Petrovsky A.V. Dicţionar
Întocmit de L.A. Karpenko
Articolele din dicționar dezvăluie conținutul conceptelor de bază ale celor mai importante ramuri ale științei psihologice moderne. O atenție deosebită este acordată termenilor psihologici regăsiți în literatura socio-politică, cărți și articole de filosofie, sociologie, pedagogie, management, știință. Conceput pentru o gamă largă de cititori interesați de problemele psihologiei.
DE LA EDITOR
„A Brief Psychological Dictionary” este conceput pentru o gamă largă de cititori care au nevoie să obțină informații despre conținutul conceptelor folosite de psihologia modernă. Dicționarul prezintă principalele ramuri ale psihologiei, direcțiile și conceptele teoretice, metodele de cercetare psihologică și istoria psihologiei în cele mai importante caracteristici ale sale.
Specificul „Dicționarului concis” a impus anumite restricții asupra completității dicționarului. Ca urmare, multe concepte foarte specializate de inginerie, psihologie medicală, patopsihologie, psihofiziologie, psihofizică și alte ramuri ale științei psihologice fie nu sunt incluse în dicționar, fie sunt incluse în articole cu caracter mai general. Aceeași specificitate explică concizia prezentării. Legăturile dintre articole (referințele la alte articole sunt scrise cu caractere cursive) permit cititorului să obțină o cantitate relativ completă de informații legate de subiectul de interes. Dicționarul nu cuprinde termeni care, deși folosiți în literatura psihologică, nu sunt strict psihologici și sunt incluși în sistemul altor științe1 (filozofie, pedagogie, anatomie, fiziologie etc.).
Cititorul, dacă dorește, poate obține informațiile necesare despre acești termeni în publicații speciale enciclopedice și de referință.
Dicționarul folosește abrevierile obișnuite pentru publicațiile de referință. Deci, în locul titlului integral al articolului, în textul acestuia sunt date doar primele litere ale cuvintelor care alcătuiesc acest titlu. Editorii vor fi recunoscători cititorilor pentru feedback-ul și sugestiile lor, care îi vor ajuta să lucreze în continuare la dicționar.
AUTORI AI DICTIONARULUI
Abramenkova V. V., Avanesov V. S., Ageev V. S., Andreeva G. M., Asmolov A. G., Bakanov B. N., Belkin P. G., Berezanskaya I. B., Bogomolova N. N. ., Bodalev A. A., Brushlinsky A. V., Brushlinsky A. V., B. Velkov M . F., Verbitsky A. A., Vilyunas V. K., Gigschenreiter Yu B., Gozman L. Ya., Grimak L. P., Groysman A. L., Gureenidze G. S., Gurevich K. M., Danilova N. N., Dontsov A. I., Egorov V. V., Eliseev V. A., Emelyanov E. P., Emelyanov E. E. Zhukov Yu. , Kostinskaya A. G., Kochenov Ts M., Kronik A. A., Lamm A. A., Lebedev V. I., Leites N. S., Leonova A. B., Leontiev A. A., Libikh S. S., Lipkina A. I., Mironenko V. V., Nazaret N., N.. Nehov R.. L. F., Olshannikova A. E., Orlov Yu M., Parygin B. D., Petrenko V. F., Petrovskaya L. A., Petrovsky A. V., Petrovsky V. A., Platonov K. K., Podolsky A. I., Puzyrey A. A., Ravich-V.h. Robakt A., I. Robakt A.. enberg V. S., Roșchin S. K., Semenov V. E., Sementsov V. S., Simonov P. V., Slobodchikov V. I., Sokolova E. T., Spirkin A. G., Tikhomirov O. K., Tutundzhan O. M., Umrikhin V. V., Fabri K.V., Fedenko P.M. Kharsh I., D.P.F .U., Khomskaya E.D., Sherkovin Yu.A., Shvyrkov V.B., Shchedrina E. V., Etkind A. M., Yurevich A. V., Yurkezich V. S., Yadov V. A., Yaroshevsky M. G.
DICTIONAR PSIHOLOGIC SCURT
Şeful editorial R.K. Medvedeva
Editor A. N. Golubev
Redactori juniori Zh
Artistul N. M. Biksenteev
Editor de artă G. F. Semirechenko
Editor tehnic Yu A. Mukhin
Livrat la set 15/08/84. Semnat pentru tipărire pe 21.12.84. Format 70x108 1/32. Hârtie de tipar Nr. 2. Tipar „Literar”.
Imprimare ridicată. Condiţional cuptor l. 18.90. Condiţional cr.-ott. 18.90. Ed. academic. l. 27.80. Tiraj 500.000 (1-260.000) exemplare. Ordinul nr. 473.
Pret 1 rub. 60 k. Politizdat. 125811, GSP, Moscova, A-47, str. Miusskaya, 7. Tipografia editurii Ural Worker. 620151, Sverdlovsk, Lenin Ave., 49.
n1.doc
Psihologie generala.Dicţionar / Under. ed. A.V. Petrovsky // Lexicon psihologic. Dicţionar Enciclopedic în şase volume / Ed.-comp. LA. Karpenko. Sub general ed. A.V. Petrovsky. - M.: PER SE, 2005. - 251 p.
Dicționarul „Psihologie generală” acoperă aspectele teoretice și metodologice ale cogniției psihologice, inclusiv cele mai recente cercetări pe această temă. Sunt date caracteristicile premiselor istorice pentru dezvoltarea psihologiei, tendințe, industrii, concepte; idei despre cele mai importante proprietăți, procese și stări mentale; psihologia limbajului și vorbirii; cele mai comune metode ale psihologiei. Cinci secțiuni ale dicționarului corespund structurii subiectului Psihologiei generale. Ca atare, poate fi util atât studenților, cât și profesorilor departamentelor de psihologie universitare, precum și oricărei persoane interesate de psihologie.
Abstracția[lat. abstractio - distragere] este una dintre operaţiile principale ale gândirii, care constă în faptul că subiectul, izolând orice semne ale obiectului studiat, este distras de restul. Rezultatul acestui proces este construirea unui produs mental (concept, model, teorie, clasificare etc.), care este de asemenea notat prin termenul „A.”.
M.G. Iaroşevski
Psihologia aviației- o ramură a psihologiei care studiază tiparele psihologice ale activității de muncă ale specialiștilor în aviație. Subiectul aviației este psihicul unei persoane care controlează sisteme de aviație complexe. Obiectul activității administrative este activitatea individului și a echipei, conținutul, condițiile, organizarea acesteia. Subiectul A. p. - personalul de zbor și de inginerie, dispeceri de aviație.
V.A. Bodrov
Școala austriacă (Graz).- un grup de cercetători (H. Ehrenfels, S. Vitasek, V. Benussi etc.) care au lucrat în anii 1880-1910. în principal la Universitatea din Graz sub conducerea filozofului și psihologului A. Meinong, care a fondat primul laborator de psihologie experimentală din Austria (1894) și a dezvoltat teoretic ideile profesorului său imediat F. Brentano. Ea este cunoscută în primul rând pentru formularea și dezvoltarea teoretic-experimentală a problemei integrității conștiinței pusă de Ehrenfels. Ehrenfels a fost cel care a introdus termenul „calitate gestalt” în știința psihologică pentru a desemna integritatea imaginii mentale (adică, ireductibilitatea proprietăților sale la suma proprietăților senzațiilor sale constitutive) și a conștiinței în ansamblu. În A. sh. Au fost studiate proprietățile unor formațiuni mentale integrale (inclusiv experimental pe materialul iluziilor opto-geometrice și patologia percepției). Astfel A. sh. a pregătit terenul pentru trecerea psihologiei de la strategia elementară a cogniției, caracteristică, de exemplu, psihologiei asociative, la abordarea holistică propusă și dezvoltată de psihologia Gestalt și de școala din Leipzig, deși reprezentanți ai A. sh. în general, nu a depășit modul elementalist de cunoaștere. Ei au considerat calitatea întregii („calitate Gestalt”) - de exemplu, melodia, forma - ca un alt element de percepție, alăturându-se sumei originale de sunete sau senzații vizuale ca un alt element nou - „în mod automat” (Ehrenfels) sau ca rezultat a unui act spiritual special „productiv” (Meinong). Absența sau prezența unui astfel de act a fost explicată în A. sh. absența sau apariția iluziilor optico-geometrice și a trăsăturilor percepției muzicale, în special amusia (Vitasek, Benussi). În același timp, A. sh. a pus problema altor unități de analiză a conștiinței decât în psihologia asociativă, problema factorilor de formare holistică și problema activității subiectului în construirea unei imagini holistice (care a fost ulterior ignorată greșit de psihologia gestaltă). A. sh. a contribuit de asemenea la dezvoltarea problemelor de percepție a spațiului, iluzii optico-geometrice, mișcare aparentă, probleme filozofice, epistemologice și etice.
A EI. Sokolova
Efect autocinetic- unul dintre fenomenele de mișcare iluzorie observate în situația de fixare prelungită a privirii pe un obiect mic staționar pe un fond omogen, „nestructurat”. De exemplu, dacă te uiți cu atenție la un punct luminos staționar dintr-o cameră întunecată, atunci după ceva timp (1-3 minute) acest loc este perceput ca se mișcă haotic în direcții diferite. A. e. poate avea un caracter paradoxal: senzaţia de mişcare apare concomitent cu perceperea aceluiaşi obiect ca nemişcat. Manifestarea lui A. e. depinde de iluminarea și structura câmpului de stimul, mișcările ochilor, postura corpului, instrucțiunile, atitudinea subiectului, normele sociale și alți factori. Amplitudinea mișcărilor în timpul A. e. poate atinge câteva zeci de grade, fără să coincidă nici ca amplitudine, nici ca direcție cu mișcările oculare. Prin urmare A. e. nu poate fi explicată prin deplasarea imaginii pe retină sau prin mișcările proprii ale ochiului. Explicația general acceptată pentru A. e. momentan nu are.
IN SI. Panov
Automatism(în psihologie) [greacă. automate - autoacționare] - o acțiune implementată fără participarea directă a conștiinței. Există A. „primare”, care reprezintă funcționarea programelor reflexe înnăscute, necondiționate, și A. „secundari”, formate intravital. Cu A. „secundar” se stabilește o legătură rigidă, fără ambiguitate, între anumite proprietăți ale situațiilor și o serie de operații secvențiale care necesitau anterior o orientare conștientă.
A.I. Podolsky
Agape- un concept străvechi care denotă iubirea față de aproapele. În filosofia greacă a fost introdusă o distincție între conceptele de „A.”, care exprimă iubire activă, dăruitoare, concentrată pe binele aproapelui și „eros”, care reprezintă dragostea pasională, concentrată pe satisfacerea propriilor nevoi. De la începutul răspândirii culturii creștine, conceptul de „A”. a primit un nou impuls de dezvoltare: în comunitățile creștine timpurii, pentru a dezvolta dragostea față de aproapele, se organizau mese speciale de seară pentru toți membrii comunității (primite același nume), al căror scop era acela de a exprima sentimente frățești fiecăruia. alte. În multe sisteme filozofice conceptul de „A”. a ocupat un loc central, de exemplu, în filosofia lui Plotin (Eneade) sau C.S. Pierce (1839-1914), care a văzut în el energia creatoare a evoluției naturii.
LOR. Kondakov
Adaptare- adaptarea structurilor si functiilor organismului la conditiile de mediu. A. procesele vizează menţinerea homeostaziei. Conceptul de A. este folosit ca unul teoretic în acele concepte psihologice care interpretează relația dintre un individ și mediul său ca procese de echilibrare homeostatică (de exemplu, psihologia Gestalt, teoria dezvoltării intelectuale a lui J. Piaget). Alături de A. senzorial (adică cu o schimbare adaptativă a simțurilor la un stimul activ), în psihologie se vorbește despre A. la condițiile sociale, despre A. la o instituție de îngrijire a copilului, școală A. (sau inadaptare), etc.
B.M. Velichkovsky
Adaptarea senzorială(din latină adaptatio - a adapta și sensus - sentiment, senzație) - o modificare adaptativă a sensibilității la intensitatea stimulului care acționează asupra organului de simț; se poate manifesta și într-o varietate de efecte subiective (vezi imaginea consecventă). La fel de. poate fi realizat prin creșterea sau scăderea sensibilității absolute (de exemplu, adaptarea vizuală la întuneric și la lumină).
B.M. Velichkovsky
Agitaţie[fr. agitație - excitare puternică, stare excitată] - o stare afectivă a unei persoane care apare ca răspuns la o amenințare la adresa vieții, o situație de urgență și alți factori psihogene. A. se manifestă sub formă de agitație motorie puternică, însoțită de anxietate, frică, pierderea concentrării în acțiuni și vorbire accelerată, de neînțeles.
LA. Karpenko
Activitate - 1) „cauzalitatea cauzei” (I. Kant); 2) starea activă a organismelor vii ca condiție pentru existența lor în lume. O ființă activă nu este pur și simplu în mișcare, ea conține în sine sursa propriei sale mișcări, iar această sursă este reprodusă în cursul mișcării însăși. În acest caz, putem vorbi despre refacerea energiei, structurii, proprietăților, proceselor și funcțiilor unei ființe vii, a locului ei în lume, în general vorbind, despre reproducerea oricăror dimensiuni ale vieții sale, doar dacă acestea sunt considerate esențiale și integrale. Ținând cont de această calitate specială - capacitatea de auto-mișcare, în timpul căreia individul se reproduce - ei spun că el acționează ca subiect al lui A. În formarea și existența individului uman ca subiect, astfel de manifestări ale lui A sunt prezentate ca activare, acte reflexe necondiţionate şi condiţionate, căutare A., acte voluntare, voinţă, acte de autodeterminare liberă şi autopoziţionare a subiectului. În corelație cu activitatea de activitate, subiectul este definit ca o condiție dinamică a formării, implementării și modificării sale, ca o proprietate a propriei mișcări. A. se caracterizează aici prin următoarele proprietăți: spontaneitatea, adică condiționarea actelor efectuate de specificul stărilor interne ale individului în momentul acțiunii, în contrast cu reactivitatea ca condiționare a acestora de situația anterioară; arbitraritatea, adică condiționalitatea a ceea ce este realizat de scopul real al subiectului, în contrast cu comportamentul de câmp; suprasituaționalismul, adică depășirea granițelor presetării, în contrast cu adaptabilitatea ca limitare a acțiunilor în cadrul dat; eficacitatea, adică stabilitatea în raport cu scopul care se realizează, în contrast cu pasivitatea ca tendință de nerezistență la circumstanțe care trebuie întâlnite în viitor. Fenomenul lui A. ca unitate de spontaneitate, arbitrar, supra-situaționalism și eficacitate nu poate fi cuprins în cadrul schemei tradiționale „cauză-efect”, precum și în schema „cauzalității țintă”. Aparent, este necesar să se evidențieze un tip special de cauzalitate, determinat de specificul stării curente a individului în momentul acțiunii. O astfel de cauzalitate poate fi numită actuală. Spre deosebire de determinarea din trecut (relații uzuale cauză-efect) sau din viitorul posibil (determinarea țintei), în acest caz se subliniază semnificația determinantă a „momentului”. Forma corectă de descriere a acestui tip de cauzalitate este conținută în lucrările lui Kant - în ideile sale despre „interacțiunea” (sau „comunicarea”) substanțelor.
V.A. Petrovsky
Actualizați[lat. actio - acțiune, activitate] - procesul și rezultatul acțiunilor mentale voluntare (intenționale) sau involuntare (neintenționate), constând în preluarea informațiilor sau experienței învățate din memorie și pregătirea lor pentru utilizare imediată. De exemplu, pentru a recunoaște, a aminti, a aminti sau a reproduce direct orice informație, este necesar să extragem (actualizați) din memoria de lungă sau de scurtă durată gândurile, imaginile, sentimentele, dorințele, mișcările corespunzătoare care au fost deja în experiența subiectului. În acest caz, A. poate fi ușor sau dificil, complet sau incomplet, generalizat sau selectiv, în funcție de nivelul de păstrare în memorie a informațiilor care se regăsesc. Conform conceptelor moderne, procesul de activare este asigurat de excitarea sistemelor formate anterior de conexiuni temporare în sistemul nervos.
LA. Karpenko
Aluzie[lat. aludere - glumă, aluzie] - o expresie cu care vorbitorul sugerează un eveniment istoric cunoscut, o operă literară, o imagine etc., adică „o referire la o tradiție culturală” (R. Barth). A. poate consta într-o mențiune directă („adevăratul William Tell”, „se cere un nou Moise”, etc.), într-un indiciu printr-un cuvânt cu sunet similar („Genialissimo” de V. Voinovici) și să fie ascuns. Hidden A. sunt adesea perifrastice („ca un voinic biblic, a ridicat Poarta Gazei asupra lui” (A.P. Cehov) – adică Samson) sau aranjate ca o ghicitoare (de exemplu: „Un alt poet în stil luxos / A pictat prima zăpadă). pentru noi” ( A.S. Pushkin) - vorbim despre P.A. Vyazemsky). După scopul creaţiei se disting A. neutru şi parodie (ironică); în ceea ce priveşte distribuţia – cunoscută şi contextuală. Acestea din urmă sunt de înțeles doar într-o anumită epocă, într-un anumit cerc etc., cum ar fi, de exemplu, „Mithreikas cu părul creț, Kudreiki cu părul înțelept” - un indiciu de la V.V. Mayakovsky despre poeții contemporani K.N. Mitreykin și A.A. Kudreiko. Tehnica lui A. a fost folosită pe scară largă pentru a deghiza sensul în condiții de presă cenzurată („limba esopiană”). Un caz este posibil atunci când perceptorul îl vede pe A. unde, conform intenției autorului, nu este acolo: de exemplu, zicala „Iată ziua Sfântului Gheorghe pentru tine, bunica”, poate fi percepută ca un indiciu de iobăgie.
S.A. Shapoval
Ambivalența sentimentelor[greacă amphi - în jur, aproximativ, pe ambele părți, dual + lat. valentia - putere] - o stare emoțională sau o experiență contradictorie în interior asociată cu o atitudine ambivalentă față de o persoană, obiect, fenomen și caracterizată prin acceptare și respingere simultană (de exemplu, experiența geloziei, care poate combina sentimente de iubire și ură). Termenul A. ch. a fost propus de psihologul și psihiatru elvețian E. Bleuler pentru a desemna atitudinile și reacțiile contradictorii caracteristice schizofrenicilor, care se înlocuiesc rapid. Termenul a devenit în curând folosit pe scară largă în psihologie și psihiatrie. Ambivalentul a început să fie numit sentimente contradictorii complexe care apar la o persoană în legătură cu diversitatea nevoilor sale și în legătură cu versatilitatea însăși fenomenelor realității înconjurătoare, care în același timp atrag și în același timp resping, provocând atât sentimente negative, cât și pozitive. A. h apare destul de devreme la copii în raport cu obiectele și oamenii din jur. În special, A. h se manifestă în fenomenul de comportament ambivalent, care se observă la mulți copii mici.
E.O. Smirnova
Analiză[greacă analiză - descompunere, dezmembrare] - procesul de împărțire a unui întreg în părți. A. este inclusă în toate actele de interacţiune practică şi cognitivă a organismului cu mediul. Pe baza activității practice, o persoană și-a dezvoltat capacitatea de a realiza A. la nivel de operare cu concepte. A. ca stadiu necesar al cunoașterii este indisolubil legat de sinteza și este una dintre operațiile principale care alcătuiesc procesul real al gândirii.
BINE. Tihomirov
Analiză prin sinteză - termenul defunctului S.L. Rubinstein, care caracterizează „mecanismul” universal inițial (sau forma de bază) de gândire pe care l-au studiat el și studenții săi. A.h.s. înseamnă că în procesul de gândire, obiectul cognoscibil este inclus în conexiuni tot mai noi și de aceea apare în calități mereu noi, care sunt fixate în concepte noi; de la obiect asa. este ca și cum tot noul conținut ar fi absorbit; pare să se întoarcă de fiecare dată cu cealaltă latură, în el se dezvăluie noi proprietăți. De exemplu, același segment de linie dreaptă, inclus în diferite figuri geometrice, apare în calități corespunzătoare diferite: ca bisectoare, mediană, diagonală a unui paralelogram etc. A. h.s. asigură continuitatea gândirii și, în general, a procesului mental ca proces, întrucât în timpul acestuia din urmă subiectul cunoscător interacționează continuu cu obiectul, și nu cu semnele, cuvintele, conceptele, semnificațiile, semnificațiile etc. (toate acestea). , în diferite grade, exprimă conținutul acestui obiect). Astfel, A. h.s. asigură nu numai continuitatea gândirii ca proces (același obiect este inclus în toate conexiunile noi), ci și noi formațiuni mentale (apare și în calități noi). Unul și același obiect cognoscibil este o unitate inextricabilă de proprietăți deja cunoscute (pentru un subiect dat) și încă necunoscute, noi proprietăți și relațiile lor, adică vechiul și, respectiv, noul aparțin nu a două obiecte diferite, ci unui singur obiect. . A.h.s. și toată gândirea ca întreg ca proces este formată de o persoană predominant inconștient, inconștient în interiorul și în cursul gândirii ca activitate desfășurată de subiect în principal în mod conștient (sub controlul unor scopuri mereu conștiente etc.). A.h.s. - acesta este un mecanism de gândire ca proces nu numai al unui individ, ci și al unui subiect de grup. Când, în cursul rezolvării de grup a unei probleme, un obiect, fiind inclus în diferite sisteme de conexiuni, apare în calități corespunzătoare noi, atunci aceste sisteme de relații obiective esențiale sunt mai întâi izolate de indivizi corespunzător diferiți. Atunci poate apărea o discuție între cei din urmă. În consecință, diverse sisteme de relații și calitățile obiectului care apar în ele sunt, parcă, personificate de diferiți indivizi și, prin urmare, se corelează (sintetizează) între ele în subiecți și prin subiecți. Aceste relații includ și atitudinea unei persoane față de un obiect cognoscibil care se schimbă în procesul de gândire, deoarece prin descoperirea de noi calități ale obiectului, subiectul, în același timp, determină tot mai adecvat sensul lor pentru activitatea și comunicarea sa. Pe măsură ce gândirea progresează ca proces, se formează motivația pentru progresul său ulterioar. Cu această abordare a problemei, sensul și semnificația apar în primul rând ca calități diferite ale aceluiași obiect, revelate și experimentate de subiect în diferite grade. Astfel, A. h.s. - acesta este un mecanism de vorbire mental, și nu propriu-zis, al gândirii umane, care este întotdeauna legat în mod indisolubil de limbaj și vorbire. Aceasta este o poziție alternativă la cea conform căreia nu numai comunicarea, ci și gândirea este o funcție a vorbirii și, prin urmare, aceasta din urmă este un mecanism al activității mentale. Nu există niciun motiv să absolutizezi atât de mult vorbirea, deși ea, fără a fi divorțată de gândire, este, fără îndoială, cel mai important mijloc de comunicare. Gândirea și mecanismul ei „A.h.s.” - aceasta nu este o funcție a vorbirii, ci a unui subiect care desfășoară activități (inclusiv cognitive), comunicare, comportament, contemplare etc.
A.V. Brushlinsky
Psihologie analitică- sistemul de credințe al psihologului elvețian K.G. Jung, care i-a dat acest nume pentru a o deosebi de o direcție înrudită – psihanaliza lui S. Freud. Atașând, la fel ca Freud, un rol decisiv în reglarea comportamentului inconștientului, Jung a identificat, alături de forma sa individuală (personală), o formă colectivă, care nu poate deveni niciodată conținutul conștiinței. Inconștientul colectiv formează un fond mental autonom, care conține experiența moștenită (prin structura creierului) a generațiilor anterioare. Formațiunile primare incluse în acest fond - arhetipuri (prototipuri umane universale) stau la baza simbolismului creativității, diferitelor ritualuri, vise și complexe. Ca metodă de analiză a motivelor ascunse, Jung a propus un test de asociere a cuvintelor: o reacție inadecvată (sau o reacție întârziată) la un cuvânt stimul indică prezența unui complex. AP consideră că scopul dezvoltării mentale umane este individuarea - o integrare specială a conținuturilor inconștientului colectiv, datorită căreia individul se realizează pe sine ca un întreg indivizibil unic. Deși AP a respins o serie de postulate ale freudianismului (în special, libidoul a fost înțeles nu ca sexuală, ci ca orice energie mentală inconștientă), dar orientările metodologice ale acestei direcții se caracterizează prin aceleași trăsături ca și alte ramuri ale psihanalizei, deoarece -esenţa istorică a forţelor motivatoare este negat comportamentului uman şi rolul predominant al conştiinţei în reglarea acestuia. Tipologia personajelor propusă de Jung, conform căreia există două categorii principale de oameni - extrovertiți (direcționați către lumea exterioară) și introvertiți (direcționați către lumea interioară), a fost dezvoltată independent de AP în studiile psihologice specifice ale personalității.
M.G. Iaroşevski
Analogie[greacă analogos - corespondent, proporțional] - asemănare între obiecte într-o anumită privință. Folosirea lui A. în cunoaștere stă la baza formulării de presupuneri și ipoteze. Raționamentul după A. a dus adesea la descoperiri științifice. Raţionamentul după A. se bazează pe formarea şi actualizarea asociaţiilor. O căutare țintită pentru A este, de asemenea, posibilă Sarcinile de stabilire a A sunt incluse în conținutul examinărilor de psihodiagnostic. Dificultățile de a găsi asemănări între obiecte pe o bază abstractă pot servi ca un indicator al dezvoltării insuficiente a gândirii sau al deteriorării acesteia.
BINE. Tihomirov
Chestionar[fr. enquкte - list of questions] - un instrument metodologic de obținere a informațiilor sociologice și socio-psihologice primare, formalizate sub forma unui set de întrebări legate logic de sarcina centrală a studiului. Se efectuează anchete prin chestionar pentru a afla date biografice, opinii, aprecieri, orientări valorice, atitudini, dispoziții etc.
IN SI. Slobodcikov
Anticipare[lat. anticipatio - anticipare] - capacitatea unui sistem sub o formă sau alta de a prevedea desfășurarea unor evenimente, fenomene, rezultate ale acțiunilor. În psihologie, se disting două aspecte semantice ale conceptului „A”. o modalitate de a rezolva o problemă înainte de a fi rezolvată efectiv; 2) capacitatea corpului uman sau animal de a se pregăti să reacționeze la orice eveniment înainte de apariția acestuia. Această așteptare (sau „reflecție anticipativă”) este de obicei exprimată într-o anumită postură sau mișcare și este furnizată de mecanismul acceptorului rezultatelor acțiunii (P.K. Anokhin). A. este deosebit de semnificativă în activitățile creative și de cercetare.
LA. Karpenko
Apercepția[lat. ad - to, perceptio - percepție] - dependența percepției de experiența trecută, de conținutul general al activității mentale a unei persoane și de caracteristicile sale individuale. Termenul A. a fost propus de filozoful german G. Leibniz, care l-a interpretat ca o percepție distinctă (conștientă) de către suflet a unui anumit conținut. Potrivit lui W. Wundt, A. este un principiu explicativ universal, „forță spirituală internă” care determină cursul proceselor mentale. Spre deosebire de aceste idei despre A. ca activitate spontană internă a conștiinței, psihologia științifică modernă îl interpretează pe A. ca rezultat al experienței de viață a unui individ, ceea ce asigură dezvoltarea ipotezelor despre caracteristicile obiectului perceput, percepția sa semnificativă. Există o distincție între A. stabil - dependența percepției de caracteristicile existente ale individului (viziune asupra lumii, credințe, educație etc.) și A. temporar, în care apar stări mentale situaționale (emoții, așteptări, atitudini etc. ) sunt reflectate.
A.V. Petrovsky
Experiența lui Aristotel (iluzia lui Aristotel)- iluzia atingerii, a cărei esență este că, dacă un obiect mic rotund (de exemplu, un bob de mazăre) este plasat între două degete încrucișate (arătător și mijlociu sau altele), atunci apare o senzație de atingere nu a unuia, ci a două obiecte . Iluzia este sporită de alunecarea ușoară a degetelor încrucișate peste obiect. Se cunosc referiri la acest fenomen în secolele al XVII-lea - al XIX-lea. De-a lungul timpului, A. o. a fost descrisă și pentru alte părți ale corpului: buze, limbă, urechi. A. o. explicată prin poziția neobișnuită, artificială, nenaturală a degetelor. În studiile moderne, luând în considerare o versiune modificată a A. o., se face o căutare a punctului de tranziție de la poziția normală a degetelor la cea încrucișată, adică granița în care senzațiile tactile adecvate sunt înlocuite cu cele iluzorii. În prezent, nu există explicații convingătoare pentru A. o. De asemenea, nu este clar la ce nivel al sistemului nervos (periferic sau central) apare această iluzie.
N.L. Morina, T.S. Pogoreltseva
Artefact[lat. artefactum - realizat artificial] - un fapt care nu este caracteristic cursului natural al unui proces dat și este cauzat artificial. În psihologia experimentală, „A” se referă la datele generate de metodologia în sine sau de condițiile pentru studierea unui proces și, de fapt, nu sunt caracteristice acestuia. În psihologia penală, A. se referă la procese și stări induse artificial (de exemplu, în scopul simulării).
A.A. Brudny
Arhetip[greacă arhetypos - prototip, literalmente „cel mai vechi exemplu”] - un mod de organizare a psihicului prin forme care trec din generație în generație. A. este conceptul central al psihologiei analitice După K. Jung, A. reprezintă elementele structurale ale psihicului uman, care sunt ascunse în inconștientul colectiv, comune întregii umanități. Ele sunt moștenite în același mod în care se moștenește structura corpului. A. stabilește structura generală a personalității și succesiunea imaginilor care apar în conștiință atunci când activitatea creatoare se trezește, de aceea viața spirituală poartă o amprentă arhetipală.
A.A. Brudny
Psihologie asociativă (asociaționism) - o denumire generală pentru o serie de concepte și școli care considerau asocierea principalul (sau chiar singurul) mecanism de funcționare a conștiinței și a psihicului, străduindu-se pentru un mod strict determinist de explicare a fenomenelor mentale. Următoarele etape pot fi distinse în dezvoltarea AP. 1. Precondiții pentru apariția AP: identificarea asocierii ca principiu explicativ pentru o gamă limitată de fenomene mentale și procese comportamentale (sec. IV î.Hr. - începutul secolului al XVIII-lea). Mecanismul de asociere a fost folosit pentru a explica procesele de amintire de către Platon și Aristotel. Ulterior, principiul asocierii a fost folosit pentru a explica procesele de stăpânire a pasiunilor (R. Descartes), dobândirea experienței (T. Hobbes), unele trăsături ale „mișcării gândirii” (B. Spinoza), formarea prejudecăților și „idei false” (J. Locke), spațiu de percepție (J. Berkeley). În D. Hume, asocierea devine un principiu explicativ al întregii sfere cognitive a psihicului. În această perioadă a apărut însuși termenul „asociație” (Locke). 2. „Asociationismul clasic” (mijlocul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea). În această perioadă apar sisteme complete de expresie artistică, în care asocierea devine principiul explicativ al întregului psihic în general (D. Hartley, T. Brown, James Mill). Numind conceptul său asociativ „mecanica mentală”, Mill a subliniat prin aceasta trăsătura cea mai caracteristică a teoriilor asociative din acest timp: dorința de a deriva toate legile vieții mentale din conexiuni (asocieri) mecanice inerente ale elementelor indivizibile ulterioare (senzații sau idei). ). 3. Mijlocul secolului XIX - începutul secolului XX. Începutul crizei AP în teorie și dezvoltarea ideilor individuale de AP în cercetarea experimentală și practică. Teoria consolidează poziția conform căreia este imposibil să se reducă „legile spiritului” la legi mecanice și propune o introducere „inversă” în conceptul de AP a activității subiectului, I („chimia mentală). ” a lui John Stuart Mill, „asociații creative” ale lui A. Bahn); Se încearcă să se ia în considerare asocierile sub aspect biologic (evolutiv) (G. Spencer). În cercetarea și practică experimentală, ideile memoriei sunt folosite pentru a explica legile memoriei (G. Ebbinghaus), în diagnosticul modificărilor patologice ale psihicului (E. Kraepelin, Z. Bleuler), în studiile motivației (Z. Freud), în practica expertizei criminalistice (experiment de asociere), etc. 4. 1920. Dispariția definitivă a AP ca direcție și asimilarea ideilor sale în diferite ramuri ale teoriei și practicii psihologice. Ideea că „asociația este în general nu atât un „mecanism” cât un fenomen, desigur, fundamental, care în sine necesită explicarea și dezvăluirea mecanismelor sale” (S. L. Rubinstein). O analiză critică a diferitelor idei de AP a fost conținută în aproape toate principalele tendințe psihologice ale secolului al XX-lea.
M.G. Iaroşevski
Experiment de asociere- un termen stabilit în psihologie pentru a desemna o metodă proiectivă specială pentru studierea motivației personale. Propus la începutul secolului al XX-lea. KG. Jung și aproape simultan cu el M. Wertheimer și D. Klein. Subiectul trebuie să răspundă la un anumit set de cuvinte stimul cât mai repede posibil cu orice cuvânt care îi vine în minte. Tipul de asocieri care apar, frecvența asocierilor similare, perioadele latente (timpul dintre cuvântul stimul și răspunsul subiectului), reacțiile comportamentale și fiziologice etc. Se înregistrează după natura acestor date, se poate judeca pe cea a subiectului pulsiuni ascunse și „complexe afective”, atitudinile sale etc. n. În anii 1920. A.R. Luria a propus așa-numitele „urme ascunse de afect” pentru diagnosticarea „urme ascunse de afect”. tehnica motorie conjugată, care era o versiune modificată.
A EI. Sokolova
Asociere[lat. associatio - conexiune] - conexiune naturală care ia naștere în experiența unui individ între două conținuturi ale conștiinței (senzații, idei, gânduri, sentimente etc.), care se exprimă prin faptul că apariția în conștiință a unuia dintre conţinutul atrage după sine apariţia celuilalt. Fenomenul lui A. a fost descris de Platon și Aristotel, dar termenul „A”. propus de J. Locke în secolul al XVII-lea. În psihologia asociativă s-au identificat tipuri de A., diferă prin modalitățile de formare a acestora: unii autori (D. Hume, J. St. Mill) au identificat A. prin similitudine (albastru-albastru), prin contrast (negru-alb) , prin contiguitate în spațiu și în timp (o sperietură aleatorie a unui copil într-o cameră întunecată provoacă apoi frică de întuneric), cauză-efect (Hume): un fulger strălucitor de lumină - o senzație dureroasă; alţii (D. Hartley, J. Mill) au redus toate A. la asocieri prin contiguitate în spaţiu şi timp, întrucât au negat activitatea subiectului în procesul de formare a A. Pe lângă aceste legi primare de formare a A.,. Au fost identificate legi „secundare” (T. Brown), adică factori care contribuie la apariția unui anume A. dintre multele posibile la un moment dat: puterea impresiilor unite în A., noutatea, abilitățile și/sau patologice ale acestora. caracteristici ale individului etc. Ulterior, A. Ben identifică așa-numitul . creativ A., a cărui formare se explică prin „activitatea spontană a minții”, și nu printr-o combinație de idei obținute prin experiență, care contrazice principiile originare ale psihologiei asociative. Se mai pot distinge două puncte de vedere opuse asupra „mecanismelor” lui A.: unii autori l-au considerat pe A. doar o „umbră” a proceselor cerebrale, combinate după anumite legi fiziologice (T. Hobbes, Hartley, Mill, Bahn), alţii atribuiau apariţia lui A. exclusiv conştiinţei legilor însăşi (J. Mill). Unii asociațiști (T. Brown) au luat o poziție intermediară. Ulterior, mecanismele fiziologice ale lui A. au fost studiate la școala I.P. Pavlov, care a explicat A. prin contiguitate în timp și spațiu prin formarea reflexelor condiționate, A. prin asemănare - prin generalizarea lor. Pavlov a folosit și conceptul de „întărire” pentru a explica formarea selectivă a lui A. Punctele de vedere ale psihologilor asupra rolului lui A. în viața psihică au fost și ele diferite: unii au considerat A. singurul tip de conexiuni mentale, alții au identificat, de-a lungul cu A., alte tipuri de conexiuni („rezonabile” la Locke, aperceptive la W. Wundt etc.). Conceptul de A. este încă utilizat pe scară largă în literatura psihologică, deși nu i se mai acordă un sens explicativ atât de larg.
A EI. Sokolova
A afecta [lat. affectus - excitare emoțională, pasiune] - o reacție emoțională puternică, explozivă, de scurtă durată, însoțită de modificări pronunțate atât în starea fiziologică a corpului, cât și în comportamentul individului și care se dezvoltă în condiții critice când subiectul este incapabil. pentru a găsi o cale adecvată de ieșire din situații periculoase, cel mai adesea neașteptate. Deținând proprietățile unei dominante, A. inhibă procesele mentale care nu au legătură cu aceasta și impune una sau alta metodă stereotipă de rezolvare „de urgență” a situației (amorțeală, zbor, agresiune), care s-a dezvoltat în procesul evoluției biologice și, prin urmare, se justifică. numai în condiţii biologice tipice. O altă funcţie de reglare importantă a lui A. este formarea experienţei specifice - complexe afective (urme), imprimând emoţional elemente individuale ale situaţiei care a dat naştere lui A. şi avertizând în viitor asupra posibilei sale repetari. La o persoană, A. poate apărea atunci când atât nevoile sale biologice sunt frustrate (de exemplu, când viața este amenințată), cât și valorile sociale (când este insultat, când se confruntă cu nedreptate). Uneori A. apare ca urmare a repetarii repetate a evenimentelor traumatice, care creeaza unei persoane impresia de lipsa de speranta in raport nu cu o situatie anume, ci cu intreaga sa viata; în astfel de cazuri așa-numitul acumulare de A., în urma căreia poate apărea și duce la un comportament incontrolabil într-una dintre multele întâlniri cu nedreptatea, adică într-o situație care nu este excepțională. Starea lui A. se caracterizează printr-o îngustare a conștiinței, în care atenția subiectului este complet absorbită de circumstanțele care au dat naștere lui A. și de acțiunile impuse de acestea. Tulburările de conștiență pot duce la incapacitatea de a-și aminti ulterior episoadele individuale ale comportamentului cuiva și dezvoltarea evenimentelor, la o slăbire vizibilă a sensibilității la durere și, în cazul A. extrem de sever, duce la pierderea conștienței și amnezie completă. Întrucât A. limitează extrem de posibilitate de reglare voluntară a comportamentului, recomandările de depășire a acestuia, utilizate în practica pedagogică și psihoterapeutică, subliniază importanța evitării situațiilor care generează A., imaginarea unor consecințe nedorite, efectuarea de acțiuni care distrag atenția etc. Rezistența la implicarea în starea lui A. depinde atât de constituția naturală a unei persoane cât și de nivelul de dezvoltare a individului, de motivația sa morală. Diagnosticul A. este o sarcină tipică în practica examenului psihologic criminalistic; la rezolvarea acesteia, pe lângă starea fiziologică a corpului și tulburările de conștiință, natura acțiunilor unei persoane în starea A servesc și ca indicatori. (impulsivitate, stereotipuri, lipsă de pregătire) și gradul de divergență a acestora față de comportamentul său obișnuit.
1. A.V.Petrovsky și M.G.Yaroshevsky. Psihologie. Dicţionar.M.: Politizdat, 1990, p. 167.
2. M.I.Stankin „Psihologia comunicării”. M.: Institutul de Științe Practice. Psihologie, 1996, p. 164.
întrebări voluminoase: „De ce se manifestă conformismul?” Ne dăm seama în ce măsură ne deosebim de ceilalți. Această problemă are o mare importanță în acest manual, iar contribuția semnificativă a psihologilor implicați în acest domeniu.
Manualul lui G.M Andreeva prezintă modelul lui Lasswell al procesului de comunicare, care include cinci elemente, precum: comunicator, text, canal, audiență și eficiență. Aproximativ același model al procesului comunicativ este descris pe paginile unui manual american, care prezintă patru factori ai acestui proces: „comunicatorul”, mesajul în sine, canalul și publicul Folosind acest model, D. Myers oferă o exemplu de acțiune a acestuia din urmă în procesul de a fi atras într-o sectă Informația este destul de interesantă și unică pentru psihologia socială domestică deoarece, aparent, nu au fost observate încă evoluții sau cercetări în acest sens.
Trecând la următorul capitol, care se numește „influența grupurilor”, îl putem compara deja cu secțiunea noastră „Psihologia socială a grupurilor” din manualul intern, dar să vedem în ce direcție va merge examinarea acestei probleme manualul american. Deci grupul: „două sau mai multe persoane care interacționează între ele, se influențează reciproc pentru mai mult de câteva momente și se percep ca noi”. Să ne întoarcem la dicționarul psihologic al lui A.V Petrovsky și să vedem că doar definiția unui grup mic este similară cu cea descrisă mai sus în versiunea americană „Small group - from.
un număr relativ mic de indivizi care contactează direct, uniți prin scopuri sau obiective comune.”
Acest capitol examinează trei exemple de influențe colective: „facilitare socială” - întărirea răspunsurilor dominante în prezența altora „loafing social” - tendința oamenilor de a depune mai puțin efort atunci când își unesc forțele pentru un scop comun; și „deindividualizarea” - pierderea conștiinței de sine și a stimei de sine Un interes deosebit este problema leadershipului, care este, de asemenea, descrisă în detaliu de către G.M. Leadership-ul în manualul american pe care anumiţi membri ai grupului îi motivează şi conduc grupul Cum se vede din paginile lui D. Myers nu stabileşte limite atât de clare între conceptele de lider şi manager natura oficială și neoficială a conducerii, rolul liderilor țintă și sociali Liderii țintă organizează munca, stabilesc standarde și se concentrează pe atingerea scopului. Liderii sociali reunesc echipa, rezolvă conflictele și oferă sprijin. Liderii de obiective folosesc adesea un stil direct pentru a da ordinele corecte, concentrează atenția și efortul grupului asupra sarcinii în cauză. Liderii sociali manifestă adesea un stil de conducere democratic, în care puterea este delegată membrilor grupului și participarea acestora la luarea deciziilor este încurajată. După cum se vede din text, în versiunea americană există doar două stiluri de conducere: directiv și democratic. În același timp, G.M Andreeva descrie trei stiluri de conducere precum: stiluri autoritare, democratice și permisive. .
Următorul capitol ne prezintă pătrunderea psihologiei sociale în domeniul justiției, și mai precis în juriu Ca toate celelalte experimente din psihologia socială, experimentele de laborator descrise aici ne ajută să formulăm poziții teoretice și principii pe care le putem aplica în interpretare. lumea mai complexă a vieții noastre de zi cu zi.
Pentru a rezuma cea de-a doua parte, „Influențe sociale”, notăm cele mai importante secțiuni ale studiului nostru, cum ar fi „Conformismul”, „Convingerile”, „Influența de grup” și „Conducere”. Ultima secțiune, „Psihologia socială și justiția”. ,” ne interesează în ceea ce privește pătrunderea psihologiei sociale americane în sistemul de justiție din SUA sentimentele și acțiunile față de oameni pot fi negative și, uneori, capitolele unsprezece și doisprezece, „Prejudecățile” și „Agresiunea”, examinează aspectele neplăcute ale relațiilor umane de superioritate socială și poate facilita, de asemenea, mascarea sentimentelor de inferioritate .Agresiunea este un comportament fizic sau verbal care vizează provocarea unui rău cuiva Există două tipuri diferite de agresiune: ostilă (mânie) și instrumentală (scop).
Factorii care influențează agresivitatea sunt descriși foarte convingător, precum și: cazurile aversive, entuziasmul, climatul (căldură), pornografia, televiziunea și influențele de grup Efectuarea unei analize comparative a secțiunii „influențe de grup” din manualul american și a secțiunii „grupuri spontane și mișcări de masă” în manual de G.M. Andreeva, cu.
Este demn de remarcat să folosim termeni destul de similari, cum ar fi „contagiune” și „dispersia responsabilității” și „deindividualizare” - un concept despre care am discutat deja mai sus.
Titlul următorului capitol vorbește de la sine: „Atracție și intimitate.” Nici un singur capitol nu se pretează atât de ușor la o anumită analiză și sinteză ca aceasta, indiferent unde locuiește o persoană, relațiile sale cu ceilalți existent sau așteptat - determină starea de spirit a gândurilor sale și colorarea emoțiilor După ce am găsit un suflet pereche - o persoană care ne sprijină și în care putem avea încredere, simțim că suntem acceptați și apreciați pentru ceea ce suntem dragoste, simțim o bucurie de necontrolat, tânjind după dragoste și afecțiune, cheltuim miliarde pe cosmetice, ținute și diete.
Trecând la definiția altruismului, cineva poate fi îngrozit de atâtea exemple date chiar la începutul capitolului După ce am adunat și comparat exemple de indiferență și insensibilitate și, dimpotrivă, manifestări ale sentimentelor de compasiune și ajutor. autorul conduce deja la o „decodificare” independentă a acestui concept. primim un răspuns destul de contradictoriu în esență. Uneori acordarea de ajutor arată ca un egoism deghizat, norma reciprocității ne încurajează să ajutăm, să răspundem cu ajutorul, norma responsabilității sociale ne obligă să oferim ajutor etc. D. Myers distinge două tipuri de altruism:
1. - ALTRUISM bazat pe schimb reciproc;
2. - ALTRUISMUL nu presupune nicio conditie suplimentara. .
Oamenii tind să ajute atunci când văd deja că alții s-au grăbit să ajute sau când nu se grăbesc și, în sfârșit, există un fenomen uimitor: „Bună dispoziție – fapte bune”.
În situații de criză, în cazuri de nevoie extremă, femeile sunt mai predispuse să primească ajutor decât bărbații, deși ajutorul vine de la aceștia din urmă și femeile sunt mai înclinate să îi ajutăm pe cei care au nevoie și merită. precum și cei care seamănă cu noi.
Capitolul final al acestui manual examinează problema conflictului și a reconcilierii.
În cursul cercetărilor socio-psihologice au fost identificate mai multe motive pentru aceasta. În mod caracteristic, aceste motive sunt aceleași la toate nivelurile conflictelor sociale, fie ele interpersonale, intergrupale sau internaționale ”, a fost urmărită o tendință care duce la o cursă a înarmărilor. Exemple de confruntare foarte recentă dintre superputeri ale URSS și SUA sunt foarte relevante în acest manual.
În timp ce explora problema conflictelor, D. Myers a aprofundat în conflictele internaționale fără a descrie în mod corespunzător conflictele interpersonale și intergrupale și, din nou, nu există limite clare pentru divizarea conflictelor, în ciuda suficientă atenție a manualului conflictele sunt ușor generate și alimentate de dileme sociale, competiție și percepții distorsiuni, unele forțe la fel de puternice precum contactul, cooperarea, comunicarea și reconcilierea pot transforma ostilitatea în armonie. .
2 C A N C L I N G E
În cele din urmă, aș dori să-mi exprim punctul de vedere despre acest manual, după ce am efectuat propria mea cercetare. . Concluziile la care a ajuns cercetătorul sunt consecvente în favoarea manualului american Dar trebuie remarcat imediat că psihologia socială americană și psihologia socială rusă sunt două abordări diferite, două subiecte și subiecte complet diferite în studiul psihologiei sociale. aspecte ale problemelor de cercetare etc. În psihologia socială americană, accentul este pus pe personalitate și pe studiul ei, pe personalitate și comportamentul său într-un grup Imediat izbitoare este absența în manualul lui D. Myers de studii despre mișcările de masă și grupurile mari, care este ceea ce este în manualul G.M Andreeva, de exemplu, nu are o importanță deosebită în manualul american abordare opusă individualismului Nu este nevoie să comparăm definițiile din sursele noastre interne, ele sunt evident diferite, dar la conceptul și sensul individualismului, de exemplu, în manualul A.V., nu mai vreau să mă întorc pentru a găsi ceva pozitiv în el.
Problema conformității în manualul american i se pune o serie de întrebări care necesită cercetări și reflecție suplimentare , se adresează în principal autorilor americani şi cercetărilor acestora .
deja pe baza acestor câteva comparații, putem concluziona că există o abordare complet diferită a studiului psihologiei sociale, care a fost descrisă mai sus, bazată în principal pe date din cercetările practice, psihologia socială internă teoretizată este inferioară celei americane, cel puțin în domenii de aplicare a fost deja suficient de reprezentat în acest studiu, o scurtă excursie prin toate capitolele și, în consecință, scurte concluzii asupra lor Pe parcursul întregului studiu, autorul a încercat să facă o comparație a aproape „două psihologii sociale diferite la manuale.” Și literalmente, în fiecare capitol, el a fost din nou convins de imposibilitatea practică a oricărui – o comparație amănunțită în cercetarea sa Încercând să facă comparații asupra anumitor probleme și probleme, autorul a ajuns în cele din urmă să compare definițiile unor definiții psihologice de bază. După ce a găsit unele asemănări, dar practic din nou diferențe, cercetătorul a tras concluzii la sfârșitul lucrării sale despre abordarea complet diferită a studiului psihologiei sociale în psihologia socială americană și internă.
Manualul lui D. Myers, așa cum este deja descris mai sus, conține un număr imens de diverse tipuri de publicații, studii practice, exemple din diverse surse. Designul, metodele de prezentare a materialului, bogăția sa și argumentarea îl deosebesc în mod semnificativ de domestic manuale.
În cercetările sale, autorul a luat ca bază manualul lui G.M Andreeva „Psihologie socială” și a ajuns la concluzia că această sursă trebuie, fără îndoială, să fie republicată și susținută atât de cercetări practice, cât și de „un număr convingător de exemple convingătoare” etc. În ciuda faptului că pentru acest studiu a fost luată o nouă ediție a manualului lui G.M Andreeva, nu este mult diferit.
diferă de cel precedent. Același lucru este valabil și pentru manualul lui A.V. „Psihologia socială”, care trebuie pur și simplu republicat, scăpându-l de fundamentele ideologice, concentrându-se pe situația actuală în continuă schimbare psihologia socială în ansamblu, care poate fi ghidată, de exemplu, către cea americană, dar, la rândul său, există încredere că se va dezvolta în continuare pe propriul drum.
2B I B L I O GRAFIA
1. G.M.ANDREEVA „PSIHOLOGIE SOCIALĂ”. MANUAL PENTRU SUPERIOR
INSTITUTII DE INVATAMANT. - M.: ASPECT PRESS, 1997.
PETER, 1997.
3. T.V.KUTASOVA „HHRESTOMAY DESPRE PSIHOLOGIA SOCIALĂ”. UCHE-
MANUAL DE CARTE PENTRU STUDENTI. - M.: INTERNAȚIONAL
DNAYA PED.ACADEMIA, 1994.
4. A.V.PETROVSKY „PSIHOLOGIE SOCIALĂ”. TUTORIAL PENTRU
ELEVI LA PED.IN-TOV. - M.: ILUMINARE,
5. A.V.PETROVSKY, M.G.YAROSHEVSKY. "PSIHOLOGIE". DICŢIONAR. -
M.: POLITIZDAT, 1990.
6. M.I.STANKIN „CURS DE PSIHOLOGIA COMUNICĂRII - M.: INS-.
TITLUL DE PSIHOLOGIE PRACTICĂ, 1996.
2 ORAȘUL MOSCOVĂ PEDAGOGIC
2UNIVERSITATE
Curs pe tema: „Analiza comparativă a domestice și
Psihologia socială americană"
Student al Facultății de Psihologie
Anul trei, primul grup
Ernesto Rodriguez.
2 Moscova, 1998
2B INTRODUCERE
21. INTRODUCERE ÎN PSIHOLOGIA SOCIALĂ
22. GÂNDIREA SOCIALĂ
23. IMPACTE SOCIALE
24. RELAȚII SOCIALE
2 C A N C L I N G E
2B I B L I O GRAFIA
Acest curs a fost scris în Lexicon și tradus în Word. Închiriat: mai 1998. Prof. Glotochkin A.D. Nota: 5 puncte. Pentru comparație, a fost luată cartea lui D. Myers, vezi lista de referințe
Iar observatorul (experimentul M. Storms) Figura 4 3.3. G.M. Andreeva, N.N. Bogomolova, L.A. Petrovskaia. Teorii ale interacțiunii diadice (Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Psihologia socială modernă în Occident (direcții teoretice). M.: Editura Universității din Moscova, 1978. P. 70-83 ) Orientarea behavioristă include ca unul dintre principiile metodologice. ..
Abordați studiul psihologic propriu-zis al acestuia. Ca exemplu de utilizare a uneia dintre cele mai cunoscute metode psihosemantice - diferențiala semantică privată - putem cita studiul stereotipurilor etnice ale americanilor, afganilor, indienilor, cubanezilor, polonezilor, rușilor, finlandezilor și japonezilor în rândul studenților sovietici, realizat de E. L. Koneva sub conducerea lui V. S. Ageeva. ...
Sankt Petersburg: Prime-Eurosign, 2003. - 632 p. — ISBN 5-93878-086-1 Mulți studenți și profesori numesc această carte principala carte de psihologie din țară, deoarece un dicționar bun stă la baza cercetării teoretice și a lucrărilor practice. Această carte a trecut testul timpului. Iată cea mai recentă ediție a celebrului dicționar. Dicționarul conține peste 1600 de articole, peste 160 de autori autohtoni. Volumul dicționarului s-a dublat față de edițiile anterioare („Dicționar psihologic”, 1983, 1996). Dicționarul este construit într-un mod fundamental nou: fiecare articol este publicat în ediția autorului; Pentru majoritatea termenilor sunt furnizate echivalente în limba engleză. A fost introdus un nou sistem de referințe încrucișate, astfel încât este posibil să găsiți un număr semnificativ mai mare de concepte și termeni decât numărul de articole în sine. Multe articole, după cum se obișnuiește în tradiția dicționarelor fundamentale, au completări scrise fie de editori, fie de autori externi.
Un mare dicționar psihologic poate fi numit o carte fundamentală, care prezintă un mare interes nu numai pentru studenți și specialiști, ci și pentru persoanele pentru care cunoștințele psihologice au devenit o nevoie indispensabilă pentru satisfacerea intereselor cognitive, profesionale și personale.
Personalități.
Lista autorilor.
Lista abrevierilor și lista notațiilor simbolice.
Dicţionar intrări A-Z
Index tematic al subiectelor.
Concepte generale științifice, metodologice și filozofice.
Științe umaniste conexe (lingvistică, etnografie etc.).
Informații conexe și științe cibernetice.
Științe biomedicale conexe.
Metode de psihologie și alte științe (inclusiv metode statistice).
Ramuri ale psihologiei.
Psihologia dezvoltării și a dezvoltării.
Psihologie animală, etologie și psihologie comparată.
Psihologia ingineriei, psihologia muncii si ergonomia.
Psihologie medicală, patopsihologie (vezi și neuropsihologie, psihoterapie și psihocorecție).
Neurophologie.
Psihologie generala.
Psihologia senzațiilor și a percepției.
Psihologia atenției.
Psihologia memoriei.
Psihologia gândirii și a imaginației.
Psihologia emoțiilor, a motivației și a voinței.
Parapsihologie.
Psihologie pedagogică și serviciu psihologic educațional.
Psihogenetica.
Psiholingvistică și psihosemantică.
Psihologia artei, psihologia creativității.
Psihologia conștiinței, comportamentului și personalității, psihologia diferențială.
Psihologia managementului.
Psihometria.
Psihomotorie.
Psihoterapie și psihocorecție.
Psihofizica.
Psihofiziologie și psihofarmacologie.
Sexologie și sexopatologie.
Psihologia socială (inclusiv psihologia comunicării și a relațiilor interpersonale).
Psihologie specială.
Etnopsihologie.
Psihologie juridică.
Direcții, concepte, abordări și școli de psihologie, istoria psihologiei.
Abordarea activității.
Psihologie comportamentală.
Psihologia gestaltilor.
Psihologie cognitivă.
Psihologia cultural-istorica si psihologia activitatii.
Psihanaliză.
Alte.
Personalități.
Pentru a restrânge rezultatele căutării, vă puteți rafina interogarea specificând câmpurile de căutat. Lista câmpurilor este prezentată mai sus. De exemplu:
Puteți căuta în mai multe câmpuri în același timp:
Operatori logici
Operatorul implicit este ȘI.
Operator ȘIînseamnă că documentul trebuie să se potrivească cu toate elementele din grup:
Cercetare & Dezvoltare
Operator SAUînseamnă că documentul trebuie să se potrivească cu una dintre valorile din grup:
studiu SAU dezvoltare
Operator NU exclude documentele care conțin acest element:
studiu NU dezvoltare
Tipul de căutare
Când scrieți o interogare, puteți specifica metoda în care expresia va fi căutată. Sunt acceptate patru metode: căutare ținând cont de morfologie, fără morfologie, căutare de prefix, căutare de fraze.
În mod implicit, căutarea este efectuată ținând cont de morfologie.
Pentru a căuta fără morfologie, trebuie doar să puneți un semn „dolar” în fața cuvintelor din expresia:
$ studiu $ dezvoltare
Pentru a căuta un prefix, trebuie să puneți un asterisc după interogare:
studiu *
Pentru a căuta o expresie, trebuie să includeți interogarea între ghilimele duble:
" cercetare si dezvoltare "
Căutați după sinonime
Pentru a include sinonime ale unui cuvânt în rezultatele căutării, trebuie să puneți un hash " #
„ înaintea unui cuvânt sau înaintea unei expresii între paranteze.
Când se aplică unui cuvânt, vor fi găsite până la trei sinonime pentru acesta.
Când se aplică unei expresii între paranteze, la fiecare cuvânt se va adăuga un sinonim dacă se găsește unul.
Nu este compatibil cu căutarea fără morfologie, căutarea de prefix sau căutarea de expresii.
# studiu
Gruparea
Pentru a grupa expresiile de căutare, trebuie să utilizați paranteze. Acest lucru vă permite să controlați logica booleană a cererii.
De exemplu, trebuie să faceți o solicitare: găsiți documente al căror autor este Ivanov sau Petrov, iar titlul conține cuvintele cercetare sau dezvoltare:
Căutare aproximativă de cuvinte
Pentru o căutare aproximativă trebuie să puneți un tilde " ~ " la sfârșitul unui cuvânt dintr-o frază. De exemplu:
brom ~
La căutare se vor găsi cuvinte precum „brom”, „rom”, „industrial”, etc.
În plus, puteți specifica numărul maxim de editări posibile: 0, 1 sau 2. De exemplu:
brom ~1
În mod implicit, sunt permise 2 editări.
Criteriul de proximitate
Pentru a căuta după criteriul de proximitate, trebuie să puneți un tilde " ~ " la sfârșitul frazei. De exemplu, pentru a găsi documente cu cuvintele cercetare și dezvoltare în termen de 2 cuvinte, utilizați următoarea interogare:
" Cercetare & Dezvoltare "~2
Relevanța expresiilor
Pentru a modifica relevanța expresiilor individuale în căutare, utilizați semnul „ ^
„ la finalul expresiei, urmat de nivelul de relevanță al acestei expresii în raport cu celelalte.
Cu cât nivelul este mai ridicat, cu atât expresia este mai relevantă.
De exemplu, în această expresie, cuvântul „cercetare” este de patru ori mai relevant decât cuvântul „dezvoltare”:
studiu ^4 dezvoltare
În mod implicit, nivelul este 1. Valorile valide sunt un număr real pozitiv.
Căutați într-un interval
Pentru a indica intervalul în care ar trebui să fie situată valoarea unui câmp, trebuie să indicați valorile limită în paranteze, separate de operator LA.
Se va efectua sortarea lexicografică.
O astfel de interogare va returna rezultate cu un autor care începe de la Ivanov și se termină cu Petrov, dar Ivanov și Petrov nu vor fi incluși în rezultat.
Pentru a include o valoare într-un interval, utilizați paranteze pătrate. Pentru a exclude o valoare, utilizați acolade.