. نمازخانه نماد شادی همه غمگین توسط متروپولیتن افلاطون (لوشین) تقدیس شد. در آغاز قرن نوزدهم، نمادی جدید جایگزین شد. تصاویر فرشتگان مایکل و گابریل بر روی درهای محراب و مقدسین نیکلاس شگفت‌آور و لارنس مقدس در ردیف محلی توسط هنرمند مشهور V.L. بوروویکوفسکی. افسانه ای وجود دارد که او دیوارهای معبد را نیز نقاشی کرده است، اما این به طور قطع مشخص نیست. با تاسف ما، نمادهای بوروویکوفسکی در زمان شوروی گم شدند.

در جریان آتش سوزی سال 1812، معبد به شدت آسیب دید. در سال 1834 - 1836، بخش شرقی معبد (Preobrazhenskaya) با هزینه بازرگانان Kumanins و Dolgov با توجه به طراحی معمار O.I. Beauvais - استاد سبک امپراتوری مسکو، سازنده دروازه پیروزی. در آن زمان، هر تاجر ثروتمندی اهدای پول برای ساخت یا بازسازی کلیسا را افتخار می دانست تا با اعمال خیریه خود خاطره خوبی از خود به یادگار بگذارد. همانطور که مورخ محلی L.B. در مقاله خود گزارش می دهد. سوکینا، کتاب معنوی، اخلاقی و آموزشی "Synodik" که در بین بازرگانان آن زمان خوانده و مورد احترام بود، به صراحت اعلام کرد: "وای به حال کسانی که در اینجا مجلل زندگی می کنند، اما به فکر خود و روح خود نیستند."

بووه حجم اصلی کلیسا را با گنبدی برآمده، پنجره‌های نیم‌دایره‌ای، رواق نفیس یونی و یک فریز گچبری که در کل محیط روتوندا قرار دارد، به شکل یک گردون درآورد. روتوندای اخرایی طلایی با ستون‌های سفید با شکوه تشریفاتی خود که توسط قاب‌های پنجره بزرگ‌شده تأکید می‌شود، شگفت‌زده می‌شود. تزئینات تزئینی بازشوهای پنجره، تزیین فریز را تکرار می کند. نیمکره گنبد عظیم که توسط دوازده ستون داخلی با پنجره هایی که به چهار جهت اصلی هدایت می شوند، توسط یک طبل استوانه ای تاج گذاری شده است. نقاشی گنبد روتوندا توسط هنرمند ایتالیایی Domiano Scotti انجام شده است.

ما باید به بووه ادای احترام کنیم که با دقت تمام عناصر باقیمانده از ساختمان باژنوف را حفظ کرد و همه چیز را انجام داد تا اطمینان حاصل شود که تزئینات سبک امپراتوری روتوندا به طور هماهنگ با سفره خانه سخت تر و نرم تر و برج ناقوس باژنوف ترکیب شود. Beauvais نقوش سبک Ionic را که توسط Bazhenov تنظیم شده بود، انتخاب کرد، که یکپارچگی قطعات ساخته شده در زمان های مختلف را تعیین می کرد. همه دایرکتوری ها نام هر دو معمار را فهرست می کنند.

در سال 1863، استاد آکادمی الهیات مسکو P.S. کازانسکی به افتخار نماد شادی همه غمگینان، آکاتیست ویژه ای به مقدس ترین الهیات نوشت. در سال 1904، دیوارهای معبد با سنگ مرمر تزئین شد و با تزئینات نقش برجسته تزئین شد، نقاشی به روز شد و نمادها و لباس ها بازسازی شدند. حامی معبد، تاجر اولین صنف، فئودور واسیلیویچ شمشورین، مبلغ قابل توجهی را برای این امر خرج کرد. کف باشکوه معبد از تخته های چدنی با تزیینات مطابق با طرح های بووه ساخته شده است. ستون‌های طاق بالای شمایل به شکلی شبیه به ستون‌های یونی داخلی و خارجی معبد است که هماهنگی بین داخل و خارج ایجاد می‌کند. یک حصار چدنی منحصر به فرد مربوط به اوایل قرن نوزدهم در کنار معبد حفظ شده است.

در سال 1919، کنستانتین پاولوویچ لیوبومودوف به عنوان رئیس کلیسای همه کسانی که شادی غمگین هستند منصوب شد. در سال 1932، پدر کنستانتین به دلیل موعظه و دعا در مورد بردن مسیحیان ارتدکس به سیبری دستگیر شد. در سال 1935 او آزاد شد، اما از مسکو محروم شد. او به درخواست فرزندان روحانی خود اغلب به مسکو می آمد و در خانه ها خدمات انجام می داد. در سال 1937، پدر کنستانتین بار دیگر به دلیل تقبیح یک کشیش دستگیر و در 17 نوامبر اعدام شد. در سال 2005، کلیسای ارتدکس روسیه او را به عنوان یک شهید مقدس مقدس اعلام کرد. پدر کنستانتین یکی از حامیان آسمانی کلیسای اندوه است.

در سال 1922، در نتیجه درخواست اشیاء با ارزش کلیسا، تزئینات و ظروف (بیش از 4 پوند طلا و نقره) از معبد مصادره شد. در اوایل دهه 1930، ناقوس ها از معبد برداشته شدند و در سال 1933 بسته شد. در طول جنگ بزرگ میهنی، این مکان انباری از گالری ترتیاکوف بود که کارگران آن جان خود را برای حفظ فضای داخلی باستانی کلیسا به خطر انداختند. سرنوشت کلیسای غم را در مقایسه با سرنوشت بسیاری از کلیساهای دیگر مسکو که برای مدت طولانی منفجر یا بسته شده بودند، می توان موفق نامید. در سال 1948، پس از احیای ایلخانی، مجدداً مقدس شد. پدر میخائیل زرنوف، اسقف اعظم آینده سیپریان، پیشوا شد. گروه کر کلیسا به رهبری آهنگساز N.M. تمام مسکو برای گوش دادن به ماتویوا آمدند. زمانی صداهای ضبط شده گروه کر حتی توسط پاتریارسالاری مسکو بر روی صفحه های گرامافون منتشر شد.

در سال 1937، نویسندگان، از جمله کارگران تری نومنکلاتورا، در خانه شماره 17 در لاوروشینسکی لین، نه چندان دور از کلیسای اندوه مستقر شدند. به عنوان مثال، اوصاف لیتوفسکی نمونه اولیه لاتونسکی منتقد از رمان بولگاکف "استاد و مارگاریتا" است. در سال 1961 آنها خواستار حذف ناقوس‌ها شدند که نواختن آن‌ها آزاردهنده بود. بخواب و کار کن. مجبور شدم برای بار دوم زنگ ها را حذف کنم. ع.الف نیز از این خانه بازدید کرد. آخماتووا، که در سال 1966 در کلیسای نماد مادر خدا، شادی همه غمگینان به خاک سپرده شد. از بین تمام کلیساهای مسکو، اسکوربیاشچنسکی مورد علاقه آنا آندریونا بود. به گزارش خاطرات ن.یا. ماندلشتام، آخماتووا اغلب به باغ کلیسا نزدیک کلیسا می آمد تا بدون شاهدان غیرضروری قدم بزند یا صحبت کند. در سال 1907، شوهر آینده آخماتووا N.S. گومیلوف نماد کوچکی از مادر خدای همه غمگین شادی را به معشوق داد که شاعر هرگز از آن جدا نشد و همیشه در سر تخت خود آویزان بود. آنا آندریونا گفت که تمام زندگی او تحت حمایت مادر خدا گذشت:

من دوباره در یک اتاق سرد هستم

دعا کن مادر خدا...

سخت است، سخت است که منزوی زندگی کنی،

بله، شاد بودن سخت تر است.

افسانه های زیادی با نماد معبد ما بانوی همه غمگین، شادی همه غمگین ها مرتبط است. این نماد مادر خدا را در درخشش ماندورلا نشان می دهد که اطراف آن را افراد رنجور و بیمار و فرشتگان حامل فضایل احاطه کرده اند. نام این نماد به خطی از یکی از Stichera of theotokos برمی گردد. لیست های زیادی از تصویر مسکو تهیه شده است. ویژگی خاص نماد کلیسای همه غمگین، شادی، این است که قدیسان در بالای رنج به تصویر کشیده شده اند: سرگیوس رادونژ، تئودور سیکئوت، گریگوری دکاپولیت و وارلام از خوتین. تصویر دومی نسخه ای را تأیید می کند که نماد به طور خاص برای کلیسای تبدیل نقاشی شده است.

یکی از افسانه های مرتبط با پرنسس ناتالیا آلکسیونا قبلاً در بالا توضیح داده شده است. به هر شکلی، هر دوی این نمادها - هم اصل و هم کپی - بعداً به عنوان معجزه گر مورد احترام قرار گرفتند. نمادی که ناتالیا آلکسیونا به سن پترزبورگ برده بود در دهه 1930 گم شد. افسانه دیگری می گوید که پس از بسته شدن معبد در سال 1933، نماد شادی همه غمگین ها برداشته شد و بدون هیچ اثری ناپدید شد. معلوم می شود که هیچ یک از تصاویر معجزه آسا به زمان ما نرسیده است. پس چه نوع نمادی اکنون در کلیسای غم آویزان است؟ اعتقاد بر این است که این فهرست دقیقی است که در نیمه دوم قرن 18 ساخته شده و توسط پاتریارک الکسی اول در دهه 1940 به معبد داده شده است.

پس از جنگ بزرگ میهنی، کارهای مرمتی در معبد انجام شد که در نتیجه برخی از نقاشی ها از بین رفت و پارتیشن شیشه ای بین سفره خانه و روتوندا که زمانی بر اساس نقاشی بوو ساخته شده بود، شکست. در سال 1974 مرمت دیگری انجام شد که می توان آن را موفقیت آمیز دانست، زیرا تمام عناصر از دست رفته دکور و دکوراسیون به معبد بازگردانده شد. این معبد حاوی چندین نماد باستانی از قرن 18 - اوایل قرن 20 است: نماد مادر خدا در کازان، شهید مقدس لونگینوس سوتنیک، سنت نیکلاس، سنت وارلام، عجایب کار خوتین. زیارتگاه کلیسا ضریحی است با ذراتی از یادگارهای یحیی تعمید دهنده، یواخیم عادل و آنا، و رسولان مقدس پطرس و پولس. این ضریح همچنین حاوی ذره ای از یادگارهای مقدس شهید دیونیسیوس آرئوپاگیتی است که توسط سفیر مالت تحویل داده شده است.

در سال 2009، احیای گروه کر سینودال معروف مسکو در سراسر روسیه آغاز شد. مدیر گروه کر الکسی پوزاکوف زمانی تحت رهبری همان N.M. ماتویف، که تحت نظر او گروه کر کلیسا بهترین در مسکو بود. کار انجام شده نتیجه داده است و کلیسای اندوه به حق می تواند به گروه کر خود افتخار کند. این کلیسا دارای یک مدرسه یکشنبه، دوره‌های تعلیمی، بنیاد عمومی و خیریه دنیای قدیم و یک باشگاه جوانان است. از سال 2009، رئیس کلیسای نماد مادر خدا، شادی همه غمگین، متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک است، که قبلاً از متوکیون خود در لین چرنیگوفسکی برای ما آشناست.

امروزه کلیسای غم ها یکی از محبوب ترین و مورد احترام ترین کلیساهای مسکوئی ها است. برای مسکو در معماری آن غیرمعمول است، همیشه باعث نظرات بحث برانگیز شده است. بسیاری بووه را به تقلید بیش از حد از غرب متهم کردند. و دکوراسیون داخلی کلیسا سوالات زیادی را در بین مردم ارتدکس ایجاد کرد. مشخص است که دیوارهای معبد با تابلوهای عظیمی که به سبک اروپای غربی نقاشی شده بود تزئین شده بود. اکنون این نقاشی های غیرمعمول، به جای نقاشی های دیواری، به عنوان برجسته کلیسای غم تلقی می شوند. بیشتر پانل ها از قرن نوزدهم باقی مانده اند، آنها در آغاز قرن بیستم فقط کمی به روز شدند و در دهه 1940 بازسازی شدند.

داستان جالبی مربوط به یکی از نقاشی هایی است که زمانی در کلیسا آویزان شده بود. ما در مورد اثر یان موسترت به نام "مرد را ببینید" صحبت می کنیم که توسط بازرگانان کومانین که در این محله زندگی می کردند به معبد اهدا شد. «سپس عیسی با تاجی از خار و ردای قرمز رنگ بیرون آمد. و پیلاطس به آنها گفت: این مرد! وقتی کاهنان اعظم و وزیران او را دیدند، فریاد زدند: مصلوبش کن، مصلوبش کن! پیلاطس به آنها گفت: او را بگیرید و مصلوبش کنید. زیرا من هیچ عیبی در او نمی یابم. یهودیان به او پاسخ دادند: انجیل یوحنا می گوید: «ما شریعت داریم و طبق شریعت ما باید بمیرد، زیرا خود را پسر خدا ساخت. این نقاشی مسیح را با تاج نشان می دهد که توسط یک جلاد ظالم به اعدام هدایت می شود. پشت سر عیسی، پیلاطس با دستکش بر دستان شسته اش، در گوش او زمزمه می کند: «مصلوب کن!» کاهن اعظم و منادی، ناگزیر بودن جمله را در بوق و کرنا می کند. سرنوشت از پیش تعیین شده است. در چهره غمگین مسیح انتظار شدید اعدام قریب الوقوع دیده می شود. پوزخند بی‌رحم جلاد با غم و اندوه عیسی که شجاعانه تحمل کرد، در تضاد است. فیگورهای انسانی در اندازه واقعی به تصویر کشیده می‌شوند که واقع‌گرایی آنچه را که اتفاق می‌افتد و مشارکت بیننده در آن را افزایش می‌دهد.

نقاشی در یک قاب امپراتوری سخت در سلول سمت راست پارتیشن شیشه ای قرار داشت که سفره خانه و روتوندا را از هم جدا می کند. تصادفی نیست که درست در وسط میان سفره خانه لاکونیک باژنوف و روتوندای باشکوه بووه آویزان شده است. در ابتدا نگاه کسانی که وارد معبد می شدند به فضای باشکوه روتوندا سرگردان شد، اما سپس بر روی نقاشی متمرکز شد. شمع ها همیشه در نزدیکی او می سوختند، زیرا مردم برای مشاهده پدیده ای غیرمعمول برای چشم روسی در روز و عصر آمده بودند. در یکی از مقالات قرن نوزدهم که به کلیسای غمگین اختصاص داده شده است، می توانید بخوانید: «به ندرت می توان جمعیتی از مردم را در مقابل تصویری که منجی را در مقابل دادگاه پیلاطس به تصویر می کشد نبینید. چه سرزندگی خارق العاده ای! یک اشکی که از چشمان ناجی جاری می شود چقدر می گوید! این نقاشی اثر آلبرشت دورر معروف است. قبلاً اعتقاد بر این بود که این نقاشی توسط دورر کشیده شده است و فقط در دهه 1920 ، پس از ورود به موزه هنرهای زیبا در Volkhonka ، نویسنده موسترت مشخص شد.

برای کلیسای روسیه، این یک مورد منحصر به فرد است - برای یک نقاشی از یک هنرمند غربی که در یک کلیسا آویزان شود و حتی به عنوان یک نماد مورد احترام قرار گیرد. نقاشی های اندکی از یان موستارت در روسیه وجود دارد: در موزه هنرهای زیبای دولتی پوشکین تنها دو اثر از این هنرمند وجود دارد که تنها یکی از آنها (دقیقاً "اینجا یک مرد است") در اتاق شماره 8 به نمایش گذاشته شده است. اگر برای یک چیز نبود، داستان می توانست همین جا به پایان برسد. معلوم می شود که ف.م. داستایوفسکی نیز این تصویر را در کلیسای غم ها دیده است. هنگامی که در همان ابتدای رمان "احمق"، شاهزاده میشکین از آدلاید اپانچینا می خواهد که یک دقیقه قبل از ضربات گیوتین، در حالی که او هنوز روی داربست ایستاده است، صورت مرد محکوم را ترسیم کند، او تعجب می کند: "طرح داستان عجیب خواهد بود، و چه تصویری خواهد بود."و سپس، شاهزاده که تحت تأثیر برخی خاطرات قرار گرفته است، با شور و شوق تصویر فرضی را توصیف می کند: "این دقیقا یک دقیقه قبل از مرگ او است، دقیقاً همان لحظه ای که از نردبان بالا رفت و فقط روی داربست قدم گذاشت... با این حال، چگونه می توانم بگویم. آی تی! من واقعاً، واقعاً آرزو می کنم که شما یا کسی این را بکشید! اگر این کار را می کردی بهتر بود! بعد فکر کردم که تصویر مفید خواهد بود... داربست را طوری بکشید که فقط آخرین مرحله به وضوح و از نزدیک قابل مشاهده باشد. جنایتکار روی او پا گذاشت: سرش، صورتش مثل کاغذ رنگ پریده بود، کشیش یک صلیب دراز کرد، با حرص لب های آبی اش را دراز کرد و نگاه کرد و - همه چیز را می دانست. یک صلیب و یک سر - این تصویر است، چهره یک کشیش، یک جلاد، دو خدمتکار او و چندین سر و چشم زیر - همه اینها را می توان طوری نقاشی کرد که گویی در پلان سوم، در مه، برای یک وسیله جانبی. این عکس است.»

بوم موستارت و تصویر توصیف شده توسط شاهزاده میشکین بسیار شبیه به هم هستند: همان پنج چهره، همان چشم ها و سرها. از موزه در بازل تا خانه پارفن روگوژین، داستایوفسکی «مسیح مرده» هلبین کوچک را «آویزان» کرد («من اخیراً یکی از این نقاشی‌ها را در بازل دیدم. واقعاً می‌خواهم به شما بگویم. روزی به شما خواهم گفت - واقعاً چنین است. اپانچین شاهزاده میشکین می گوید. اما جای واقعی برای نقاشی از کلیسای غم وجود نداشت - و در توصیفات شاهزاده جان گرفت.

ورودی معبد نماد مادر خدای همه غمگین، شادی همه غمگینان، همانطور که طبق قوانین باید باشد، در قسمت غربی قرار دارد. کسی که وارد می شود خود را در سفره خانه باژنوف می بیند و سپس خود را در روتوندای بووه می بیند و وحدت ترکیبی قطعات دوره های مختلف را می بیند. همه چیز در فضای داخلی روتوندا وقار خاصی را ایجاد می کند: شمایل شبیه به طاق پیروزی، دوازده ستون مرمر سفید که ردیف استوانه ای پایینی را احاطه کرده اند، یک کف عظیم چدنی، بسیاری از پنجره های کوچک و چهار پنجره نیمه دایره ای. در روزهای تابستان که هوا گرم است، دو ورودی دیگر باز است که بین ستون‌های روتوندا قرار دارد. کلیسای اندوه یکی از غنی ترین تزئینات در Zamoskvorechye است. رنگ طلایی-اخرایی خاص آن، آن را در معماری درخشان Zamoskvorechye تبدیل کرده است. با وجود برخی سکولاریسم در معماری و فضای داخلی، کلیسای نماد مادر خدا همه کسانی که شادی غمگین هستند منعکس کننده اصالت شخص روسی، استقلال و آزادی عقاید او است.

همیشه صف بزرگی از مردم وجود دارد که مایل به احترام به این تصویر در نماد همه کسانی هستند که شادی غمگین هستند، واقع در راهرو سمت چپ. در کنار این نماد یک شمعدان بلند و عظیم با ریخته‌گری‌های زیبا و چهره‌های قدیسان وجود دارد که در هنگام تخریب کلیسای جامع مسیح نجات‌دهنده ذخیره شده است. برای روشن کردن شمع به مادر خدا باید از نردبان چوبی بالا رفت. همین شمعدان در نزدیکی نماد سنت ورلام، شگفت‌آور خوتین قرار دارد. در آغاز قرن بیستم، شاعر روسی E.I. دمیتریوا، که بیشتر با نام مستعار Cherubina de Gabriac شناخته می شود، خطوطی را به نمادی اختصاص داد که نشان دهنده عشق مردم به این تصویر از مادر خدای شفیع است:

من می دانم چه چیزی لازم است

یه روزی باید بری...

بگذارید لامپ جلوی تصویر بسوزد،

در حالی که شما در راه هستید.

بانوی ما از همه غمگینان

از شما در راه محافظت می کند ...

قلب تندتر، سریعتر می تپد -

می دانم که باید دور شوم.

از کتاب میدان سنایا. دیروز امروز فردا نویسنده یورکووا زویا ولادیمیروا

از کتاب Bolshaya Ordynka. در اطراف Zamoskvorechye قدم بزنید نویسنده دروزدوف دنیس پتروویچ

اورداینای بزرگ. منشاء نام محققان بیش از یک نسخه از منشاء نام نامیده می شوند. به گفته فیلسوفان برجسته G.P. اسمولیتسکایا و ام.و. گوربانفسکی: "این نام از کلمه Orda یا بهتر است بگوییم از نام Orda گرفته شده است. جاده به هورد یا هورد طلایی منتهی می شد،

از کتاب نمادهای روسیه نویسنده تروبتسکوی اوگنی نیکولاویچ

BIG ORDYNKA امروز Bolshaya Ordynka از پل Maly Moskvoretsky به میدان Dobryninskaya می رود. جهت مدرن آن سرانجام در قرن هفدهم شکل گرفت. Bolshaya Ordynka برای ما بناهای معماری کمیاب از دوره های مختلف را حفظ کرده است. در این مورد به طور نسبی

از کتاب نویسنده

املاک کومانین (بولشایا اوردینکا، شماره 17) اما بالاخره به خانه شماره 17 در بولشایا اوردینکا رسیدیم. "چه چیز خاصی در مورد آن وجود دارد؟" - تو پرسیدی. یک ساختمان پنج طبقه کاملاً معمولی که تنها در پیچیدگی پلانش با بقیه تفاوت دارد و با حصاری باستانی تزئین شده است.

از کتاب نویسنده

در راه رسیدن به معبد نماد مادر خدا شادی همه کسانی که متاسفند در محل خانه شماره 18 زمانی املاک سمیون ایوانوویچ یاگودکین وجود داشت. بسیاری از کتاب‌های راهنما نشان می‌دهند که متعلق به یاگودکین، مشاور درباری در سال 1837 است. اما طبق یک سند آرشیوی نماینده

از کتاب نویسنده

شهر املاک بدهی (بولشایا اوردینکا، شماره 21) در نیمه دوم قرن هجدهم، تاجر درجه یک آفاناسی ایوانوویچ دولگوف در بولشایا اوردینکا در کلیسای کلیسای نماد مریم باکره زندگی می کرد. غم و اندوه. او با همه خوب بود: او امور خود را با شایستگی و با احترام جهانی انجام می داد

از کتاب نویسنده

کمیته هوانوردی بین ایالتی (بولشایا اوردینکا، شماره 22) از تولماچی مهمان نواز در امتداد خط بولشوی تولماچفسکی دوباره به اوردینکا برمی گردیم. در دو طرف کوچه دو ساختمان بلند قرار دارند که کمتر از کل بلوک را اشغال کرده اند. که در

از کتاب نویسنده

ساختمان ROSATOM (Bolshaya Ordynka، شماره 24) در یک ساختمان عظیم و ساده، در مقایسه با عمارت های دنج Zamoskvoretsky، شرکت دولتی انرژی اتمی Rosatom واقع شده است. این خانه را به یک قلعه تسخیر ناپذیر، یک سنگر قدرتمند مقایسه می کنند.

از کتاب نویسنده

معبد سنت نیکلاس در پیژی (Bolshaya Ordynka، شماره 27a) حتی اگر پیاده روی نکرده بودیم، اما مثلاً برای کار عجله داشتیم، قطعاً نگاه ما به کلیسای سفید برفی متوقف می شد. سنت نیکلاس در پیژی. این جواهر واقعی بولشایا اوردینکا و یکی از آنهاست

از کتاب نویسنده

در راه رسیدن به کلیسای نماد ایوریایی مادر خدا در خانه شماره 33 در Bolshaya Ordynka کارگاهی از هنرمند مردمی فدراسیون روسیه ویاچسلاو میخایلوویچ کلیکوف وجود دارد. این نمادین است که دقیقاً روبروی صومعه خواهران رحمت مارفو-مارینسکایا قرار دارد.

از کتاب نویسنده

کلیسای IVERSIAN نماد مادر خدا معبد در امتداد خط کوچک Iversky بین مالایا و Bolshaya Ordynki قرار دارد. پیش از این، در محل معبد ایورون یک کلیسای چوبی از سنت جورج شهید بزرگ در Vspolye وجود داشت. کلیسا در سراسر میدان، در جنوبی ترین قسمت قرار داشت

از کتاب نویسنده

HOUSE OF THE KIREEVSKY-KARPOVS (Bolshaya Ordynka، شماره 41) یک مجموعه معماری عالی با معبد Iveron نماد مادر خدا خانه Kireevsky-Karpovs در اوایل قرن 19 را تشکیل می دهد. این کاخ با رواقی از شش ستون قرنتی که بر روی سطح دیوار برجسته است.

از کتاب نویسنده

خانه آرسنیف ها (بولشایا اوردینکا، شماره 45) یک ساختمان بیرونی عمارت میندوفسکی را از خانه شگفت انگیز آرسنیف ها که مورد علاقه ساکنان زاموسکوورچیه است جدا می کند. آرسنیف ها قدیمی ترین و بزرگترین خانواده اشرافی هستند. برای همه حاملان این نام خانوادگی یک کتاب شگفت انگیز از مورخ V.S.

از کتاب نویسنده

شعبه تئاتر مالی (بولشایا اوردینکا، شماره 69) تئاتر مالی پدیده ای در فرهنگ روسیه است که شبیه به گالری ترتیاکوف است. و چقدر خوب است که بولشایا اوردینکا توسط ساختمان تئاتر مالی تاج گذاری می شود ، حتی اگر فقط شعبه آن در اینجا واقع شده باشد. روح خاص مالی، فلسفه او و

از کتاب نویسنده

داروخانه فرین (بولشایا اوردینکا، شماره 74) در سال 1880، یک داروساز درجه یک و شهروند افتخاری ارثی، کارل ایوانوویچ فرین، املاک سابق تاجر مارک نیکیتیچ گوسف را به دست آورد تا یک داروخانه در آن تأسیس کند. این ملک دارای موقعیت عالی در تف بولشایا بود

از کتاب نویسنده

تصویر مادر خدا نیکولای نادژدین

شرح:

داستان

اولین اشاره به معبد St. قدمت Varlaam Khutynsky "در Ordyntsy" به دهه 70 باز می گردد. قرن شانزدهم در قرن چهاردهم. اینجا جاده ای بود که به گلدن هورد منتهی می شد. علاوه بر این، اسیران روسی که از فاتحان مغول باج می شدند "هورد" نامیده می شدند. این فرض وجود دارد که منطقه ای که معبد در آن قرار دارد برای ساخت خانه به آنها داده شده است. در 1683-1685. به جای کلیسای چوبی، کلیسای سنگی تغییر شکل ساخته شد. در سال 1688 ، تجلیل از نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" که در آنجا نگهداری می شد ، که مخصوصاً توسط افراد خانه سلطنتی مورد احترام بود ، برگزار شد. اغلب افراد غیر ارتدوکس در مقابل او و همچنین در مقابل ایورسکایا دعا می کنند.

قبلاً در سال 1713، در کلیسای تغییر شکل هورد، به افتخار این نماد برای تاج و تخت، یک ضدمقاله صادر شد، و در سال 1770 کلیسای کوچک با کمک مالی G. Lyubovnikova به روز شد - بسیاری از مردم با خوشحالی و اغلب بودجه را برای بهبود این نماد اهدا کردند. کلیسا

در سال 1783، یک تاجر Zamoskvorechye به نام Dolgov، که خانه ای در Bolshaya Ordynka درست روبروی کلیسا داشت، پول زیادی را برای بازسازی آن اهدا کرد و این کار را به بستگان معروف خود، معمار واسیلی باژنوف سفارش داد.

نمادهای نمادین در سال 1788 توسط Hieromonk Boniface از ارمیتاژ ساروف نقاشی شد. کلیسای عزا در روز جشن تصویر معبد، 24 اکتبر 1790، توسط متروپولیتن پلاتون (لوشین) تقدیس شد.

در طی آتش سوزی مسکو در سال 1812، معبد به شدت آسیب دید و در سال های 1831-1836. تقریباً توسط معمار O.I بازسازی شد. بووه، که با این حال، قطعات باقی مانده از ساختمان باژنوف را حفظ کرد. O.I. بوو نقشه‌ای از تخته‌های کف چدنی که معبد را تزئین می‌کرد، کشید. و تصاویر فرشتگان و سنت. Nicholas in iconostasis توسط V.L. بوروویکوفسکی.

در سپتامبر 1836، کلیسای جدید روتوندا به سبک امپراتوری دوباره تقدیم شد. فیلارت. این را تاریخ یادبود زیر صلیب معبد نشان می دهد. نماد معجزه آسا "شادی همه کسانی که غمگین هستند" در راهرو سمت چپ قرار دارد. یکی از جزئیات زیبا که برای کلیساهای مسکو غیرمعمول است، این است که شمعدان ها مانند لوسترهای کوچک در بالا قرار دارند و برای روشن کردن شمع، باید از نردبان های چوبی قابل حمل بالا بروید.

در اوایل دهه 1930، معبد بسته شد، ناقوس ها پاره شده و ویران شدند، اما فضای داخلی باستانی به خوبی حفظ شد، زیرا معبد انبار گالری ترتیاکوف را در خود جای داده بود و کارکنان موزه سعی کردند برای حفظ دکوراسیون این بنای گرانبها هر کاری انجام دهند. از معماری و هنر کلیسا در Bolshaya Ordynka یکی از اولین کلیساهای مسکو بود که پس از بازسازی پاتریارک - در سال 1948 در پایتخت افتتاح شد. در آن سالها، روز جلال آیکون، 24 اکتبر / 6 نوامبر، با وقار خاصی جشن گرفته می شد و هر یکشنبه عصر یک مراسم دعا در کلیسا با خواندن آکاتیست برگزار می شد.

در اینجا گروه کر کلیسای نایب السلطنه N.V. Matveev ایجاد شد - در آن زمان بهترین نه تنها در مسکو، بلکه در روسیه نیز بود. در دهه 1960، صداهای ضبط شده او حتی توسط پاتریارسالاری مسکو بر روی صفحات ضبط شده منتشر شد. گروه کر شگفت انگیز این فرصت را به معبد داد تا به ویژه سالگرد درگذشت افراد بزرگ را که در تاریخ موسیقی مقدس روسیه تجلیل شده اند جشن بگیرند. بنابراین، روز شنبه، نزدیکترین روز مرگ S.V. راخمانینوف (28 مارس 1943)، "بیداری تمام شب" او در کلیسا اجرا شد و در سالگرد مرگ پی. آی چایکوفسکی (25 اکتبر 1893) "نمایش" او اجرا شد.

در سال 1961، ساکنان یک خانه نخبه در نزدیکی لاوروشینسکی لین خواستار حذف زنگ ها شدند - به صدا درآمدن زنگ ها باعث ناراحتی نویسندگانی که در آنجا زندگی می کردند از خواب و کار می کرد. ناقوس ها دوباره برداشته شدند و این بار به داخل معبد منتقل شدند.

تاج و تخت

اصلی ترین آنها تغییر شکل ناجی است ، کلیساها نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان" و سنت ورلام از خوتین هستند.

زیارتگاه ها

نماد معجزه آسای مادر خدا "شادی از همه غمگینان"، نماد سنت ورلام از خوتین، نمادهای محترم شهید. لونگینوس سنتوریون، سنت. الکسی، مرد خدا؛ رسول اندرو اول خوانده.

خدمت الهی

روزانه - مراسم عبادت در ساعت 8.00، مراسم عصر در ساعت 18.00، در روزهای یکشنبه و تعطیلات - مراسم عبادت در ساعت 7 و 10، روز قبل - شب زنده داری در ساعت 18:00، پنجشنبه ها - در ساعت 11:30 یک مراسم دعا در نماد معجزه آسا شهید Longinus the Centurion در شفا از بیماری های چشم; شنبه ها - در ساعت 15.30 یک مراسم دعا در نماد معجزه آسا "شادی همه غمگینان" برای شفای افراد مستعد ابتلا به بیماری الکلیسم و اعتیاد به مواد مخدر.

در غیر این صورت به نام محراب اصلی - کلیسای تغییر شکل در Bolshaya Ordynka (یا "در Ordyntsy").

اولین بار در سال 1571 در تواریخ ذکر شد، زمانی که معبد به نام Varlaam Khutynsky نامگذاری شد. تحت مدیریت متروپولیتن وارلام در سال 1523 تأسیس شد. تخت تغییر شکل خداوند از سال 1625 شناخته شده است.

کلیسای سنگی در سال های 1683-1685 ساخته شد.

پس از تجلیل از نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" در سال 1688، نام این تصویر معجزه آسا به معبد اختصاص یافت.

در پایان قرن 18. نیمه غربی معبد با یک برج ناقوس 3 طبقه توسط معمار V.I. Bazhenov بازسازی شد.

در جریان آتش سوزی سال 1812 معبد آسیب دید. دوباره در 1831-1836 بازسازی شد. معمار O. Bove به هزینه برادران Kumanin و A.A. دولگووا.

معبد در سال 1930 بسته شد، ناقوس ها پاره شده و ویران شدند. در طول جنگ، اتاق ذخیره سازی گالری ترتیاکوف در داخل قرار گرفت که به لطف آن دکوراسیون داخلی سالم و سالم باقی ماند. این معبد دوباره در سال 1948 تقدیس شد.

در همین نزدیکی حصارهای چدنی حفظ شده متعلق به قرن نوزدهم و یک خانه شبیه وجود دارد که آنها نیز تحت حفاظت دولت هستند.

ظاهر کلاسیک معبد با طرح سنتی "کشتی" قرن هفدهم ترکیب شده است، که در آن معبد، سفره خانه و برج ناقوس در امتداد یک محور شرقی-غربی قرار دارند. معبد فعلی در نتیجه بازسازی تدریجی کلیسا در 1683-1685 بوجود آمد. و به طور کلی راه حل برنامه ریزی خود را حفظ کرد.

ابتدا برج ناقوس و سفره خانه بازسازی شد. مشتری بازسازی معبد تاجر آفاناسی دولگوف بود که خانه او در طرف مقابل بولشایا اوردینکا (به شکل بازسازی شده حفظ شده) قرار داشت. تاجر مذکور یکی از بستگان معمار برجسته واسیلی ایوانوویچ باژنوف بود. کاملاً قابل درک است که او دستور تغییر ساختار را به او داده است. قدمت ساختمان های باژنوف به سال 1791 باز می گردد. برج ناقوس در پلان گرد، سه طبقه، گنبدی و گنبدی طلاکاری شده در بالای آن قرار گرفت. ردیف پایین با ستون‌های یونی، وسط با نیم‌ستون‌های قرنتی و طبقه بالایی که ناقوس‌ها بر روی آن قرار دارند با ستون‌هایی از راسته مرکب تزئین شده است. در دو طرف سفره خانه که دارای پلانی مستطیل شکل با گوشه های گرد مشخصه کلاسیک بود، رواق های چهار ستون یونی برپا شد. پنجره‌های گرد قرار گرفته در بالای ورودی‌ها و پنجره‌های سفره خانه، در تمپانوم‌های آن و همچنین در طبقه پایینی برج ناقوس، چشمگیر به نظر می‌رسند.

بعداً در 1828-1836 حجم اصلی کلیسا توسط O. I. Bove بازسازی شد. از پلان مربع شکل گرد شد. در داخل روتوندا 12 ستون یونی در اطراف محیط وجود دارد که از یک درام عظیم با پنجره های مستطیل شکل پشتیبانی می کند. بالای طبل یک گنبد کروی شکل با چهار پنجره نیم دایره ای «حرارتی» در پایه قرار دارد. همان پنجره‌های لونت که توسط آرشیوولت‌های قدرتمند قاب شده‌اند، در بالای پنجره‌های بزرگ لایه پایینی روتوندا قرار دارند. نقوش دایره‌ای که از قسمت «باژنوف» ساختمان آغاز شده است، با فصل تقریباً کروی ادامه می‌یابد. این معبد هیچ اپیس ندارد؛ محراب در قسمت شرقی روتوندا قرار دارد.

در دو طرف روتوندا، O. I. Bove رواق‌های یونی دو ستونی اضافه کرد، که طنین‌دار رواق‌های یونی باژنوف سفره خانه بود، اما به معنای واقعی کلمه آنها را تکرار نکرد. فریز و قرنیز گچبری با ماژول هایی که آنها را تزئین می کنند در امتداد کل محیط روتوندا ادامه دارد.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی (در اوایل دهه 1930)، معبد بسته شد، اما، خوشبختانه، از نابودی نجات یافت - فقط ناقوس ها به پایین پرتاب شدند و تخریب شدند. در طول جنگ، اتاق های ذخیره سازی گالری ترتیاکوف در نزدیکی اینجا قرار داشت. کارمندان آن که ارزش هنری کلیسا را درک کرده بودند، در حفظ فضای داخلی بسیار دقت کردند. و بلافاصله پس از جنگ، معبد به مؤمنان بازگردانده شد و در سال 1948 مجدداً تقدیس شد. همه اینها به این واقعیت کمک کرد که این بنای معماری که توسط دو معمار مشهور مسکو ایجاد شده است، هم ظاهر بیرونی و هم فضای داخلی خود را حفظ کرده است، از جمله نمادهای ساخته شده بر اساس طرح O. I. Bove و کاشی های کف چدنی ساخته شده بر اساس طرح خود او. .

در 1683-1685. به جای کلیسای چوبی، کلیسای سنگی تغییر شکل ساخته شد. در سال 1688 ، تجلیل از نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" که در آنجا نگهداری می شد ، که مخصوصاً توسط افراد خانه سلطنتی مورد احترام بود ، برگزار شد. قبلاً در سال 1713، در کلیسای تغییر شکل هورد، به افتخار این نماد برای تاج و تخت، یک ضدمقاله صادر شد، و در سال 1770 کلیسای کوچک با کمک مالی G. Lyubovnikova به روز شد - بسیاری از مردم با خوشحالی و اغلب بودجه را برای بهبود این نماد اهدا کردند. کلیسا

نماد معجزه آسا "شادی همه کسانی که غمگین هستند" در راهرو سمت چپ قرار دارد. یکی از جزئیات زیبا که برای کلیساهای مسکو غیرمعمول است، این است که شمعدان ها مانند لوسترهای کوچک در بالا قرار دارند و برای روشن کردن شمع، باید از نردبان های چوبی قابل حمل بالا بروید.

در اوایل دهه 1930، معبد بسته شد، ناقوس ها پاره شدند و تخریب شدند، اما فضای داخلی باستانی به خوبی حفظ شد، زیرا معبد انبار گالری ترتیاکوف را در خود جای داده بود و کارکنان موزه سعی کردند برای حفظ دکوراسیون این بنای گرانبها هر کاری انجام دهند. از معماری و هنر

کلیسا در Bolshaya Ordynka یکی از اولین کلیساهای مسکو بود که پس از بازسازی پاتریارک - در سال 1948 در پایتخت افتتاح شد. در آن سالها، روز جلال آیکون، 24 اکتبر / 6 نوامبر، با وقار خاصی جشن گرفته می شد و هر یکشنبه عصر یک مراسم دعا در کلیسا با خواندن آکاتیست برگزار می شد. در اینجا گروه کر کلیسای نایب السلطنه N.V. Matveev ایجاد شد - در آن زمان بهترین نه تنها در مسکو، بلکه در روسیه نیز بود. در دهه 1960، صداهای ضبط شده او حتی توسط پاتریارسالاری مسکو بر روی صفحات ضبط شده منتشر شد. گروه کر شگفت انگیز این فرصت را به معبد داد تا به ویژه سالگرد درگذشت افراد بزرگ را که در تاریخ موسیقی مقدس روسیه تجلیل شده اند جشن بگیرند. بنابراین، روز شنبه، نزدیکترین روز مرگ S.V. راخمانینوف (28 مارس 1943)، "بیداری تمام شب" او در کلیسا اجرا شد و در سالگرد مرگ پی. آی چایکوفسکی (25 اکتبر 1893) "نمایش" او اجرا شد.

می توانید اطلاعات دقیق تری در مورد تاریخچه معبد از کتاب E. A. Musorina و S. I. Vystrelkov که به معبد نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" اختصاص یافته است دریافت کنید. این کتاب همیشه در کلیسا و مغازه شمع فروشی و همچنین کتابخانه کلیسا موجود است.

http://ordynka.com/history

کلیسای غم ها در بولشایا اوردینکا ظاهر کنونی خود را پس از آتش سوزی سال 1812 به دست آورد. هیچ فرصتی برای نجات معبد اصلی قرن هفدهم وجود نداشت ، اما سفره خانه و برج ناقوس ساخته شده توسط باژنوف چندان آسیب ندیدند و O.I. بووا، که بازسازی کلیسا به او سپرده شده بود، با آنها بسیار ظریف رفتار کرد، و کلیسای روتوندای خود را به طور ارگانیک با گنبدی که با طبل کم نور تاج گذاری شده بود، در بافت معماری موجود جا داد. با صحبت در مورد "عناصر باژنوف"، باید توجه داشت که در این مورد، باژنوف برای اولین بار نوع سفره خانه را ارائه داد که بعدها در معماری کلیسای مسکو بسیار گسترده شد: یک حجم کم و تقریبا مربع با گوشه های گرد. برج ناقوس با این "گردی" سفره خانه مطابقت دارد - همانطور که کتاب راهنمای ساباشنیکوف به آن گواهی می دهد "از نظر شکل عالی". این از سه استوانه کوچکتر متوالی تشکیل شده است که روی هم قرار گرفته اند. بنابراین، Bove فقط خطوط کلی معبد را که توسط Bazhenov تنظیم شده بود، به نتیجه منطقی خود رساند، که هم ذوق و هم حساسیت بالایی را نسبت به مصالح معماری نشان داد. در نتیجه ، مادر میز یکی از بناهای برجسته "خود" - مسکو - سبک امپراتوری را دریافت کرد. به هر حال، در مورد سبک امپراتوری. ما عادت کرده ایم کلیسای غم ها را به سبک کلاسیک امپراتوری - اخرایی-سفید - ببینیم. در این میان، این نوع رنگ تنها رنگ ممکن نیست. دوره هایی وجود داشت که معبد در نظر مردم مسکو به رنگ صورتی کم رنگ با جزئیات سفید ظاهر می شد. یعنی چنین رنگ آمیزی از نظر تاریخی اکنون کاملاً قابل قبول است. اما با توجه به اینکه کلیسای Horde بین دو کلیسای "فقط قرمز" - St. کلمنت در کلیمنتوفسکی لین و رستاخیز مسیح در کاداشی - تصمیم گرفته شد از رنگ صورتی کم رنگ استفاده نشود. گچ کاری کلیسای غمگین بسیار ظریف و محدود است. سیستم تزیینات گچبری شامل مدال هایی با سرهای کروبی و تزئینات گل است. در مقایسه با شورش های تزئینی کلیساهای باروک، دکوراسیون معبد هورد حتی "پراکنده" به نظر می رسد. گنبد بر روی یک طبل کم نور است که توسط پنجره های بزرگ بریده شده است. در بالای طبل یک فریز وجود دارد که با گچ بری نازک با نقوش گیاهی تزئین شده است. از ویژگی های بارز گنبد چهار پنجره نیم دایره ای در پایه آن است. پنجره‌های بزرگ خود معبد، که با ستون‌ها و قرنیزهای کنده‌کاری شده تزئین شده، در برابر نور خورشید باز هستند، که به لطف آن، فضای معبد اصلی همیشه، حتی در یک روز نه چندان روشن، بسیار روشن است. علاوه بر این، پنجره ها یک عملکرد تزئینی را نیز انجام می دهند و تقسیم عمودی نماهای روتوندا را مشخص می کنند، که بدون آن خیلی چمباتمه به نظر می رسد. در ضلع های جنوبی و شمالی روتوندا، رواق هایی را می بینیم که بر روی ستون هایی از راسته یونی قرار گرفته اند. سردر با ستون ها تزئین شده است.

در کتاب راهنمای «پیاده روی مسکو» که در سال 1917 توسط انتشارات ساباشنیکف منتشر شد، گزارش شده است: «معبد اصلی گرد به طرز باشکوهی تزئین شده است. معبد در آنجا ثروت فوق العاده ای دارد... با ورود از کناره های برج ناقوس به داخل سفره خانه (کلیسای زمستانی)، در سمت راست و چپ نمازخانه های کناری سنت ورلاام خوتین و نماد مادر خدا "شادی" را می بینیم. از همه کسانی که غمگین هستند، که اکنون کل معبد را به نام یکی از آنها می نامند. در دو طرف طاق مرکزی که به کلیسای تابستانی منتهی می شود، گروه های کر مرمری با دو جفت فرشته مرمری وجود دارد؛ گروه های کر با برنز تزئین شده اند؛ کار. بسیار غنی است، اما برداشت این گروه های کر اصلاً ارتدکس نیست. اجازه دهید در سمت راست ورودی کلیسای تابستانی یک نقاشی خوب فلاندری را یادداشت کنیم - تصویری از مسیح که به صلیب می رود؛ چهره های دهقانی کاملا فلاندری (مسیح) به عنوان مثال، با ریش، با سبیل تراشیده شده) به شیوه ای غیرعادی واقع گرایانه و پرتره، با تلاش برای انتقال حال و هوا (این تصویر اکنون در موزه دولتی هنرهای زیبا است) گرفته شده است. مانند. پوشکین). از طریق طاق وارد معبد تابستانی می شویم. پیش روی ما یک ستون گرد بزرگ با نور بالای سر است که جلوه ای زیبا و حتی باشکوه می دهد، اما اصلاً به روح کلیسای ارتدکس ساخته نشده است. شمایل باشکوه هیچ شباهتی با شمایل باستانی روسی از نظر توزیع متعارف نمادها و طبقات ندارد. این یک کار معماری به زیبایی در روح کلاسیک است: نمادین خروجی های باشکوه، آلاچیق ها، طاق های پیروزی اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 را تداعی می کند. در نهایت، کف چدنی جالب است که از تخته های جداگانه تا شده به شکل یک الگوی زیبا ساخته شده است.

شایان ذکر است که قبلا معابد سرد و گرم توسط یک پارتیشن شیشه ای با دری لعاب از هم جدا می شدند. پارتیشن زمانی که معبد یک "گالری" بود برچیده شد. اما در حال حاضر نیازی عملی به آن وجود ندارد، زیرا هر دو قسمت آن گرم می شود. قسمت شرقی کلیسا (خود روتوندا با یک شمایل باشکوه، کف‌های چدنی و یک لوستر امپراتوری)، نمادهای کلیساها و شمعدان‌های زیبای ساخته شده در مقابل شمایل‌های مادر خدا دست نخورده باقی ماندند. کمیته اجرایی منطقه ای در سال 1933 تصمیم گرفت کلیسا را ببندد و ساختمان را برای یک دفتر معماری به گالری ترتیاکوف منتقل کند. شادی برای همه عزاداران" و غیره. وارلام خوتینسکی. در طول کار بازسازی 1947-1948، نقاشی ها تا حدی سفید شدند زیرا پول کافی برای بازسازی کامل آنها وجود نداشت. کلیسای نماد مقدس مقدس Theotokos "شادی از همه غمگینان" در Bolshaya Ordynka ظاهر فعلی خود را در دو مرحله به دست آورد. در دهه 1780 V.I. باژنوف سفره خانه موجود را با دو نمازخانه و یک برج ناقوس ساخت. و در 1820-1830s O.I. بووه قسمت شرقی معبد، روتوندا را ساخت. از سال 1948، نایب رئیس گروه کر معبد N.V. ماتویف (او را "نایب السلطنه بزرگ قرن بیستم" می نامند). او یک گروه کر ایجاد کرد که نه تنها در کلیسا، بلکه در محافل موسیقی حرفه ای نیز شناخته شد. خبره های موسیقی کلیسا به ویژه سعی کردند در 8 نوامبر وارد کلیسای غم شوند، زمانی که گروه کر Matveev "نمایش سنت جان کریزوستوم" توسط P.I. چایکوفسکی که در هیچ جای دیگر در دوران شوروی شنیده نمی شد - نه در کلیساهای دیگر و نه در سالن های کنسرت سکولار. یک گروه کر باشکوه در داخل به صدا درآمد، اما بیرون معبد ساکت بود. در سال 1961، ساکنان خانه یک نویسنده در نزدیکی Lavrushinsky Lane خواستار حذف زنگ شدند. حذف شده. در سال 1974، ساختمان معبد بازسازی شد. به ویژه، فریز گچ بری روتوندا جزئیات گم شده را دریافت کرد.

از مجله "معابد ارتدکس. سفر به اماکن مقدس." شماره ۸۹، ۱۳۹۳

کلیسای غم در Ordynka، اکنون چندین قرن است که هزاران نفر را با نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان" به خود جذب کرده است.

داستان کلیسای غم ها در Ordynkaدر اعماق تاریک و تقریبا غیرقابل نفوذ قرن ها آغاز می شود. در اسناد کلیسا، ساخت معبد به سال 1685 باز می گردد. اما این را باید در مورد کلیسای سنگی درک کرد، زیرا کلیسای چوبی تغییر شکل با کلیسایی به نام سنت ورلام خوتین در کتب کاتبان در سال 1657 ذکر شده است.

کلیسای غمگین چوبی بسیار ضعیف بود. در شکل اصلی خود، تا سال 1685 وجود داشت، زمانی که یک بیوه خاص اودوکیا واسیلیونا آکیفوا، ساختمان چوبی را با یک ساختمان سنگی جایگزین کرد - اما همچنین بسیار متواضع.

با این حال، تنها سه سال گذشت و کلیسای بی‌نظیر Zamoskvoretsky مشهور شد: در سال 1688، اولین معجزه از نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان" در آن رخ داد.

با گذشت زمان، معجزات خشک نشدند، کلیسای Horde of Sorrow به طور فزاینده ای مشهور شد و آنها تصمیم گرفتند معبد را به طور کامل بازسازی کنند. طبق این پروژه، معبد یک سفره خانه با دو نمازخانه - St. وارلام و نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان" - و یک برج ناقوس سه طبقه. در پایان دهه 1780، بازسازی به پایان رسید، دکوراسیون داخلی نیز تکمیل شد، و در 24 اکتبر 1790، درست روزی که نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" گرامی داشته می شود، کلیسا تقدیس کرد.

با این حال، مدت زیادی نیست که کلیسای Horde Sorrow ساکنان Zamoskvorechye را با زیبایی تازه ایجاد شده خود خوشحال کرد. در سال 1812، آنقدر رنج کشید که ساخت معبد اصلی جدید آسان تر شد، که در سال های 1820-1830 انجام شد. این پروژه توسط اوسیپ ایوانوویچ بووه گردآوری شده است که در تاریخ مسکو پس از آتش سوزی فراموش نشدنی است.

ساخت کلیسای جدید غم تقریباً پانزده سال به طول انجامید. تقدیس آن در سال 1836 به یک رویداد به یاد ماندنی در زندگی تبدیل شد.

ساشا میتراخوویچ 26.09.2017 07:47

در تاریخ خود، کلیسای اندوه در Bolshaya Ordynka چیزهای مختلفی می دانسته است. اما او همیشه مورد علاقه مردم مسکو بود. برای چند نفر از اهل محله معبد تبدیل به خانه شده است، چه تعداد در اینجا تسلی گرفته اند - اکنون حتی نمی توانم حساب کنم ...

کلیسای غم ها در بولشایا اوردینکا ظاهر کنونی خود را پس از آتش سوزی سال 1812 به دست آورد. هیچ فرصتی برای نجات کلیسای اصلی قرن هفدهم وجود نداشت، اما سفره خانه و برج ناقوس ساخته شده توسط باژنوف، آسیب چندانی ندیدند و O. I. Bove که بازسازی کلیسا به او سپرده شد، با آنها بسیار ظریف رفتار کرد. به طور ارگانیک کلیسای روتوندا خود را در بافت معماری موجود با گنبدی که تاج بر یک طبل کم نور است، تطبیق داده است.

با صحبت در مورد "عناصر باژنوف"، باید توجه داشت که در این مورد، باژنوف برای اولین بار نوع سفره خانه را ارائه داد که بعدها در معماری کلیسای مسکو بسیار گسترده شد: یک حجم کم و تقریبا مربع با گوشه های گرد. برج ناقوس با این "گردی" سفره خانه مطابقت دارد - همانطور که کتاب راهنمای ساباشنیکوف به آن گواهی می دهد "از نظر شکل عالی". این از سه استوانه کوچکتر متوالی تشکیل شده است که روی هم قرار گرفته اند. بنابراین، Bove فقط خطوط کلی معبد را که توسط Bazhenov تنظیم شده بود، به نتیجه منطقی خود رساند، که هم ذوق و هم حساسیت بالایی را نسبت به مصالح معماری نشان داد. در نتیجه ، مادر میز یکی از بناهای برجسته "خود" - مسکو - سبک امپراتوری را دریافت کرد.

مردم به دیدن کلیسای غم ها در Ordynka در سبک امپراتوری کلاسیک - اخرایی-سفید - عادت دارند. در این میان، این نوع رنگ تنها رنگ ممکن نیست. دوره هایی وجود داشت که معبد در نظر مردم مسکو به رنگ صورتی کم رنگ با جزئیات سفید ظاهر می شد. یعنی چنین رنگ آمیزی از نظر تاریخی اکنون کاملاً قابل قبول است. اما با توجه به اینکه کلیسای Horde بین دو کلیسای "فقط قرمز" - St. کلمنت در کلیمنتوفسکی لین و رستاخیز مسیح در کاداشی - تصمیم گرفته شد از رنگ صورتی کم رنگ استفاده نشود.

ساشا میتراخوویچ 26.09.2017 16:08

راهنمای ساباشنیکف فضای داخلی کلیسای اندوه در Ordynka را توصیف می کند:

«با ورود به سفره خانه (کلیسای زمستانی) از سمت برج ناقوس، در سمت راست و چپ کلیساهای فوق الذکر را می بینیم که اکنون یکی از آنها کل کلیسا نامیده می شود.
در دو طرف طاق مرکزی منتهی به کلیسای تابستانی، گروه های کر مرمری با دو جفت فرشته مرمری وجود دارد. گروه های کر با برنز تزئین شده اند. کار بسیار غنی است، اما تصوری که از این گروه های کر به دست می آید اصلا ارتدکس نیست. اجازه دهید در سمت راست ورودی کلیسای تابستانی یک نقاشی خوب فلاندری را یادداشت کنیم - تصویری از مسیح که به صلیب می رود. چهره‌های دهقانی صرفا فلاندری به شیوه‌ای غیرعادی واقع‌گرایانه و پرتره گرفته شده‌اند و تلاشی برای انتقال حال و هوا است.
از طریق طاق وارد معبد تابستانی می شویم. پیش روی ما یک ستون گرد بزرگ با نور بالای سر است که جلوه ای زیبا و حتی باشکوه می دهد، اما اصلاً به روح کلیسای ارتدکس ساخته نشده است. شمایل باشکوه هیچ شباهتی با شمایل باستانی روسی از نظر توزیع متعارف نمادها و طبقات ندارد. این یک کار معماری به زیبایی در روح کلاسیک است: نمادین خروجی های باشکوه، آلاچیق ها، طاق های پیروزی اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 را تداعی می کند. در نهایت، کف چدنی جالب است که از تخته های تکی تا شده به شکل یک الگوی زیبا ساخته شده است.

اضافه کنیم که قبلا معابد سرد و گرم با یک پارتیشن شیشه ای با در شیشه ای از هم جدا می شدند. پارتیشن زمانی که معبد یک "گالری" بود برچیده شد. اما در حال حاضر نیازی عملی به آن وجود ندارد، زیرا هر دو قسمت آن گرم می شود.

لازم به ذکر است که به طور کلی، کارگران موزه با احتیاط با آنچه بلشویک ها مصادره نمی کردند رفتار می کردند. قسمت شرقی معبد (خود روتوندا با یک شمایل باشکوه، کف‌های چدنی و یک لوستر امپراتوری)، نمادهای کلیساها، شمعدان‌های زیبا در جلوی شمایل‌ها و غیره دست نخورده باقی ماندند. در طول کار بازسازی 1947-1948، نقاشی ها تا حدی سفید شدند زیرا پول کافی برای بازسازی کامل آنها وجود نداشت.

تمام دنیا پر از نماد است و هر پدیده ای معنایی دوگانه دارد، - دیمیتری سرگیویچ لیخاچف.

زیارت (از نخل لاتین "درخت نخل" - از شاخه نخل که ساکنان اورشلیم با عیسی مسیح ملاقات کردند). زائر در لغت به معنای سرگردانی است که با شاخه خرما از اماکن مقدس باز می گردد.

ویلیام واسیلیویچ پوخلبکین در "فرهنگ نامه نمادها و نمادهای بین المللی" نخل را نمادی از دوام و یکی از نمادهای جهان می نامد. در همان زمان، معنای درخت خرما به عنوان پاداش پیروزی تقویت شد، در حالی که معنای اصلی آن به عنوان نماد دوام به تدریج محو شد. به همین دلیل است که ما هنوز از عبارت "نخل" استفاده می کنیم که باید به معنای "بالاترین جایزه" باشد.

نخل، - در زیر دو گل مروارید یا گل داودی، که در اصل یک چیز هستند، به شکل یک اکتاگرام، - که توسط برگ های آکانتوس احاطه شده است.

تصاویر فرشتگان مایکل و گابریل بر روی درهای محراب و مقدسین نیکلاس شگفت‌آور و دیاکون لارنس در ردیف محلی توسط هنرمند مشهور ولادیمیر لوکیچ بوروویکوفسکی ساخته شده است. افسانه ای وجود دارد که او دیوارهای معبد را نیز نقاشی کرده است، اما این به طور قطع مشخص نیست. با تاسف ما، نمادهای بوروویکوفسکی در زمان شوروی گم شدند.

بسیاری از دکوراسیون داخلی معبد برای کلیسای ارتدکس بسیار غیر معمول است. در سمت چپ و راست، در دو طرف طاق مرکزی، گروه های کر مرمری با دو جفت فرشته مرمری قرار دارند. طاق مرکزی که به روتوندای گرد منتهی می شود، روی دو ستون قرار دارد.

نقاشی هنرمند هلندی قرن شانزدهم، یان موستارت، "مرد را ببینید" در یک قاب سخت امپراتوری، در سلول سمت راست پارتیشن شیشه ای که سفره خانه و روتوندا را جدا می کند، قرار داشت. این نقاشی مسیح را به تصویر می کشد که به سمت مرگ می رود، مسیح با ریش با سبیل تراشیده شده به تصویر کشیده شده است. در مورد خود عکس زیر

نقاشی کلیسا حاوی جزئیات زیادی است که با استفاده از تکنیک گریسای، دوباره با نقوش غیر معمول برای ارتدکس ساخته شده است. اینها سرهای کروبیان و مشعلها هستند. شمایل معبد هیچ شباهتی با شمایل کلاسیک به معنای توزیع آیکون ها و طبقات ندارد. نماد کلاسیک شامل پنج ردیف نماد است: محلی، دسیس، جشن، نبوی و اجداد. در اینجا شمایل فقط از یک ردیف محلی تشکیل شده است. کف گرد چدنی روتوندا که بر اساس نقاشی های بووه ساخته شده است، بسیار جالب است. روی صفحات چدنی سه حلقه به هم پیوسته دقیقاً مانند درها وجود دارد.

در دهه 1930-1940، معبد دارای کارگاه های مرمت مرکزی و انبارهای گالری ترتیاکوف بود و به لطف کارگران موزه، فضای داخلی معبد عملاً دست نخورده بود.

از پروتکل تنظیم شده پس از بازرسی معبد در سال 1933. کارگاه‌ها تصمیم گرفتند فعلاً «کل قسمت شرقی را لمس نکنند - کار معمار بووه، درست تا مواد سایبان در محراب، شمعدان‌ها و لوستر که طرحی از دست خود بووه است. و نه اینکه شمایل ها را از روی نمادین حذف کنید. کفپوش چدنی با نقش و نگار و هنرمندانه نیز به عنوان نمونه ای از چدن باقی خواهد ماند. «...در قسمت غربی که توسط معمار باژنوف ساخته شده است، هر دو نماد با گروه های کر و شمایل، دو شمعدان بزرگ هنری (یکی از آنها با 3 شکل روی پایه)، 4 تابلو در قاب های طلاکاری شده در دیوارهای جنوبی و شمالی بین. پنجره ها دست نخورده باقی می مانند و در ترکیب بندی و نقاشی جالب هستند. دیوار شیشه ای دوتایی بین هر دو اتاق یعنی غربی و شرقی بر جای خود باقی مانده است.

در سال های 1947-1948، کار مرمتی در معبد انجام شد که طی آن نقاشی گریسال روی دیوارها با گچ پوشانده شد و پارتیشن شیشه ای بین سفره خانه و روتوندا که زمانی بر اساس نقاشی بوو ساخته شده بود، از بین رفت. .

در سال 1948، خدمات در معبد از سر گرفته شد.

پیام فراماسونی "چشم بینای خدا" - خدا شما را می بیند و به شما اهمیت می دهد.

و یک نقل قول دیگر از لئونید ماتسیخ از مجموعه سخنرانی های "ایده های بزرگ و کتاب های بشریت" - یک چشم در مثلث آرزوی موفقیت و نشانه این است که خدا مراقب ما است، خدا به ما اهمیت می دهد - ایده بسیار مهمی برای ماسون ها. ایده ماسونی چه تفاوتی با بسیاری از ایده های دیگر دارد؟ اینکه خدا به فکر مردم است، او اهمیت می دهد. خداوند یک موجود شخصی است. کابالا بر این امر پافشاری می کند و ماسون ها این عقیده را بسیار دوست دارند که خدا همه چیزهایی را که در جهان اتفاق می افتد تماشا می کند. چیزی که او به آن نگاه می کند به صورت گرافیکی با چشم در یک مثلث یا گاهی اوقات به سادگی با یک نقطه در یک مثلث بیان می شود. این را متفاوت می نامند: چشم بینا و غیره. برای ماسون ها، این علامت - چشم در مثلث - دلتای درخشان یا درخشان نامیده می شود.

روی حصار معبد از بن بست Horde می توانید صلیب های معبد را ببینید، اما حصار به وضوح استاندارد نیست. من همان صلیب ها را دیدم. اوسیپ ایوانوویچ بوو در ساخت آن شرکت کرد.

و این ستون های حصار در سمت Bolshaya Ordynka به وضوح استاندارد هستند.

لئونید الکساندرویچ ماتسیخ در برنامه "برادران" در "اکوی مسکو" فقط به رنگ گنبدهای کلیسای همه غمگین شادی در بولشایا اوردینکا اشاره کرد. ببینید چه کسی به این کلیسا می آید، به گنبد مسی سیاه آن توجه کنید که بسیار کمیاب است، - منظورش ازین چی بود؟

این دو عکس توسط من از راهنمای مرجع "مسکو و منطقه مسکو" توسط ایلین و مویزوا در سال 1979 اسکن شده است. چنین مجموعه شگفت انگیزی وجود داشت "یادبودهای هنر اتحاد جماهیر شوروی" که توسط انتشارات GDR "Edition" در لایپزیگ چاپ شد. کف شطرنجی در بالا به وضوح قابل مشاهده است. صادقانه بگویم، مشاهده این اثر دشوار است، زیرا با چرخاندن 90 درجه صفحات چدن راه راه به دست آمد. شما باید نور را بگیرید.

نماد زمین شطرنج به این تعبیر می رسد: خیر و شر در جهان وجود دارد و آنها در تقابل دائمی هستند. خوب - گلبول های سفید، شر - سیاه. بنابراین فردی که تصمیم می گیرد به سمت نور حرکت کند باید بین نور و تاریکی تعادل برقرار کند.

ادراک بر اساس قوانین تضاد شکل می گیرد. زمانی که خسته هستیم استراحت می کنیم؛ لذت را فقط در مقایسه با همان رنج رنج می دانیم. شادی متناسب با اندوه و اندوهی است که پیش از آن وجود داشته است. کشف خطا حقیقت را آشکار می کند. خوبی ما را به حدی جذب می کند که بدی ما را دفع می کند. ارزش بقا با قدرت مبارزه در برابر مشکلات شکست خورده ای سنجیده می شود.

در این عکس از کف چدنی از کلیسای اندوه در Bolshaya Ordynka، پنج تاج گل در هم تنیده به وضوح قابل مشاهده است، دقیقاً مانند روی درهای معبد.

و در این عکس علاوه بر پنج حلقه در هم تنیده، پیچ و خم و هگزوگرام نیز قابل مشاهده است.

من به نقاشی یان موسترت "مرد را بنگر" باز می گردم. این نقاشی توسط بازرگانان کومانین به کلیسای غم در بولشایا اوردینکا اهدا شد.

این نقاشی مسیح را با تاج نشان می دهد که توسط یک جلاد ظالم به اعدام هدایت می شود. پشت سر عیسی، پیلاطس با دستکش بر دستان شسته اش، در گوش او زمزمه می کند: «مصلوب کن!» کاهن اعظم و منادی، ناگزیر بودن جمله را در بوق و کرنا می کند. سرنوشت از پیش تعیین شده است.

در سال 1924، این نقاشی از کلیسای تغییر شکل در Bolshaya Ordynka به موزه دولتی پوشکین هنرهای زیبا در Volkhonka منتقل شد. قبلاً اعتقاد بر این بود که این یک نقاشی از آلبرشت دورر معروف است و تنها پس از ورود به موزه هنرهای زیبا در Volkhonka ، نویسندگی Mostaert مشخص شد.

شاید این نقاشی یان موستائرت «ببین مرد» است که شاهزاده میشکین در رمان «احمق» داستایوفسکی توصیف می کند؟ ...چهره کشیش، جلاد، دو خدمتکارش و چند سر و چشم زیر - همه اینها را می توان طوری ترسیم کرد که انگار در پلان سوم، در مه، برای یک اکسسوری...

عکس کلیسای غم در Bolshaya Ordynka از آلبوم های نیکولای الکساندرویچ نایدنوف "مسکو. کلیساها، صومعه ها و کلیساها» که در چهار جلد در 1882-1883 منتشر شد. "چشم خدا بینا" در جای خود است، اما درها به وضوح متفاوت هستند.

من مورخان را دوست دارم - و در اینجا آنها نتوانستند به اجماع برسند. هر کس با دیدگاه خود باقی ماند. دو مورخ، سه نظر.

و یکی دیگر از نمادهای جالب در کلیسای وارلام خوتینسکی، کتابی گسترده با اعداد رومی از I تا X است. من کاملاً به درستی فرض می‌کنم که اینها الواح عهد با ده فرمان هستند. دقیقاً به همان اعداد رومی برخوردم و روی لوح ها ده فرمان حتی با اعداد نشان داده نمی شود، بلکه با حروف لاتین (sic!) نشان داده شده است. اما به نظر می رسد که صفحه مسی چیزی را می پوشاند؟

روی پایه ای که کتاب ایستاده است، یک آکاتیست نوشته شده است، - شاد باش، وارلام شگفت انگیز، آینه فضایل بزرگ!

در زیر نماد، - یک علامت با یک دعا، - در معبدی که به تازگی ایجاد شده است، در مورد سنت وارلام، در تخت خداوند برای کسانی که آن را زینت می دهند شفاعت کنید و در برابر تصویر پاک ترین مادرش دعا کنید، تا ما در قصر شنونده باشیم. عادل!

تاج در نمازخانه نماد "شادی همه غمگینان". روی علامت زیر تاج نوشته شده است: دعای مادر می تواند بسیار بیشتر برای رحمت پروردگار باشد، - این بخشی از مزمور "کتاب ساعات" است - فصل "ساعت ششم" - کاملاً به نظر می رسد ، - همانطور که ائمه برای گناهان بسیار ما جسارت ندارند، ای باکره مادر خدا، تو که از تو متولد شده ای، دعا کن، زیرا دعای مادری برای رحمت پروردگار بسیار می تواند انجام دهد. دعای گناهکاران را تحقیر مکن، ای پاکدامن، زیرا او بخشنده و قادر به نجات است، که حاضر است برای ما رنج بکشد.

طبق سنت مسکو، تصویر نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" برای اولین بار در سال 1688 در مسکو در کلیسای تبدیل در Bolshaya Ordynka، جایی که اکنون در آن قرار دارد، تجلیل شد.

نماد مسکو "شادی از همه کسانی که غمگین هستند" مریم باکره و کودک را به تصویر می کشد، که بالای آنها دو فرشته با شکاف شناور هستند. یک جفت فرشته دیگر در میان مردم رنج کشیده به تصویر کشیده شده است. یک ویژگی خاص تصویر تعدادی از مقدسین در بالای مبتلایان است: در سمت چپ - سرگیوس رادونژ و تئودور سیکئوت، در سمت راست - گریگوری دکاپولیت و وارلام از خوتین. این نشان دهنده ماهیت حامی این نماد است، که احتمالاً به طور خاص برای کلیسای تغییر شکل در Ordynka، جایی که نمازخانه سنت وارلام خوتین در آن قرار داشت، نقاشی شده است (قبل از ساخت کلیسای سنگی در جای خود، یک کلیسای چوبی در آن وجود داشت. افتخار و احترام). بالای مادر خدا تصویری از میهن وجود دارد (یکی از گونه های نمادین نمادهای تثلیث مقدس، ممنوع شده در شورای بزرگ مسکو در سال 1667) و زیر پای او کارتوشی حاوی متن کنتاکیون وجود دارد. برای نماد

به هر حال، نماد "شادی از همه غمگین ها" در بین ماسون ها مورد احترام است. پیامی که برادران در اینجا می بینند این است: صبور باش، در کسب علم و دانش پیگیر باش، تسلیم نشو و اجر تو زیاد خواهد بود. سخت کار کن

در زیر نماد علامتی با دعا وجود دارد - ای بانوی مهربان! تو در غم و اندوه و شادی و شادی مایه تسلی همه هستی. و آمبولانس در بیماری ها، نجات دهنده در مشکلات، و نماینده در وسوسه ها.

در کنار نمادهای "شادی برای همه غمگینان" و سنت ورلام از خوتین دو شمعدان عظیم وجود دارد. آنها می گویند که این شمعدان ها از کلیسای جامع مسیح منجی در هنگام تخریب آن نجات یافته اند. از سوی دیگر، روایتی وجود دارد که برادران کومانینین شمعدان ها را به کلیسا اهدا کردند.

یکی از شمعدان ها که در کلیسای وارلام خوتینسکی است بسیار کنجکاو است.

در بالای آن به شکل توپ نوشته شده است: خدا در سال 1836 شناخته شد.، - توسط شاخه های نخل پشتیبانی می شود. فقط در یک معبد به چنین کتیبه ای برخوردم - .

این کتیبه با قسمتی از زندگی پولس رسول مرتبط است، زمانی که در آتن محرابی را با کتیبه "به خدای ناشناخته" دید - «و پولس در میان آرئوپاگوس ایستاد و گفت: آتنیان! من می بینم که به نظر می رسد شما به طور خاص مؤمن هستید. زیرا با گذراندن و بررسی زیارتگاه های شما، محرابی را نیز یافتم که روی آن نوشته شده بود «به خدای ناشناخته». این را که شما از روی نادانی به آن احترام می گذارید، شما را موعظه می کنم.»، - اعمال رسولان باب 17 آیات 22 و 23.

اما جالب ترین چیز، مثل همیشه، در پشت صحنه باقی می ماند. به معنای واقعی کلمه در آیه بعدی، پولس رسول می گوید: او در معابد ساخته شده توسط دست زندگی نمی کند.ماسونها با دانستن اینکه از سه گانه خدا، کلیسا و فرقه، تنها اولین مورد را تشخیص دادند - کاملاً واضح است که در اینجا منظور چیست - معبدی که با دست ساخته نشده است، - نوشته روی توپ برای ما ارسال می کند "معروف به خدا".

ماسون ها باید در روح خود معبدی می ساختند. اخوان هرگز به هیچ کلیسا یا سازمان مذهبی تعلق نداشت. ماسون ها هرگز «طرفدار» یا «مخالف» هیچ دینی نبوده اند. ایمان به خدا، زندگی پس از مرگ جسمانی و برادری جهانی جهانی است.

روی توپ یک سانتر چهار نقطه و "چشم همه‌بین خداوند" وجود دارد.

صلیب ارتدکس اغلب دارای شکل هشت یا شش پر است. صلیب کاتولیک چهار پر است.

من با فکر شگفت انگیز لئونید الکساندرویچ ماتسیخ به پایان می رسم ، - هر سیستم نمادین برای مدت طولانی از سازندگان خود بیشتر عمر می کند. تا زمانی که افراد علاقه مند به نمادگرایی ماسونی وجود داشته باشند، نمادگرایی ماسونی زنده خواهد بود. و مردم خواهند پرسید که دلتای تابشی یعنی شاخه اقاقیا و غیره چیست. هزار نفر می گذرند و به آن توجه نمی کنند، هزار نفر اول می پرسند و بعد همه چیز را به او می گویند. این چیزی است که همه چیز برای آن ایجاد شده است.