Moşii au apărut în Rus'. Ce este un patrimoniu și prin ce se deosebește acesta de o moșie? În Marele Ducat al Lituaniei

Votchina este o formă de proprietate a pământului antică rusă care a apărut în secolul al X-lea pe teritoriu. Rusia Kievană. În acea perioadă au apărut primii feudali, care dețineau suprafețe mari de pământ. Proprietarii patrimoniali inițiali erau boieri și prinți, adică mari proprietari de pământ. Din secolul al X-lea până în secolul al XII-lea, moșia a fost principala formă de proprietate asupra pământului.

Termenul în sine provine din cuvântul rus vechi „patrie”, adică ceea ce a fost transmis fiului de la tată. Ar putea fi, de asemenea, proprietate primită de la un bunic sau străbunic. Prinții sau boierii au primit moșia prin moștenire de la părinții lor. Existau trei moduri de a dobândi pământ: răscumpărare, dar pentru serviciu, moștenire de familie. Proprietarii bogați administrau mai multe moșii în același timp; și-au sporit proprietatea prin răscumpărarea sau schimbul de pământ și sechestrarea pământurilor țărănești comunale.

O votchina este proprietatea unei anumite persoane; aceasta poate schimba, vinde, închiria sau împărți pământul, dar numai cu acordul rudelor. Dacă unul dintre membrii familiei s-a opus unei astfel de tranzacții, proprietarul patrimonial nu și-ar putea schimba sau vinde parcela. Din acest motiv, proprietatea patrimonială a terenului nu poate fi numită proprietate necondiționată. Loturi mari de pământ erau stăpânite nu numai de boieri și prinți, ci și de cei mai înalți clerici, mănăstiri mari și membri ai echipelor. După crearea proprietății bisericești-patrimoniale a pământului, adică au apărut episcopii, mitropoliții etc.

O votchina sunt clădirile, terenul arabil, pădurile, utilajele, precum și țăranii care locuiesc pe teritoriul proprietății funciare a patrimoniului. La vremea aceea, țăranii nu erau iobagi; se puteau muta liber de pe pământurile unui teren patrimonial pe teritoriul altuia. Dar totuși, proprietarii de terenuri aveau anumite privilegii, mai ales în sfera procedurilor judiciare. Ei au format aparatul administrativ și economic al organizației Viata de zi cu ziţăranii Proprietarii de pământ aveau dreptul de a colecta taxe și aveau putere judiciară și administrativă asupra oamenilor care locuiau pe teritoriul lor.

În secolul al XV-lea a apărut conceptul de moșie. Acest termen presupune o mare moșie feudală donată de stat armatei sau Dacă moșia este feudă și nimeni nu avea dreptul să o ia, atunci moșia a fost confiscată proprietarului la încetarea serviciului sau datorită faptului că avea un aspect neîngrijit. Majoritatea moșiilor erau ocupate de terenuri cultivate

ÎN sfârşitul XVI-lea secolului, a fost adoptată o lege conform căreia moșia putea fi moștenită, dar cu condiția ca moștenitorul să slujească în continuare statul. Era interzisă efectuarea oricăror manipulări cu pământurile donate, dar proprietarii de pământ, ca proprietarii patrimoniali, aveau dreptul la țărani, de la care încasau impozite.

În secolul al XVIII-lea, patrimoniul și moșia au fost egalate. Așa a fost creat noul fel proprietate - mosie. În concluzie, este de remarcat faptul că patrimoniul este anterior succesiunii. Ambele implică proprietatea asupra pământului și a țăranilor, dar moșia era considerată proprietate personală cu drept de gaj, schimb, vânzare și moșie - proprietatea statului cu interzicerea oricărei manipulări. Ambele forme au încetat să mai existe în secolul al XVIII-lea.

Forma dominantă de proprietate asupra pământului în secolele XVI-XVII a devenit moșia (derivată din cuvântul<отчина>, adică proprietatea paternă), care poate fi moștenită, schimbată sau vândută. Moșiile sunt deținute de prinți, boieri, membri ai echipelor, mănăstiri și cel mai înalt cler.

Proprietatea patrimonială a pământului a apărut în perioada principatelor aparute. Patrimoniul este o bucată de teren de care proprietarul ar putea dispune cu drept de deplină proprietate (vând, dona, lăsa moștenire). Proprietarii moșiilor erau obligați să pună la dispoziție soldați înarmați armatei statului. În baza Codului Consiliului din 1649, se distingeau trei tipuri de moșii: ereditare (ancestrale); meritoriu - primit de la principe pentru anumite merite; cumpărat – cumpărat pe bani de la alți feudali.

Analiza art. 3 din „Pravda rusă”, în care „lyudin” a fost pus în contrast cu „prințul soț”, arată că în Rusiei antice A existat o diferențiere a societății în domni feudali și domni nefeudali, deoarece prin termenul „popor” Pravda însemna toate persoanele libere, în principal țăranii comunali care constituiau cea mai mare parte a populației.

Sistemul feudal al Rusiei s-a dezvoltat din sistemul comunal primitiv, precum și din elementele sclaviei patriarhale - forma inițială a sclaviei, în care sclavii au intrat în familia care îi deținea ca membri neputincioși care îndeplineau cea mai dificilă muncă. Această împrejurare și-a pus amprenta asupra procesului de formare a sistemului feudal și a dezvoltării sale ulterioare.

Inițial, toate terenurile private au fost supuse unei protecție sporită. De exemplu, în art. 34 „Adevărul rusesc” Ediție scurtă a fost stabilită o amendă mare pentru deteriorarea unui semn de hotar, ceea ce indica preocuparea vechiului stat rus de a asigura sustenabilitatea relațiilor funciare.

Apoi sunt identificați „cei mai buni oameni” - proprietarii moșiilor feudale. De vreme ce marea proprietate a pământului, care a făcut posibilă utilizarea mai eficientă a proprietății funciare, devine lider, țăranii ruinați și săraci intră sub protecția ei. Au devenit dependenți de marii proprietari de pământ.

Vechiul stat rus asigura statutul legal de reprezentanți ai clasei feudale, deoarece aceștia erau un sprijin mai de încredere decât membrii comunității și oamenii liberi. Deci, în art. 19-28, 33 din Ediția succintă „Pravda Rusă” a stabilit o procedură specială pentru protecția atât a terenurilor feudale, cât și a servitorilor care lucrau pentru acestea (bătrâni, pompieri etc.).

În același timp, relațiile dintre partea feudală a populației și partea nefeudală a populației s-au dezvoltat și s-au îmbunătățit odată cu întărirea dominației feudale. De exemplu, persoanele care au căzut în robie pentru datorii unui lord feudal au devenit cumpărători, adică. obligați prin munca lor la ferma feudalului să restituie „kupa” (datoria) primită de la acesta, pentru care li s-au asigurat pământ și mijloace de producție. Dacă cumpărătorul a scăpat, atunci s-a transformat într-un iobag complet („văruit”) (articolele 56-64, 66 din „Adevărul rus”, Ediția lungă).

Stabilirea dependenței feudale a populației rurale a fost un proces lung, dar chiar și după formarea sa, feudalismul a suferit anumite schimbări caracteristice Rusiei.

Analiza acestui material istoric dă motive să credem următoarele caracteristici: reglementare legală relaţiile funciare în Rusia antică şi medievală.

În Rusia Kievană, relațiile feudale s-au dezvoltat inegal. De exemplu, în ținuturile Kiev, Galicia și Cernigov, acest proces a fost mai rapid decât în ​​rândul Vyatichi și Dregovici.

În republica feudală Novgorod, dezvoltarea proprietății feudale mari a pământului a avut loc mai rapid decât în ​​restul Rusiei, iar creșterea puterii lorzilor feudali din Novgorod a fost facilitată de exploatarea brutală a populației cucerite care trăia în vastul colonial Novgorod. posesiuni.

Proprietatea feudală a pământului a dat naștere în Evul Mediu la interconectarea lorzilor feudali printr-un sistem de relații vasale precum vasalajul-suzeranitate. Exista o dependență personală a unor vasali de alții și marele Duce s-a bazat pe prinți și boieri mai mici; ei i-au căutat protecția în timpul frecventelor înfruntări militare.

Înalta autoritate a religiei în evul antic și în evul mediu a dat naștere stăpânirii pământului a bisericii, care a primit pământ însemnat de la stat și domnii feudali. De exemplu, era tradițional ca feudalii să doneze o parte din pământ bisericii și mănăstirilor, gaj pentru veșnica pomenire a sufletului; dându-le terenuri pentru construirea de temple, mănăstiri și alte nevoi. Au mai fost cazuri de ocupare a terenurilor cu încălcarea drepturilor funciare ale altor persoane. Astfel, în 1678, călugării Mănăstirii Trifonov (acum orașul Vyatka) au primit o plângere de la țărani, ale căror fânețe și iazuri de pescuit au fost luate cu forța. Tinsky A. Depozitul de istorie // Kirovskaya Pravda. 1984.

Dezvoltarea relațiilor feudale a fost facilitată de circumstanțe precum dominația de aproape două secole a vechiului stat rus de către Hoarda de Aur. Era necesară plata sistematică a tributului, dar în starea de rutină a tehnologiei feudale, eficiența agriculturii nu putea fi realizată decât prin violență deschisă împotriva personalității țăranului. Aceste două împrejurări, odată cu întărirea tendințelor feudale, au contribuit la dominarea îndelungată și de durată a dreptului țărănesc în Rusia, până în 1861.

Apariția, formarea și întărirea relațiilor feudale în vechiul stat rus a avut o semnificație progresivă într-un anumit stadiu al dezvoltării sale, deoarece a contribuit la formarea și întărirea formațiunilor regionale (prince), a căror unificare centralizată a făcut posibilă crearea unei puternic stat rus.

În același timp, fragmentarea feudală a fost o frână a dezvoltării economice a regiunilor, întrucât a restrâns schimburile dintre ele (mărfuri, informații etc.). Acest lucru a avut un impact negativ asupra dezvoltării agriculturii, agriculturii, meșteșugurilor, culturii și a altor sfere ale vieții publice.

Întrucât straturile superioare ale feudalilor reprezentau principala opoziție față de puterea suveranului, până la sfârșitul secolului al XV-lea. A existat o tendință pronunțată de limitare a privilegiilor acestora și formarea unei noi clase – proprietarii-nobili.

Proprietarii-nobilii au primit pământ sub condiția de a servi suveranului, iar primul transfer în masă de pământ pe scară largă către oamenii de serviciu din Moscova a avut loc la sfârșitul secolului al XV-lea. după anexarea Novgorodului la Moscova (1478) - Ivan al III-lea le-a acordat confiscarea pământurile Novgorod, iar în secolul al XVI-lea. Proprietatea pământului a devenit o formă importantă de management economic.

Împărțirea pământului către armata nobiliară a intensificat exploatarea țărănimii, ceea ce i-a încurajat pe țărani să plece în căutarea locurilor în care opresiunea feudală nu era atât de severă. Creșterea valului de migrație a creat nevoia de a limita astfel de mișcări. Măsurile restrictive s-au efectuat mai întâi prin încheierea de acorduri interprincipale, apoi s-a aplicat intervenția legală: s-a instituit interdicția de transfer a țăranilor de pe pământul domnesc pe pământul privat; dreptul unui țăran de a se deplasa o singură dată pe an - de Sf. Gheorghe (26 noiembrie) și timp de o săptămână după aceasta; obligația de a plăti o taxă mare pentru părăsirea feudalului etc.

Repartizarea pământurilor către armata nobiliară a păstrat sistemul feudal, dar nu a putut fi oprit, deoarece nu existau alte surse de întărire a armatei.

În 1565, Ivan cel Groaznic a împărțit pământurile statului în zemstvo (obișnuit) și oprichnina (specială), incluzând în aceasta din urmă pământurile aristocrației princiare-boierești de opoziție. Unii dintre micii prinți și boieri au murit în anii oprichninei, alții au primit noi pământuri în raioanele neo-oprichninei din mâinile țarului ca subvenție sub condiția fidelității și a slujirii. Drept urmare, nu numai că vechea nobilime feudală a fost lovită de o lovitură, dar și baza economică a fost subminată, deoarece pământurile distribuite au mers către oamenii care slujesc.

La începutul secolului al XVI-lea. s-a încercat limitarea creșterii proprietății bisericești-monastice pe pământ, care ocupa până la 1/3 din toate moșiile feudale din țară. În unele zone (de exemplu, Vladimir, Tver) clerul deținea mai mult de jumătate din toate pământurile.

Întrucât această încercare a fost inițial eșuată, în 1580 Consiliul Bisericii a adoptat o hotărâre prin care interzicerea mitropolitului, episcopilor și mănăstirilor să cumpere moșii de la oameni de slujire, să accepte terenuri ca ipotecă și pentru înmormântarea sufletului sau să-și mărească proprietatea de pământ în orice alt cale.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. s-a realizat un inventar pe scară largă a terenurilor patrimoniale, informații despre care au fost înscrise în cărțile de scriitură, ceea ce a contribuit la eficientizarea sistemelor financiar și fiscal, precum și a îndatoririlor oficiale ale feudalilor. Ulterior, guvernul a efectuat o descriere pe scară largă a terenului, împărțindu-l în unități salariale („pluguri”) în funcție de calitatea terenului.

În același timp, informațiile primite și documentate au fost o împrejurare care a contribuit la crearea unui sistem de iobăgie în agricultura rusă, din fericire, statul a găsit o modalitate de a scăpa de Ziua Sfântului Gheorghe. Astfel, din 1581 au început să fie introduse „verile rezervate”, adică. ani în care ziua de Sfântul Gheorghe nu a funcționat, iar în 1649 țăranii au fost în cele din urmă repartizați domnilor feudali - s-a introdus iobăgia.

Acum să ne uităm la proprietatea locală a terenurilor.

Patrimoniul este cel mai important fenomen care a existat în Evul Mediu Europa de Vest iar in Rus'. Acesta a fost numele dat terenurilor împreună cu anexe și alte proprietăți, precum și țăranilor dependenți. Acest cuvânt are aceeași rădăcină ca și în cuvintele „tată”, „patrie”, ceea ce ne indică faptul că patrimoniul a fost moștenit și era proprietatea familiei.

Patrimoniul a aparut in Rus' Antic, cand s-a format puterea printilor si boierilor. Prinții au împărțit pământ membrilor echipelor lor și altor reprezentanți ai nobilimii. De regulă, era o recompensă pentru serviciu sau o realizare remarcabilă. Mai era o categorie de proprietari de pământ - cei mai înalți ierarhi bisericești și mănăstiri.

Moșia a fost transmisă proprietarului și familiei acestuia pentru proprietate indiviză completă, fără nicio condiție. Poate fi moștenit, donat sau vândut. În patrimoniul său, proprietarul era proprietarul de drept. Nu numai că a folosit rezultatele activităților țăranilor, adică și-a asigurat existența. În limitele proprietății, proprietarul patrimonial ținea instanță, soluționa litigiile etc.

Patrimoniul în Rusia antică

Instituția proprietății ereditare a pământului a jucat un rol uriaș în formarea statelor medievale, inclusiv a Rusiei Antice. În acele vremuri, pământul era principalul mijloc de producție. Cine deținea pământul putea influența toate domeniile societății. Datorită activităților nobilimii domnitoare, s-au format fundații de drept, procese judiciare, economie, biserici și de stat.

În perioada fragmentării feudale, principalii proprietari de moșii erau boierii și principii. Țăranii liberi dețineau și pământ, dar numai sub formă de proprietate comunală. Treptat, situația din stat s-a schimbat: Rus’ s-a eliberat de cucerirea mongolă, au început procesele de colectare a pământurilor și de centralizare a puterii în mâinile marilor duci de la Moscova. Într-o situație atât de dificilă, principii au fost nevoiți să limiteze drepturile și libertățile boierilor.


Vechea nobilime a fost înlocuită treptat de nobili - oameni care și-au primit privilegiile pentru serviciul lor și s-au bucurat de ele doar atâta timp cât au slujit. Exact așa a apărut formă nouă proprietatea terenului – moșii.

Votchina și moșie - care este diferența

Cea mai importantă diferență dintre moșii și moșii este natura lor condiționată și impersonală. S-a întâmplat așa: prinții Moscovei trebuiau să ducă războaie, să liniștească zonele rebele și să-și protejeze granițele. Era nevoie de un număr mare de oameni de serviciu. Pentru a asigura militarii și familiile lor, li s-au repartizat moșii - pământ cu țărani.

Inițial, nobilul deținea moșia doar în perioada serviciului său și nu o putea transmite prin moștenire. Moșia a rămas proprietatea statului - a fost dată servitorului spre folosință și înstrăinată la sfârșitul serviciului său.

Ulterior, au avut loc două procese paralele. Marii Duci (care, începând cu Ivan cel Groaznic, au început să fie numiți Țari ruși) au redus din ce în ce mai activ drepturile boierilor. Au fost impuse restricții asupra proprietății moșiilor, iar moșiile au fost pur și simplu luate de la unele clanuri boierești nedorite. În plus, boierii au fost nevoiți să slujească fără greșeală. O parte semnificativă a oamenilor de serviciu au fost recrutați dintre copiii boieri, care de acum înainte nu se puteau bucura de privilegiile părinților lor fără a aduce beneficii țării.

În același timp, moșiile au devenit proprietate moștenită. Astfel, puterile care i-au stimulat pe nobili la un serviciu devotat. În esență, până la începutul secolului al XVIII-lea, patrimoniul și moșia au devenit una și aceeași. Această problemă a fost în cele din urmă rezolvată de Petru cel Mare, care a emis un decret privind moștenirea unificată. Toate terenurile care mai înainte se numeau moșii sau moșii, din acel moment, au început să se numească moșii.


Acest lucru a avut consecințe de amploare în istoria statului nostru. S-a format o clasă de proprietari de pământ care dețineau terenuri vaste și ca proprietate moștenită. Ulterior, nobilii au primit „libertate”: obligația lor de a sluji a fost desființată, dar moșiile, împreună cu țăranii, au rămas. Sistemul „pământului în schimbul slujirii patriei” și-a pierdut forța, ceea ce a dus la tulburări sociale ulterioare.

), care, alături de caracterul ereditar obligatoriu al proprietății, distingea patrimoniul de beneficiu, moșie și moșie.

Votchina diferă în structura economică (în funcție de rolul domeniului, tipul de îndatoriri feudale ale țăranilor), în mărime și în apartenența socială a votchinniki (laici, inclusiv regali, bisericești).

În Rusia antică

Pe vremea Rusiei Kievene feud a fost una dintre formele de proprietate feudală a pământului. Proprietarul moșiei avea dreptul de a o transmite prin moștenire (de unde și originea numelui din cuvântul rus vechi „otchina”, adică proprietatea paternă), să o vândă, să o schimbe sau, de exemplu, să o împartă între rude. . Patrimoniile ca fenomen au apărut în procesul de formare a proprietății feudale private asupra pământului. De regulă, proprietarii lor în secolele IX-XI erau prinți, precum și războinici princiari și boieri zemstvo - moștenitorii fostei elite tribale. După adoptarea creștinismului s-a format proprietatea patrimonială a pământului bisericesc, ai cărei proprietari erau reprezentanți ai ierarhiei bisericești (mitropoliți, episcopi) și ai mănăstirilor mari.

Existau diverse categorii de moșii: patrimoniale, cumpărate, acordate de domn sau altele, care influențau parțial capacitatea proprietarilor de a dispune liber. feud. Astfel, proprietatea asupra moșiilor ancestrale era limitată la stat și rude. Proprietarul unui asemenea feud era obligat să-i slujească prințului pe ale cărui pământuri se afla, iar fără acordul membrilor clanului său, feudul nu-l putea vinde sau schimba. În cazul încălcării acestor condiții, proprietarul a fost privat de averea sa. Acest fapt indică faptul că în epoca vechiului stat rus, proprietatea asupra unui patrimoniu nu era încă echivalată cu dreptul de proprietate necondiționată asupra acestuia.

În perioada specifică

Tot termen patrie(Cu pronume posesiv) a fost folosită în disputele domnești asupra meselor. Accentul s-a pus pe dacă tatăl reclamantului domnea în centrul orașului unui anumit feud sau dacă reclamantul era un „proscris” pentru acest principat (a se vedea Legea scarii).

În Marele Ducat al Lituaniei

După ce o parte semnificativă a ținuturilor ruse de vest a intrat sub stăpânirea Lituaniei și Poloniei, proprietatea patrimonială asupra terenurilor în aceste teritorii nu numai că a rămas, ci a crescut semnificativ. Majoritatea moșiilor au început să aparțină reprezentanților vechilor familii princiare și boierești Mici Ruse. În același timp, Marii Duci ai Lituaniei și regii polonezi au acordat pământ „pentru patrie” și „pentru eternitate” domnilor feudali lituanieni, polonezi și ruși. Acest proces a devenit deosebit de activ după 1590, când Sejm-ul Rzecz și Commonwealth-ul polono-lituanian au urmat războiului din 1654-1667. Pe malul stâng, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, a avut loc un proces treptat de formare a proprietății pământului a bătrânilor cazaci ucraineni.

În Marele Ducat al Moscovei

În secolele XIV-XV, moșiile erau principala formă de proprietate a pământului în nord-estul Rusiei, unde a avut loc un proces activ de formare a Principatului Moscova și apoi a unui singur stat centralizat. Totuși, din cauza contradicțiilor tot mai mari dintre puterea centrală grand-ducală și libertățile boierilor-pământuri patrimoniale, drepturile acestora din urmă au început să fie semnificativ limitate (de exemplu, dreptul de a pleca liber de la un prinț la altul a fost desființat). , era limitat dreptul feudalului la judecată în terenuri patrimoniale etc.). Guvernul central a început să se bazeze pe nobilime, care se bucura de proprietatea pământului conform legii locale. Procesul de limitare a moșiilor a fost activ mai ales în secolul al XVI-lea. Apoi drepturile patrimoniale ale boierilor au fost limitate semnificativ (legile din 1551 și 1562), iar în timpul oprichninei. un numar mare de moșiile au fost lichidate, iar proprietarii lor au fost executați. La sfârșitul secolului al XVI-lea în Rusia, principala formă de proprietate asupra pământului nu mai erau moșiile, ci moșiile. Codul de serviciu din 1556 a echivalat de fapt patrimoniul cu moșia („serviciu pentru patrie”). În secolul al XVII-lea a continuat procesul de apropiere legală dintre votchina și moșie, care s-a încheiat cu emiterea de către Petru I a unui decret privind moștenirea unică la 23 martie 1714, care a unit votchina și moșia într-un singur concept de imobiliar. De atunci conceptul Patrimoniu folosit uneori în Rusia în secolele XVIII-XIX pentru a desemna proprietatea nobilă a pământului.

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Patrimoniu”

Literatură

• Ivina L. I. Un mare patrimoniu al Rusiei de Nord-Est la sfarsitul secolului al XIV-lea - prima jumatate a secolului al XVI-lea. / L. I. Ivana; Ed. N. E. Nosova; Leningr. Departamentul Institutului de Istorie al URSS al Academiei de Științe a URSS. - L.: Știință. Leningr. catedra, 1979. - 224 p. - 2.600 de exemplare.(regiune)

Evoluţie Războaie Monarhie Sistem politic Organizarea imobiliara Şobolan Economie

Extras care o caracterizează pe Votchina

Prințesa Marya și-a amânat plecarea. Sonya și Contele au încercat să o înlocuiască pe Natasha, dar nu au putut. Au văzut că ea singură ar putea să-și țină mama de o disperare nebună. Timp de trei săptămâni Natasha a trăit fără speranță cu mama ei, a dormit pe un fotoliu în camera ei, i-a dat apă, a hrănit-o și a vorbit neîncetat cu ea - a vorbit pentru că singura vocea ei blândă și mângâietoare o liniștea pe contesa.
Rana psihică a mamei nu a putut fi vindecată. Moartea lui Petya i-a luat jumătate din viață. La o lună după vestea morții lui Petya, care a găsit-o o femeie proaspătă și veselă de cincizeci de ani, și-a părăsit camera pe jumătate moartă și nu a luat parte la viață - o bătrână. Dar aceeași rană care a ucis-o pe jumătate pe contesa, această nouă rană a adus-o la viață pe Natasha.
O rană psihică care provine dintr-o ruptură a corpului spiritual, la fel ca o rană fizică, oricât de ciudată ar părea, după ce o rană adâncă s-a vindecat și pare să se fi reunit la marginile ei, o rană psihică, ca o rană fizică. unul, se vindecă numai din interior cu forța bombată a vieții.
Rana Natasha s-a vindecat în același mod. Ea credea că viața ei s-a terminat. Dar dintr-o dată dragostea pentru mama ei i-a arătat că esența vieții ei - dragostea - era încă vie în ea. Dragostea s-a trezit și viața s-a trezit.
Ultimele zile ale Prințului Andrei au legat-o pe Natasha de Prințesa Marya. Noua nenorocire i-a apropiat și mai mult. Prințesa Marya și-a amânat plecarea și în ultimele trei săptămâni, ca un copil bolnav, a avut grijă de Natasha. Ultimele săptămâni petrecute de Natasha în camera mamei ei îi încordaseră puterea fizică.
Într-o zi, prințesa Marya, în mijlocul zilei, observând că Natasha tremura de un fior febril, a luat-o la locul ei și a întins-o pe patul ei. Natasha s-a întins, dar când prințesa Marya, coborând draperiile, a vrut să iasă, Natasha a chemat-o.
— Nu vreau să dorm. Marie, stai cu mine.
— Ești obosit, încearcă să dormi.
- Nu Nu. De ce m-ai luat? Ea va întreba.
- E mult mai bine. „A vorbit atât de bine astăzi”, a spus Prințesa Marya.
Natasha stătea întinsă în pat și în semiîntunericul camerei se uită la chipul prințesei Marya.
„Seamănă cu el? – gândi Natasha. – Da, asemănător și nu. Dar ea este specială, extraterestră, complet nouă, necunoscută. Și ea mă iubește. Ce are în minte? Totul e bine. Dar cum? Ce crede ea? Cum se uită ea la mine? Da, ea este frumoasa."
„Masha”, a spus ea, trăgându-și timid mâna spre ea. - Masha, să nu crezi că sunt rău. Nu? Masha, draga mea. Te iubesc atat de mult. Vom fi prieteni complet, complet.
Și Natasha, îmbrățișând și sărutând mâinile și fața Prințesei Marya. Prințesa Marya era rușinată și se bucura de această expresie a sentimentelor Natasha.
Din acea zi, între Prințesa Marya și Natasha s-a stabilit acea prietenie pasională și tandră care se întâmplă doar între femei. S-au sărutat în mod constant, și-au spus cuvinte tandre unul altuia și și-au petrecut majoritatea timpului împreună. Dacă unul ieșea, celălalt era neliniștit și se grăbea să i se alăture. Cei doi au simțit un acord mai mare între ei decât separat, fiecare cu sine. Între ei s-a stabilit un sentiment mai puternic decât prietenia: era un sentiment excepțional al posibilității de a trăi numai în prezența celuilalt.
Uneori tăceau ore întregi; uneori, deja întinși în pat, începeau să vorbească și să vorbească până dimineața. Vorbeau mai ales despre trecutul îndepărtat. Prințesa Marya a vorbit despre copilăria ei, despre mama ei, despre tatăl ei, despre visele ei; iar Natasha, care mai înainte se îndepărtase cu neînțelegere calmă de la această viață, devotament, smerenie, de la poezia jertfei de sine creștine, acum, simțindu-se legată de dragoste de Prințesa Marya, s-a îndrăgostit de trecutul Prințesei Marya și a înțeles o latură. a vieții care înainte îi era de neînțeles. Nu s-a gândit să aplice smerenie și sacrificiu de sine în viața ei, pentru că era obișnuită să caute alte bucurii, dar a înțeles și s-a îndrăgostit de această virtute înainte de neînțeles în alta. Pentru Prințesa Marya, s-a deschis și ascultarea poveștilor despre copilăria și tinerețea Natasha, o latură anterior de neînțeles a vieții, credința în viață, în plăcerile vieții.
Încă nu vorbeau niciodată la fel despre el, pentru a nu încălca cu cuvintele, așa cum li s-a părut, înălțimea sentimentului care era în ei, iar tăcerea aceasta despre el i-a făcut să-l uite încetul cu încetul, fără să creadă. .
Natasha a slăbit, a devenit palidă și a devenit atât de slabă din punct de vedere fizic, încât toată lumea a vorbit constant despre sănătatea ei și a fost mulțumită de asta. Dar uneori era brusc copleșită nu numai de frica de moarte, ci și de frica de boală, slăbiciune, pierderea frumuseții și, involuntar, uneori își examina cu atenție brațul gol, surprinsă de subțirerea lui sau se privea în oglindă dimineața. la chipul ei alungit, jalnic, după cum i se părea ei. I s-a părut că așa ar trebui să fie și, în același timp, a devenit speriată și tristă.
Odată a urcat repede la etaj și a rămas fără suflare. Imediat, involuntar, a venit cu ceva de făcut jos și de acolo a alergat din nou la etaj, punându-și la încercare forțele și observându-se.
Altă dată a sunat-o pe Dunyasha și vocea i-a tremurat. A sunat-o din nou, în ciuda faptului că i-a auzit pașii, a chemat-o cu vocea din piept cu care cânta și l-a ascultat.
Ea nu știa asta, n-ar fi crezut, dar sub stratul aparent impenetrabil de nămol care îi acoperea sufletul, spărgeau deja ace tinere, subțiri și fragede de iarbă, care trebuiau să prindă rădăcini și astfel să se acopere cu viața lor împușcă durerea care o zdrobise că în curând nu va fi vizibilă și nu va fi observată. Rana se vindeca din interior. La sfârșitul lunii ianuarie, prințesa Marya a plecat la Moscova, iar contele a insistat ca Natasha să meargă cu ea pentru a se consulta cu medicii.

După ciocnirea de la Vyazma, unde Kutuzov nu și-a putut reține trupele de la dorința de a se răsturna, de a tăia etc., deplasarea ulterioară a francezilor fugiți și a rușilor fugiți din spatele lor, spre Krasnoye, a avut loc fără bătălii. Zborul a fost atât de rapid încât armata rusă care alerga după francezi nu a putut să țină pasul cu ei, încât caii din cavalerie și artilerie au devenit slabi și că informațiile despre mișcarea francezilor erau întotdeauna incorecte.
Oamenii armatei ruse erau atât de epuizați de această mișcare continuă de patruzeci de mile pe zi încât nu se puteau mișca mai repede.
Pentru a înțelege gradul de epuizare a armatei ruse, trebuie doar să înțelegeți clar semnificația faptului că, după ce au pierdut nu mai mult de cinci mii de oameni răniți și uciși pe parcursul întregii mișcări de la Tarutino, fără a pierde sute de oameni ca prizonieri, armata rusă, care a părăsit Tarutino în număr de o sută de mii, a venit la Roșu în număr de cincizeci de mii.
Mișcarea rapidă a rușilor după francezi a avut un efect la fel de distructiv asupra armatei ruse ca și fuga francezilor. Singura diferență era că armata rusă s-a deplasat în mod arbitrar, fără amenințarea cu moartea care atârna peste armata franceză și că bolnavii înapoiați ai francezilor au rămas în mâinile inamicului, rușii înapoiați au rămas acasă. Principalul motiv pentru scăderea armatei lui Napoleon a fost viteza de mișcare, iar dovada neîndoielnică a acestui lucru este scăderea corespunzătoare a trupelor rusești.
Toate activitățile lui Kutuzov, așa cum a fost cazul lângă Tarutin și lângă Vyazma, au avut drept scop doar să asigure, în măsura în care era în puterea lui, să nu oprească această mișcare dezastruoasă pentru francezi (cum doreau generalii ruși la Sankt Petersburg și în armata), dar îl asistă și facilitează mișcarea trupelor sale.

Moșiile au fost împărțite în: palat, stat, biserică și private. Adică aproape toate categoriile populației libere de moșii deținute de Rus sau pământuri negre de drept. Moșiile palatului au fost formate din terenuri care nu fuseseră încă dezvoltate de nimeni sau din fondurile funciare private ale prinților.

Proprietatea bisericii în secolele XVI-XVII. au fost folosite și administrate instituții bisericești individuale: mănăstiri, episcopii, biserici parohiale. Sursele care au dat naștere dreptului de proprietate asupra pământului bisericii, pe lângă granturi și confiscarea terenurilor pustii, au inclus donații și moșteniri de la persoane private. Dimensiunea proprietății asupra pământului bisericii a crescut destul de repede. Din secolul al XVI-lea Statul a luat o serie de măsuri menite să reducă proprietatea asupra pământului bisericii. Terenurile comunitare ca obiect de drepturi reale se aflau în posesia, folosirea și dispoziția unui subiect colectiv - un volost sau oraș (comunitate urbană). După modalităţile de achiziţie, terenurile patrimoniale erau împărţite: strămoşeşti, deservite, cumpărate. Dreptul de răscumpărare ancestrală a fost pentru prima dată consacrat oficial în Codul de legi din 1550. , apoi confirmat de Consiliul Ulozh din 1649. Răscumpărarea clanului a fost efectuată din punct de vedere tehnic de o singură persoană, dar în numele întregului clan în întregime, și nu în numele persoanei care a cumpărat-o. Prețul de cumpărare a coincis de obicei cu prețul de vânzare. Un membru individual al clanului nu putea dispune de avere la propria discreție. Subiectul dreptului de proprietate asupra moșiilor achiziționate era familia (soț, soție), acest tip de moșii era dobândit de către soți în comun folosind fondurile lor comune. Moșiile cumpărate au trecut după moartea celor care le-au dobândit rudelor și au primit statutul de moșii strămoșești. Astfel, o tranzacție individuală între persoane fizice s-a transformat într-una dintre modalitățile de formare a unui complex de proprietate familială. Statutul unei proprietăți acordate depindea de o serie de fapte specifice și nu era uniform pentru tipuri diferite această formă de proprietate a pământului. Gama de puteri ale proprietarului patrimonial a fost definită în mod direct în cartea însăși, care era o confirmare formală a drepturilor legale ale proprietarului patrimonial asupra proprietății sale. În lipsa unei hărți, succesiunea ar putea fi confiscată moștenitorilor de către stat. În general, moșiile acordate erau echivalate în practică cu cele cumpărate, iar la începutul secolului al XVII-lea. Legiuitorul a egalat direct statutul juridic al succesiunilor cedate cu patrimoniul. PROPRIETATEA TERENURILOR XV–XVII. Proprietatea locală a pământului era o formă de proprietate a pământului insuficient definită din punct de vedere juridic deja în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Alocațiile locale se făceau din terenuri domnești (palate) în favoarea persoanelor direct asociate cu curtea domnească. Moșiile au fost date pentru serviciul guvernamental. Condiția inițială obligatorie pentru folosirea moșiei a fost serviciul real, care a început pentru nobili la vârsta de 15 ani. La împlinirea acestei vârste, fiul unui proprietar de pământ care a intrat în serviciu a fost „permis” să folosească moșia. Proprietarul pensionar a primit moșia cu chirie până când fiii săi au ajuns la maturitate, de la mijlocul secolului al XVI-lea. - moșia a rămas în folosința sa pentru aceeași perioadă. Rudele laterale au început să fie implicate în moștenirea moșiei, iar femeile primeau bani din aceasta „pentru subzistență”. Astfel de emisiuni erau considerate de lege nu ca o moștenire, ci ca o subvenție. Până la Codul Consiliului, din 1649 era permis doar schimbul de moșii cu moșii. era permis schimbul de moșii cu moșii, dar numai cu permisiunea statului. Vânzarea oficială de moșii (pentru datorii) a fost permisă în secolul al XVII-lea.