Usi si ferestre 

Când este mai bine să botezi un copil după naștere, în ce zile? Ce ar trebui să cumpărați pentru botezul unui copil, ce ar trebui să oferiți? Reguli pentru botezul unui copil în biserică pentru băiat, fată, nași, părinți. Memento pentru cei care vin la botez

În Ortodoxie, există două imagini ale Botezului - de trei ori scufundare cu capul în izvor și stropit (stropire) cu apă sfințită. A doua opțiune este permisă doar ca ultimă soluție, atunci când este imposibil să se amâne Botezul, iar condițiile nu permit să se facă prin scufundare.

Unele biserici au o cameră de botez sau un baptisteri - o cameră separată special destinată pentru Taina Botezului. Cea mai mare parte a ceremoniei are loc în camera de botez și abia la sfârșit preotul duce pruncul la biserică pentru biserică pentru a-l duce pe băiat prin altar și a aduce fata la ușile regale.

În medie, întregul ritual al Botezului unui copil durează aproximativ o oră, dar poate fi mai lung dacă există mulți oameni care doresc să fie botezați. Prin urmare, în timpul „sezonului botezului” de vară, merită să alegeți o zi a săptămânii pentru Sacrament sau să conveniți asupra unui Botez individual.

Imediat înainte de Botez, în practica bisericii se obișnuiește să se săvârșească catehumenul - o explicație profundă și cuprinzătoare a semnificației și fundamentelor credinței ortodoxe. În multe biserici, conversațiile publice cu viitorii nași au loc în prealabil; dacă este posibil, ar trebui să fie prezente.

Cum funcționează botezul unui copil?

Înainte de săvârșirea sacramentului, se aprind toate lumânările, preotul se plimbă prin templu sau sanctuarul de botez și citește trei rugăciuni: o rugăciune de ziua copilului, o rugăciune de denumire în ziua a opta și o rugăciune în a 40-a zi (cea mamei). rugăciune). Pentru a înfăptui Botezul, copilul este complet dezbracat; în timp ce citesc rugăciunile, nașii îl țin în brațe, înfășurat în înfășări sau o pătură. Dacă este frig, puteți lăsa copilul îmbrăcat, dar expuneți ușor pieptul, brațele și picioarele.

Prezența mamei copilului la botez este permisă numai după ce preotul a citit rugăciunea de îngăduință în a patruzecea zi. Dar unii preoți o citesc la început și, prin urmare, îi permit mamei să participe la Sacrament, în timp ce alții o citesc la sfârșit, iar apoi mama nici măcar nu ar trebui să intre în templu (ea are voie să stea în vestibul). Ambele sunt permise de Biserică: când să citești rugăciunea mamei este decizia preotului.

După aceste rugăciuni, preotul le cere nașilor și nașului să-și întoarcă fețele spre apus (simbolic aceasta este sălașul Satanei). Și, întorcându-se către nași, pune întrebări de trei ori, la care trebuie să li se răspundă și conștient de trei ori. Deoarece copilul nu poate înțelege esența problemelor, nașii lui fac jurăminte pentru el.

Mai întâi preotul întreabă:
- Vă lepădați de Satana și de toate lucrările lui, de toate slujirile lui și de toată mândria lui?

Nașii ar trebui să răspundă: - Neg.

Atunci preotul spune:
- Suflați și scuipă pe el (în semn de dispreț extrem).

După aceasta, preotul îți poruncește să-ți întorci fața spre răsărit, către Domnul, și întreabă:
-Ești compatibil cu Hristos?

Nașii ar trebui să răspundă: - Mă potrivesc.
Cu acest răspuns, nașii mărturisesc loialitatea finului lor față de Domnul. Apoi au citit, ceea ce ar trebui învățat pe de rost.

Apoi preotul citește marea ectenie, în timpul căreia binecuvântează uleiul și apa din izvor. Pentru invincibilitate în lupta împotriva lui Satana, înainte de scufundarea în izvor, preotul unge pruncul cu untdelemn sfânt cu cuvintele: Slujitorul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) este uns cu untdelemnul bucuriei în numele Tatălui, și Fiul și Duhul Sfânt. Amin.
Ungând pieptul, zice: Pentru vindecarea sufletului și a trupului.
Ungerea urechilor: spre ascultarea credinței.
În mâinile tale: Mâinile tale m-au creat și m-au creat.
Pe picioare: Să-l umbli (pe ea) pe pașii Tăi (poruncile Tale).
Apoi preotul ia copilul de la nași și îl boteză, cufundându-și de trei ori capul în izvoare, ținându-l cu fața spre răsărit, cu cuvintele: Slujitorul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) (Numele) este botezat în numele celui Tată. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin.

Apoi unul dintre nași (pentru un băiat este nașul, iar pentru o fată este nașa) ia pruncul din mâinile preotului în mâinile sale acoperite. Copilul este bine uscat, îmbrăcat într-o cămașă de botez și pus pe cruce. Albul servește ca semn al purității sufletului și îi amintește celui botezat că trebuie să mențină această curăție în viitor, iar crucea servește ca semn al credinței sale în Domnul. Kryzhma, care a absorbit apa sfințită, ca și cămașa de botez, trebuie păstrată.

Imediat după Botez, Taina Confirmării este săvârșită într-un singur rit, care, ca și Botezul, nu se mai repetă. Preotul unge pe cel botezat cu Sfântul Mir, desenând chipul unei cruci pe frunte, ochi, nări, buze, urechi, piept, brațe și picioare ale copilului, cu cuvintele: Pecetea darului Duhului Sfânt. Amin.

După ungerea cu mir, preotul cu primitorii și cel botezat se plimbă de trei ori în jurul cristelnului cu lumânări, apoi spală și șterge mirul de pe trupul copilului cu cuvintele: Ai fost botezat, luminat, uns, sfințit, spălat, în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.

În continuare, preotul citește o rugăciune pentru tonsura părului și efectuează tonsura în formă de cruce cu cuvintele: Robul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) (Numele) este tonsurat în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Părul tăiat este rulat într-o minge de ceară și coborât în ​​font.

Tunderea este urmată de o rugăciune pentru primitor și proaspăt botezat. Și apoi există o eliberare - o binecuvântare pentru părăsirea templului cu sărutarea crucii; rugăciunea amintește de sfântul în cinstea căruia este dat numele celui botezat și cu aceasta se încheie Taina.

Dacă copilul are deja 40 de zile, atunci imediat după Botez și Confirmare are loc biserica. Dacă rugăciunea de îngăduință pentru a 40-a zi nu a fost citită asupra mamei copilului înainte de Botez, atunci trebuie citită înainte de Churching. Pentru sugarii de sex masculin și feminin, ritul bisericii este ușor diferit. Preotul ia copilul în brațe în vestibulul templului și le semnează o cruce la intrarea în templu, în mijlocul bisericii și pe amvonul de la Ușile Împărătești, spunând cuvintele: „Robul lui Dumnezeu este adus la biserică.” Dacă un copil de sex masculin a fost botezat, preotul îl aduce în altar, cărându-l în jurul altarului prin locul înalt, apoi îl pune pe icoanele de pe catapeteasmă și îl dă în mâinile mamei sau destinatarului. Fetele nu sunt aduse în altar; biserica lor se termină la Ușile Regale. Preotul încheie biserica cu rugăciune și demitere cu crucea.

După Taina Botezului, copilul trebuie să i se împărtășească. Uneori prima Împărtășanie are loc în aceeași zi, dar mai des preotul vă cere să vii a doua zi sau o săptămână mai târziu. De obicei, Împărtășania este celebrată după liturghia de dimineață; zilele și orele slujbelor variază în diferite biserici. Nu este necesar să stai la slujbă cu un copil; pruncii se împărtășesc fără coadă și numai cu vin (Sângele lui Hristos). Copilul trebuie să se împărtășească în mod regulat, de preferință cel puțin o dată pe săptămână.

„...Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu...” (Ioan 3:5).
„...Cine are credință și se va boteza va fi mântuit; dar cine nu are credință va fi osândit...” (Marcu 16:16)

Tainele Bisericii sunt o instituție divină, iar Domnul Însuși le săvârșește. Un sacrament este o acțiune sacră în care harul Duhului Sfânt, sau puterea mântuitoare a lui Dumnezeu, este dată în secret (de neînțeles) unei persoane prin semne și simboluri vizibile.

Însuși cuvântul „sacrament” indică faptul că nu este supus investigației minții, ci este acceptat de inima credincioasă.

Ușa către Biserica lui Hristos este Sacramentul Botezului: numai o persoană care a primit Botezul poate deveni membru al Bisericii și, prin urmare, acest Sacrament este numit și „naștere spirituală”. Pentru o persoană nebotezată, porțile raiului sunt închise. Însuși Domnul Isus Hristos le-a spus ucenicilor Săi: „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu. (Ioan 3.5) - Și înainte de a se înălța la cer i-a binecuvântat: - Du-te deci și învață toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh...” (Matei 28:19).

Taina Botezului constă în sfințirea apei și a uleiului, ungerea cu untdelemn sfințit și ulterior, cel mai important ritual sacru, scufundarea de trei ori a celui botezat în apă cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele său) este botezat. în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin". Din cele mai vechi timpuri, apa a fost un simbol al purificării, iar scufundarea în ea este un simbol al pocăinței. Uleiul sfințit, care în timpul Sacramentului este mai întâi uns cu apă și apoi cu persoana botezată, este un simbol al vindecării și sănătății, al reconcilierii și al păcii. Lumânările reprezintă lumina dreptei credințe; cădelniță - parfumul Duhului Sfânt. Veșminte albe ale noilor botezați - eliberați de puterea păcatului și a Satanei viață nouă sau sufletul unui creștin, pe care trebuie să-l păstreze nepătat; și, în cele din urmă, crucea pectorală - răstignirea lui Hristos și un semn al credinței în biruința Sa.

Cerințe pentru participanții la Taina Botezului Pruncilor

Copiii nu pot începe în mod conștient Taina Botezului, prin urmare botezul copiilor se face conform credinței părinților și a nașilor (nași), care devin participanți deplini la această Taină împreună cu bebelușii.

Numai oamenii botezați de credință ortodoxă care nu s-au îndepărtat de la comuniunea bisericească au voie să primească Tainele Bisericii. Căderea de la Biserică are loc nu numai ca urmare a săvârșirii unor păcate grave (de moarte), ci și în cazurile în care oamenii nu au început Tainele Sfintei Împărtășanie și Pocăință de mult timp. Nu a luat Împărtășania - de fapt, nu a vrut să aibă o parte cu Dumnezeu. „Isus le-a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu aveți viață în voi. Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de pe urmă” (Ioan 6:53-54). Prin urmare, înainte de a participa la Taina Botezului, astfel de oameni care s-au îndepărtat de comuniunea bisericească trebuie să fie reuniți cu Biserica prin pocăință. În Taina Spovedaniei, o persoană primește iertarea păcatelor sale și se reunește cu Sfânta Biserică Catolică și Apostolică. Trebuie remarcat aici că pocăința implică nu numai o listă a păcatelor comise, ci și o decizie fermă de a-și schimba viața. Cuvântul grecesc pentru pocăință este „metanoia”, care se traduce literal prin „schimbare a minții”. O schimbare a minții este o conștientizare a dezgustului din starea ta actuală și o dorință de a renaște, o dorință de a te schimba în bine, care exclude o atitudine formală față de acest Sacrament.

Aceste cerințe pregătitoare se aplică nu numai părinților naturali ai copilului (cel puțin unul dintre ei), ci și nașilor. În plus, cel care se apropie de Tainele Bisericii trebuie să cunoască, fără îndoială, elementele de bază ale credinței ortodoxe: în ce crede și în Cine se încrede. Prin urmare, cel puțin, este necesar să aveți o bună înțelegere a interpretării Crezului și să citiți cel puțin o Evanghelie (de exemplu, după Marcu).

Botezul copiilor fără pregătirea părintească este permis numai „de frică de moarte”, adică. în cazul unei amenințări la adresa vieții copilului (boală gravă, intervenție chirurgicală complexă urgentă).

Dacă trăiți o viață plină de biserică și ați început Taina Sfintei Împărtășanțe nu mai târziu de un an în urmă, atunci imediat înainte de botezul copilului nu este necesar să vă spovediți și să primiți împărtășania.

Ritualul premergător botezului este citirea unei rugăciuni de curățire asupra mamelor

În primele patruzeci de zile după nașterea unui copil, mamei „conform legii obișnuite a purificării naturale”, care pentru ea este ca un sigiliu al blestemului original asupra femeii, i se interzice intrarea în templu. În cea de-a patruzecea zi, mama stă la intrarea în templu, ținând pruncul în brațe, gata să-l ofere lui Dumnezeu pe el și maternitatea ei. În rugăciunile ei, Biserica unește două maternități: cea umană și maternitatea Preacuratei Fecioare, care l-a născut pe adevăratul Legiuitor. Rugăciunea umple maternitatea umană cu bucuria și plinătatea unică a Maternității Divine a Mariei. Copilul, pe care Ea l-a purtat și cu care, ca Mamă, era cu totul unită, a umplut-o de har. Acum acest har umple Biserica și fiecare mamă care își aduce copilul la Dumnezeu îl primește.

Ce se întâmplă în timpul botezului?

Cuvântul botez înseamnă scufundare. Acțiunea principală a botezului este scufundarea de trei ori a celui botezat în apă, care simbolizează șederea de trei zile a lui Hristos în mormânt, după care a avut loc Învierea.

Oricine este botezat repetă calea lui Hristos. Așa cum Hristos a murit pe cruce ca jertfă pentru păcatele noastre, în sacramentul botezului murim pentru o viață păcătoasă și pentru crearea voinței lui Satana, pentru a fi apoi înviați la viață cu Dumnezeu. Întreaga noastră natură este reînnoită până la temelii. Toate păcatele noastre, pentru care ne-am pocăit sincer, ne sunt lăsate.

Dacă un bebeluș este botezat, atunci trebuie să aibă nași, ale căror responsabilități includ educația creștină a nașilor lor. Ei vor da un răspuns strict pentru ei la Judecata lui Dumnezeu. Oricine a acceptat să devină naș trebuie să-și dea seama că își asumă o responsabilitate enormă pentru copil, iar dacă neglijează să-și îndeplinească îndatoririle, va fi aspru pedepsit.

Pentru a oferi copilului o educație creștină, nașii înșiși trebuie să trăiască o viață creștină și să se roage pentru nașul lor.

Nași – nași

Obiceiul de a avea destinatari la Botez datează din cea mai veche Tradiție Apostolică. Cuvântul grecesc anadekhomenos (primitor) înseamnă, de asemenea, „garant pentru debitor”. Sfântul Ioan Gură de Aur, într-una dintre convorbirile sale catehetice, explică rolul destinatarilor astfel: „Dacă doriți, să ne întoarcem cuvântul către destinatarii voștri, ca să vadă și ei ce răsplată vor primi dacă vor da dovadă de mare râvnă pentru voi și, dimpotrivă, ce condamnare le va urma dacă vor cădea în nepăsare. Gândiți-vă, iubiților, la cei care au acceptat o garanție pe bani, că sunt în pericol mai mare decât debitorul care a luat banii. Căci dacă debitorul pare prudent, atunci garantul va uşura povara; dacă devine nerezonabil, atunci îi va fi pregătit un mare pericol. Așadar, un anume înțelept dă instrucțiuni, spunând: „Dacă garantezi, ai grijă ca și cum ai fi obligat să plătești” (Sir. 8:16). Dacă cei care au acceptat garanția banilor se consideră responsabili, cu atât mai mult cei care sunt implicați în spiritual, cei care au acceptat garanția virtuții, trebuie să dea dovadă de mare grijă, convingând, sfătuind, corectând, arătând dragoste părintească. Și să nu creadă că ceea ce se întâmplă nu contează pentru ei, ci să știe cu siguranță că și ei vor deveni părtași slavei dacă cu instrucțiunile lor îi conduc pe cei învățați pe calea virtuții; iar dacă vor cădea în lenevie, va fi multă osândă pentru ei. Căci de aceea se obișnuiește să-i numim părinți duhovnicești, pentru ca ei să învețe prin fapte înseși ce fel de dragoste ar trebui să arate în predarea despre lucrurile spirituale. Și dacă este lăudabil să-i conducem pe cei care nu sunt rude la râvna pentru virtute, atunci cu cât mai mult ar trebui să împlinim ceea ce se cere în raport cu cel pe care îl primim drept copil duhovnicesc. Acum, voi, destinatarii, ați învățat că sunteți în pericol considerabil dacă cădeți în neglijență.”

Părinții trebuie să-și amintească că pentru decizia de a boteza un copil trebuie să facă o promisiune conștientă lui Dumnezeu că-l va crește conform regulilor. biserică ortodoxă. Dar, pe lângă angajamentul lor, se cere și angajamentul nașilor. Este exprimat în jurământul de botez al nașilor pentru prunc în fața lui Dumnezeu și a Bisericii: „Mă lepăd de Satana, sunt unit cu Hristos”. Prin urmare, atunci când botezați un bebeluș, trebuie acordată o atenție deosebită nașilor și credinței lor.

În general, un singur destinatar este considerat necesar: un bărbat pentru o persoană de sex masculin care urmează să fie botezat sau o femeie pentru o persoană de sex feminin. Dar, conform tradiției consacrate, există doi destinatari: un bărbat și o femeie.

În timpul botezului copiilor, primitorii își țin nașii în brațe pe toată durata Sacramentului. Este de preferat ca băiatul să fie ținut de naș, iar fata de nașă, dar dacă acest lucru este dificil, atunci îi puteți ține pe rând. După ce a scufundat de trei ori bebelușul în cristelnică, acesta este trecut în brațele nașului sau nașei sale (în funcție de sexul celui botezat). Tocmai pentru că, după scufundarea în fontă, nașul ia pruncul din mâinile preotului, a apărut numele slav „receptor”. Astfel, pentru tot restul vieții, își asumă responsabilitatea de a crește copilul în spiritul ortodox și va da un răspuns pentru această creștere la Judecata de Apoi. Nașii încearcă să-și învețe pe nași credința și evlavia, să-i prezinte Tainele Bisericii Ortodoxe și să se roage pentru ei până la sfârșitul zilelor.

De multe ori oamenii nu sunt serioși să aleagă nași pentru copilul lor. Marea majoritate a nașilor nu îndeplinesc cerințele minime ale Bisericii: nu cunosc o singură rugăciune, nu au citit Evanghelia, nu știu să se crucifice corect și nu poartă cruce. Un astfel de destinatar va deveni doar un naș formal pentru copil, deși Biserica îi atribuie o mare responsabilitate pentru educația spirituală a celui nou botezat.

Este complet inacceptabil ca oamenii care s-au îndepărtat de Biserică ca urmare a săvârșirii unor păcate grave (de moarte) să devină nași. (Cele mai „obișnuite” dintre ele sunt curvia (intimitatea carnală între bărbați și femei fără căsătorie legală), adulterul (înșelarea soțului sau a soției), avortul (uciderea propriilor copii), a cărui responsabilitate este împărțită de bărbat. Trădarea împotriva Domnului este, de asemenea, un păcat grav Dumnezeu prin întoarcerea către alte religii, secte, vindecători spirituali, psihici, vrăjitori, ghicitori, astrologi etc.). Înainte de a participa la Sacramentele Bisericii, astfel de oameni trebuie să se reunească cu Biserica prin pocăință în Taina Spovedaniei.

Acest lucru se aplică nu numai nașilor, ci și părinților. Pentru cei care nu sunt bisericești, mărturisirea este obligatorie!

Trebuie să înțelegeți că părinții ar trebui să-și aleagă părinții adoptivi în funcție de calitățile spirituale pe care doresc să le vadă la copilul lor în viitor. Prin urmare, trebuie să ceri să devii nași exact acele persoane care îndeplinesc aceste calități. Părinții trebuie să-și amintească, de asemenea, că, oferind altor persoane să fie nași, ei le impun o mare responsabilitate în ceea ce privește creșterea unui copil în credința ortodoxă.

Prin urmare, înainte de a invita pe cineva să devină nași ai copilului tău, trebuie să stabilești singur dacă această persoană poate suporta o astfel de responsabilitate, dacă acesta nu va fi un păcat inutil pentru care va trebui să răspunzi la Judecata de Apoi.

În timp ce nașii sunt responsabili în fața lui Dumnezeu pentru creșterea nașilor lor, părinții poartă întreaga responsabilitate pentru dezvoltarea spirituală, mentală și fizică a copiilor lor, iar nașii sunt doar asistenți în acest sens.

Ulterior, când copilul ajunge la vârsta conștientă, destinatarul trebuie să-i explice elementele de bază ale credinței ortodoxe, să-l ducă la Împărtășanie și să aibă grijă de starea lui morală și spirituală. Aceasta arată încă o dată că trebuie să alegi nași dintre oameni botezați și credincioși ortodocși, familiarizați cu conținutul Sfintei Scripturi, care trăiesc viața bisericească în Tainele ei.

Este indicat ca cu ceva timp înainte de botezul copilului, nașii să se spovedească și să se împărtășească.

Este de dorit ca copiii să fie excluși de la participarea la Taina Botezului ca primitori, deoarece ei înșiși știu încă prea puține și nu pot fi adevărații educatori ai finului lor. Călugării și călugărițele nu au voie să fie nași, iar părinții nu pot fi nași ai propriilor copii.

În rudenia spirituală, căsătoria este interzisă între destinatari și cei primiți în Taina Botezului, precum și cu părinții celor primiți. Adică, nașul și nașa nu se pot căsători nici cu nași, nici cu nașe, nici cu tații și mamele lor rude de sânge. Beneficiarul și destinatarul (nașul și mama aceluiași botezat) pot fi căsătoriți unul cu celălalt.

Ordinea anunțului

Botezul este precedat de ritualul anunțului, în timpul căruia preotul citește rugăciuni prohibitive îndreptate împotriva lui Satana.

Preotul suflă în cruce de trei ori asupra celui care este botezat, spunând cuvintele: „alungă de la el (sau de la ea) orice duh rău și necurat ascuns și cuibărit în inima lui...”. Ele ne amintesc că „Domnul Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu” (Geneza 2.7). Apoi binecuvântează de trei ori și, punând mâna pe capul celui care este botezat, citește o rugăciune. Mâna duhovnicului este mâna Domnului Iisus Hristos Însuși, care este un gest de protecție și binecuvântare, căci în viitor această persoană se va confrunta cu o luptă de moarte cu forțele întunericului.

Trei interdicții împotriva spiritelor necurate

Biserica ne vorbește despre răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu în lumea spirituală pe care El a creat-o din partea îngerilor, copleșiți de mândrie. Iar sursa răului nu stă în ignoranța și imperfecțiunea lor, ci, dimpotrivă, în acea cunoaștere și perfecțiune care i-a condus la ispita mândriei și a căderii. Satana aparținea chiar primului și cele mai bune creaturi Dumnezeu. El a fost desăvârșit, înțelept și suficient de puternic pentru a-L cunoaște pe Domnul și a nu-I asculta, a răzvrăti împotriva Lui, a dori „eliberarea” de la El. Dar din moment ce o astfel de „libertate” (adică arbitrariul) este imposibilă în Împărăția Armoniei Divine, care există doar cu acordul voluntar cu Voia lui Dumnezeu, Satana și îngerii săi sunt expulzați de Dumnezeu din această Împărăție.

De aceea, la botez, se interzice mai întâi „Satana și toți îngerii săi”. Sfântul Chiril al Ierusalimului spune într-o învățătură catehetică: „Conținutul acestor interdicții este următorul: mai întâi, alungă și alungă diavolul și toate acțiunile lui cu nume și sacramente dumnezeiești care sunt îngrozitoare pentru el, izgonind diavolul. , poruncește demonilor săi să fugă de om și să nu-i creeze nenorociri. În mod similar, a doua interdicție alungă demonii prin Numele Divin. A treia interdicție este, de asemenea, o rugăciune adresată lui Dumnezeu, cerșind să alunge complet spiritul rău din creația lui Dumnezeu și să-l întărească în credință.”

Renunțarea la Satana

Persoana botezată (sau nașii, dacă un bebeluș este botezat) se leapădă de Satana, adică respinge obiceiurile și stilul de viață păcătos, renunță la mândrie și autoafirmare, realizând că o persoană nebotezată este întotdeauna un captiv al patimilor și al Satanei.

Mărturisirea fidelității lui Hristos

Cu toate acestea, o persoană în sine nu va putea niciodată să poarte război cu diavolul fără o alianță cu Hristos. Prin urmare, după o declarație de război împotriva Satanei, ritul anunțului urmează o combinație cu Hristos.

Copilul devine membru al armatei lui Hristos. Armele lui vor fi postul, rugăciunea, participarea la sacramentele bisericii. Va trebui să lupte cu patimile sale păcătoase - răul ascuns în inima lui.

Persoana care este botezată își mărturisește credința și citește Crezul. Dacă un copil este botezat, atunci Crezul trebuie să fie citit de destinatar pentru el.

SIMBOLUL CREDINȚEI

1 Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.
2 Și într-un singur Domn Isus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Căruia i-au fost toate lucrurile.
3 Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om.
4 Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a pătimit și a fost îngropată.
5 Și a înviat a treia zi, după Scriptura.
6 Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui.
7 Și cel ce va veni va judeca cu slavă pe cei vii și pe cei morți, a căror împărăție nu va avea sfârșit.
8 Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care este cu Tatăl și cu Fiul, suntem închinați și slăviți, care a vorbit proorocii.
9 Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.
10 Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.
11 Aștept cu nerăbdare învierea morților,
12 și viața secolului următor. Amin.

Crezul conține toate adevărurile creștine de bază. În antichitate, o persoană trebuia să le studieze înainte de botez. Și acum asta conditie necesara la botez. Dacă o persoană nu este de acord nici măcar puțin cu Crezul, i.e. nu are credința potrivită, atunci nu poate trece la Taina Botezului în persoană și nici măcar să-și boteze proprii copii. Ce îi va învăța? Responsabilitatea de a preda adevărurile credinței copiilor le revine destinatarilor și părinților lor, iar dacă uită de acest lucru, ei comit un păcat grav. O interpretare detaliată a Crezului poate fi găsită în orice carte „Legea lui Dumnezeu”.

Încă din vremea apostolilor, creștinii au folosit „articole de credință” pentru a-și aminti adevărurile de bază ale credinței creștine. Biserica antică avea mai multe crezuri scurte. În secolul al IV-lea, când au apărut învățături false despre Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt, a apărut nevoia de a completa și clarifica simbolurile anterioare. Astfel, a luat naștere Crezul folosit acum de Biserica Ortodoxă. A fost întocmit de Părinții Primului și al Doilea Sinod Ecumenic. Primul Sinod Ecumenic a adoptat șapte membri ai Crezului, al Doilea - restul de cinci. Primul Sinod Ecumenic a avut loc în anul 325 d.Hr. la Niceea pentru a stabili adevărata învățătură despre Fiul lui Dumnezeu împotriva învățăturii false a lui Arie că Fiul lui Dumnezeu a fost creat de Dumnezeu Tatăl. Al Doilea Sinod Ecumenic - la Constantinopol în 381 pentru a stabili adevărata învățătură despre Duhul Sfânt împotriva învățăturii false a Macedoniei, care a respins demnitatea divină a Duhului Sfânt. Când studiezi, Simbolul este împărțit în 12 membri. Prima vorbește despre Dumnezeu Tatăl, apoi prin al șaptelea inclusiv - despre Dumnezeu Fiul, în al optulea - despre Dumnezeu Duhul Sfânt, în al nouălea - despre Biserică, în al zecelea - despre botez, în al unsprezecelea - despre învierea morților, în al doisprezecelea - despre viața veșnică.

Sacramentul Botezului

Binecuvântarea apei

La începutul însuși Taina Botezului, preotul tămâie în jurul izvorului și citește rugăciuni pentru sfințirea apei, apoi binecuvântează apa în care cel care este botezat își va spăla păcatele. El face semnul crucii peste ea de trei ori, suflă asupra ei, spunând rugăciunea: „Fie ca toate forțele opuse să fie zdrobite sub semnul chipului Crucii Tale”.

Sfințirea apei pentru Botez este una dintre cele mai importante părți ale ritului, care are cea mai profundă legătură cu sacramentul însuși.

În rugăciunile și acțiunile din timpul sfințirii apei pentru Botez se dezvăluie toate aspectele sacramentului, se arată legătura ei cu lumea și materia, cu viața în toate manifestările ei. Apa este cel mai vechi simbol religios. Din punct de vedere creștin, trei aspecte principale ale acestui simbolism par importante. În primul rând, apa este elementul cosmic primar. La începutul creaţiei, „Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor” (Geneza 1, 2). În același timp, este un simbol al distrugerii și al morții. Baza vieții, forța dătătoare de viață și, pe de altă parte, baza morții, forța distructivă - aceasta este imaginea duală a apei în teologia creștină. Și, în sfârșit, apa este un simbol al purificării, renașterii și reînnoirii. Acest simbolism pătrunde în toată scriptura și este inclus în narațiunea creației, căderii și mântuirii. Sfântul Ioan Botezătorul a chemat poporul la pocăință și curățire de păcate în apele Iordanului și Însuși Domnul Iisus Hristos, primind Botezul de la el, a sfințit elementul de apă.

Binecuvântarea uleiului

După sfințirea apei, preotul citește o rugăciune pentru sfințirea uleiului (ulei) și apa se unge cu el. Apoi preotul unge cu ulei pe cel botezat: fața, pieptul, brațele și picioarele. ÎN lumea antica uleiul a fost folosit în primul rând ca remediu. Uleiul, simbolizând vindecarea, lumina și bucuria, era un semn al împăcării lui Dumnezeu cu omul. Porumbelul pe care l-a eliberat Noe din corabie s-a întors și i-a adus o ramură de măslin, „și Noe a știut că apa s-a îndepărtat de pe pământ” (Geneza 8:11). Deci, în ungerea cu untdelemn a apei și a trupului celor botezați, untdelemnul semnifică plinătatea vieții și bucuria împăcării cu Dumnezeu, întrucât „în El era viața și viața era lumina oamenilor. Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu a biruit-o” (Ioan 1:4-5).

Botezul reînnoiește și readuce întreaga persoană la integritatea sa originară, împăcând sufletul și trupul. Uleiul bucuriei este uns pe apa și pe trupul omului pentru împăcarea cu Dumnezeu și în Dumnezeu cu lumea.

Imersie în font

Imediat după ungere vine cel mai important moment al botezului - scufundarea în izvoare.

Preotul scufundă de trei ori persoana botezată în apă cu cuvintele: Slujitorul lui Dumnezeu (numele este chemat) este botezat în numele Tatălui, Amin (prima scufundare). Și Fiul, amin (a doua scufundare). Și Duhul Sfânt, amin (a treia scufundare). Imediat după scufundare, o cruce este pusă pe persoana nou botezată - un semn al acceptării de către acesta a jertfei Domnului Isus Hristos pe cruce, credința că Hristos a murit cu adevărat și a înviat cu adevărat din morți, pentru ca în El să putem muri păcatului în raport cu viața noastră muritoare și devenim părtași – aici și acum – la viața veșnică.

Veșmântul nou-botezat

Îmbrăcarea „veșmintelor de lumină” după Botez marchează, în primul rând, revenirea unei persoane la integritatea și inocența pe care le poseda în paradis, restabilirea adevăratei sale naturi, distorsionată de păcat. Sfântul Ambrozie, Episcopul Milanului, compară această îmbrăcăminte cu veșmintele strălucitoare ale lui Hristos, transfigurate pe Muntele Tabor. Hristos transfigurat Sa revelat ucenicilor nu în nud, ci în îmbrăcăminte „albă ca lumina”, în strălucirea necreată a gloriei divine. În sacramentul Botezului, o persoană își recapătă haina inițială de glorie, iar adevărul fundamental al creștinismului este revelat în mod clar și cu adevărat sufletului credincios: după ce a primit Botezul, „ai murit și viața ta este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu. Când se va arăta Hristos, viața ta, atunci și tu te vei arăta împreună cu El în slavă” (Coloseni 3:3-4). Se împlinește cel mai profund mister: unitatea umanului și divinului în „viață nouă”. Harul dat unei persoane în Botez, ca și în celelalte sacramente, este rodul morții jertfe a lui Hristos și al Învierii Sale. Ea dă unei persoane voința de mântuire și puterea de a trece prin viață, purtând crucea lui. Și, prin urmare, Botezul poate și trebuie definit nu figurativ, nu simbolic, ci în esență ca moarte și înviere.

În înțelegerea creștină, moartea este, în primul rând, un fenomen spiritual. Poți fi mort în timp ce încă trăiești pe pământ și să nu fii implicat în moarte în timp ce zaci în mormânt. Moartea este distanța unei persoane de viață, adică de Dumnezeu. Domnul este singurul Dătător de viață și de Viața Însuși. Moartea nu este opusul nemuririi, ci al vieții adevărate, care era „lumina oamenilor” (Ioan 1:4).

Viața fără Dumnezeu este moarte spirituală, care transformă viața umană în singurătate și suferință, o umple cu frică și înșelăciune de sine, transformă o persoană în sclavia păcatului și a mâniei, a golului.

Suntem mântuiți nu pentru că credem în puterea și puterea supranaturală a Domnului, deoarece acesta nu este genul de credință pe care El o dorește de la noi. A crede în Hristos înseamnă nu numai a-L recunoaște, nu numai a primi de la El, ci, mai presus de toate, a lucra pentru slava Lui. Nu te poți aștepta la ajutor de la El fără a împlini poruncile Lui și, mai presus de toate, poruncile iubirii; nu se poate numi Domn și să se închine înaintea Lui fără a împlini voia Tatălui Său.

Scufundarea în apă înseamnă că persoana botezată moare la o viață de păcat și este îngropată cu Hristos pentru a trăi cu El și în El (Rom. 6:3-11. Col. 2:12-13). Acesta este cel mai important lucru din sacramentul Botezului. Numai prin harul lui Dumnezeu știm că „această apă este cu adevărat și mormânt și mamă pentru noi...” (Sf. Grigorie de Nyssa).

Sacramentul Confirmării

După scufundarea în cristelnă și îmbrăcat haine albe, preotul unge pe cel nou luminat cu sfântul Mir: îl pecetluiește cu „pecetea darului Duhului Sfânt”.

Prin confirmare, Duhul Sfânt coboară peste fiecare dintre noi, umplându-ne cu puterea lui Dumnezeu, așa cum s-a pogorât cândva asupra ucenicilor lui Hristos în ziua Cincizecimii.

Sfântul mir este un ulei preparat în mod special, care este sfințit de patriarh o dată pe an și apoi trimis în toate eparhiile, unde episcopii îl împart stareților.

Preotul unge o persoană deja botezată cu ulei sfânt. Fruntea, ochii, nările, buzele, urechile, pieptul, brațele și picioarele îi sunt unse.

Diferite părți ale trupului sunt unse cu Sfântul Mir pentru a sfinți întreaga persoană prin ungere: atât trupul, cât și sufletul. Fruntea este unsă pentru a îndepărta rușinea care a acoperit-o din cauza crimei lui Adam și pentru a ne sfinți gândurile. Ochii noștri sunt unși pentru ca să nu bâjbâim în întuneric pe calea viciului, ci pentru a merge pe calea mântuirii sub călăuzirea luminii milostive; urechile – astfel încât urechea noastră să devină sensibilă la auzirea cuvântului lui Dumnezeu; buzele – astfel încât să devină capabile să transmită adevărul divin. Mâinile sunt unse pentru sfințire pentru lucrarea evlavioasă, pentru fapte plăcute lui Dumnezeu; picioare - pentru mersul nostru pe urmele poruncilor Domnului; iar pieptul – pentru ca noi, îmbrăcați cu harul Duhului Sfânt, să biruim toată puterea vrăjmașului și să putem face totul în Isus Hristos care ne întărește (Filipeni 4:13). Într-un cuvânt, gândurile, dorințele, inima noastră și întregul nostru trup sunt sfințite pentru a le face capabile de o nouă viață creștină. Ungerea cu mir este un semn vizibil, o pecete că proaspăt botezat i se dă Duhul Sfânt de la Dumnezeu. Din momentul în care acest sigiliu sacru este pus asupra noastră, Duhul Sfânt intră în logodnă, într-o strânsă legătură vie cu sufletul nostru. Chiar din acel moment devenim creștini.

De fiecare dată, preotul repetă cuvintele: „Sigiliul darului Duhului Sfânt”, iar la sfârșitul ungerii, primitorul răspunde: „Amin”, care înseamnă „Cu adevărat, cu adevărat”.

Confirmarea este un nou sacrament independent, deși are legătură cu Botezul și se săvârșește, după regulile Bisericii Ortodoxe, imediat după scufundarea de trei ori în izvor.

După ce a dobândit un nou fiu prin Botez, mama noastră grijulie - Sfânta Biserică - începe fără nicio întârziere să-și aplice grija asupra lui. Așa cum în viața trupească este nevoie de aer și hrană pentru a întări puterea unui copil, tot așa și cei născuți spiritual prin Botez au nevoie de hrană specială, spirituală. O astfel de mâncare este predată de Sfânta Biserică în sacramentul Confirmării, prin care Duhul Sfânt coboară asupra sufletului nostru. Este asemănător coborârii Duhului Sfânt sub formă de porumbel, care s-a întâmplat la Botezul Domnului Isus Hristos.

Citirea Sfintelor Scripturi și procesiune în jurul izvorului

După Sacramentul Confirmării are loc o procesiune triplă în jurul fontului.

Înconjurarea solemnă a izvorului cu cântarea „Fii botezat în Hristos…” este, în primul rând, o expresie a bucuriei Bisericii cu privire la nașterea noului său membru prin Duhul lui Dumnezeu. Pe de altă parte, întrucât cercul este un semn de veșnicie, această procesiune arată că nou-luminatul exprimă dorința de a-L sluji pe Dumnezeu pentru totdeauna, de a fi o lampă care să fie așezată nu ascunsă, ci pe un sfeșnic (Luca 8:16). , ca să strălucească asupra tuturor oamenilor cu bunătățile lui.faptele și roagă Domnului să-i dea fericirea veșnică. Imediat după procesiunea din jurul izvorului are loc o citire a Apostolului și a Evangheliei. În timpul lecturii, nașii stau cu lumânări aprinse.

Riturile finale ale Botezului

Riturile finale ale Botezului și Confirmării - spălarea Sfântului Cris și tunderea părului - sunt săvârșite imediat după citirea Evangheliei.

Primul rit este spălarea de pe trup a sfântului mir nou botezat. Acum pot fi eliminate semnele și simbolurile exterioare, vizibile, pentru că de acum înainte doar asimilarea interioară de către o persoană a darului harului, credinței și fidelității îl va sprijini și îi va da putere. Un creștin trebuie să poarte pecetea darului Duhului Sfânt în inima sa.

Tunderea părului, care are loc imediat după spălarea de pe corp a Sfântului Mir nou botezat, a fost încă din cele mai vechi timpuri un simbol al ascultarii și jertfei. Oamenii au simțit concentrația de forță și energie în părul lor. Acest rit se regăsește atât în ​​ritul de inițiere în monahism, cât și în ritul de inițiere a cititorilor. Într-o lume căzută, calea către refacerea frumuseții divine, întunecată, umilită, distorsionată, începe cu un sacrificiu către Dumnezeu, adică cu aducerea Lui cu bucurie și mulțumire a ceea ce a devenit un simbol al frumuseții în această lume - părul. . Sensul acestei jertfe este dezvăluit în mod deosebit viu și emoționant în timpul Botezului pruncilor. Copilul nu poate să-i ofere nimic altceva lui Dumnezeu și, prin urmare, mai mulți fire de păr sunt tăiate de pe cap cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) [numele] este tuns în numele Tatălui și al Fiului și al Spirit Sfant. Amin".

Concluzie

Sfântul Botez este nașterea spirituală a unei persoane, adică. începutul vieţii sale spirituale, iar în primii ani Care va fi continuarea depinde de părinți și nași. Încercați să vă asigurați că comunicarea copilului dumneavoastră cu Dumnezeu continuă, în primul rând, în Taina Sfintei Împărtășanie, în care o persoană se unește cu adevărat cu Dumnezeu.

Un copil poate primi împărtășania în orice biserică ortodoxă. Un copil (până la 7 ani) nu trebuie să se spovedească înainte de Împărtășanie și nu trebuie să fie în biserică pentru întreaga slujbă. El poate fi adus/adus după începerea slujbei, în funcție de vârsta sa spirituală. Copiii foarte mici pot fi împărtășiți după hrănire (dar nu imediat după; copiii din biserică nu ar trebui să aibă voie să mestece covrigi, biscuiți etc. înainte de împărtășire). La hrănire, alimentele din carne ar trebui excluse. Dacă este posibil, încercați să începeți mai devreme să le oferi copiilor împărtășania pe stomacul gol, învățându-i abilitățile postului, de exemplu. După miezul nopții din ziua împărtășirii, copilul nu trebuie să aibă voie să mănânce sau să bea. După 4 ani, puteți să vă împărtășiți doar pe stomacul gol.

De la o vârstă fragedă, încearcă să insufle copiilor tăi abilitățile de comunicare cu Dumnezeu, cunoștințe despre credință și Biserică prin citirea rugăciunilor, a Sfintei Scripturi pentru copii (Biblia, Sfânta Evanghelie), citirea vieții sfinților, legea Dumnezeu și altă literatură spirituală. Învățați copiii să vadă prezența lui Dumnezeu în toate manifestările lumii din jurul nostru.

Notă către părinți

Pentru a boteza un copil trebuie:

1) cumpărare în templu:
- o cruce sfințită pe o panglică (dacă crucea a fost cumpărată de la un magazin de bijuterii, atunci trebuie sfințită);
- camasa de botez;
- o icoană de botez (cumpărată de obicei de nași): pentru un băiat - Mântuitorul, pentru o fată - Preasfânta Maica Domnului (această icoană ar trebui să fie frumoasă și scumpă (în măsura posibilităților), pentru că va fi cu copilul toată viața lui și cu această icoană îl vei binecuvânta apoi la intrarea în căsătorie).

2) adu cu tine:
- scutec si prosop pentru bebelus;
- servetel de hartie sau o batistă pentru a șterge fața copilului.

În timpul Botezului copiilor, un băiat are nevoie de un naș, o fată are nevoie de nașă, îi poți invita pe amândoi. Nașii trebuie să aibă peste 16 ani.

Femeile ar trebui să intre în templu în haine modeste, fără ruj, altfel, când săruți icoanele și crucea, vor rămâne urme de ruj pe ele. Dacă ai doar fuste scurte în garderobă, i.e. deasupra genunchiului, este mai bine să veniți în pantaloni și să legați fusta prevăzută în tâmplă.

Femeile (mamă și nașă) în impurități lunare nu pot participa la sacramente până la sfârșitul acestor zile.

Dacă doriți să faceți fotografii sau videoclipuri în timpul sacramentului Botezului, trebuie să solicitați în prealabil binecuvântarea preotului care va săvârși taina.

Anexă: rugăciuni pentru copii

Rugăciunea zilnică
Doamne Iisuse Hristoase, trezește mila Ta asupra copiilor mei (nume), păstrează-i sub acoperișul Tău, acoperă-i de orice poftă rea, alungă de la ei pe orice vrăjmaș și potrivnic, deschide-le urechile și ochii inimii lor, dăruiește-le tandrețe și smerenie spre inimile lor. Doamne, toți suntem creația Ta, ai milă de copiii (numele) mei și transformă-i la pocăință. Mântuiește, Doamne, și ai milă de copiii mei (numele) și luminează-le mințile cu lumina rațiunii Sfintei Tale Evanghelii și călăuzește-i pe calea poruncilor Tale și învață-i, Mântuitorului, să facă voia Ta. , căci Tu ești Dumnezeul nostru.

Rugăciune pentru copii (Reverendul Ambrozie al Optinei)
Doamne, Tu singur cântărești totul, poți face totul și vrei ca toți să fie mântuiți și să vină la mintea Adevărului. Luminează-mi copiii (numele) cu cunoașterea adevărului Tău și a Sfintei Tale voințe și întărește-i să umble după poruncile Tale și miluiește-mă pe mine, păcătosul.

Rugăciune către Domnul Isus Hristos pentru nai
Doamne Iisuse Hristoase, trezește mila Ta asupra nașilor (numele), păstrează-i sub acoperișul Tău, acoperă-i de orice poftă rea, alungă de la ei pe orice vrăjmaș și potrivnic, deschide urechile și ochii inimii lor, dăruiește tandrețe și smerenie. inimile lor. Doamne, toți suntem creația Ta, ai milă de nai (numele) mei și transformă-i la pocăință.

Mântuiește, Doamne, și miluiește-i pe nai (numele) mei și luminează-le mințile cu lumina minții Sfintei Tale Evanghelii și călăuzește-i pe calea poruncilor Tale și învață-i, Mântuitorului, să împlinească Tale Tale. voia, căci Tu ești Dumnezeul nostru.

Rugăciunea către Maica Domnului despre convertirea unui fin pierdut (Sf. Gavril din Novgorod)
O, Doamnă Atotmilostivă, Fecioară Doamna Maicii Domnului, Regina Cerului! Prin Nașterea Ta ai mântuit neamul omenesc de chinul veșnic al diavolului: căci din Tine S-a născut Hristos, Mântuitorul nostru. Privește cu mila Ta asupra acestui (nume), lipsit de mila și harul lui Dumnezeu, mijlocește cu îndrăzneala Maicii Tale și cu rugăciunile Tale de la Fiul Tău, Hristos Dumnezeul nostru, pentru ca El să-și coboare harul Său de sus asupra acestui pieritor. O, Preafericită! Tu ești nădejdea celor nesiguri, Tu ești mântuirea celor disperați, să nu se bucure dușmanul de sufletul lui!

Botezul este primul sacrament din viața pământească a unei persoane, introducându-l și aducându-l mai aproape de Dumnezeu. Puțini sunt cei care nu trec prin asta: suntem botezați în copilărie sau un adult vine în mod independent și conștient la Hristos.

Botezul unui copil în Postul Mare

Viața ortodoxă constă în jumătate din posturi: de mai multe zile, de o zi.

Este posibil să botezi un copil în timpul Postului Mare? Aceasta este o întrebare frecventă.

Botezul este unul dintre cele șapte sacramente care se săvârșesc în orice zi a anului. Posturile Mare, Nașterea Domnului, Petrov și Adormirea Maicii Domnului nu fac excepție. Concepția greșită a apărut, mai degrabă, din cauza Nunților, care nu se celebrează în aceste zile, dar această lege a fost aplicată la Botez. În realitate, lucrurile stau altfel.

Sfat: de multe ori se obișnuiește să boteze bebelușii și adulții sâmbăta și duminica, dar dacă doriți, alegeți o altă zi. Prin urmare, postul nu este o piedică pentru botez.

Botezul copiilor în biserică

Caracteristicile Botezului în Postul Mare și în Postul Adormirii

Posturile Mare și Adormirea sunt considerate stricte, atunci când o persoană se roagă cu deosebită ardoare, are grijă de puritatea sufletului său și evită evenimentele de divertisment.

În ceea ce privește abstinența corporală, chiar și peștele este permis să fie consumat numai de sărbători:

  • Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria;
  • Intrarea Domnului în Ierusalim;
  • Schimbarea la Față a Domnului.

Sâmbăta lui Lazăr, este permis consumul de caviar de pește.

Și din moment ce multe evenimente din viața unei persoane sunt însoțite de sărbători festive, Biserica nu interzice punerea mesei în zile stricte doar cu preparatele de Post. Iar distracția va fi nepotrivită.

Important: dar aceasta nu este o interdicție a săvârșirii sacramentului, ci ideea este modul în care părinții înșiși sunt configurați și pregătiți pentru ceremonie. Dacă după botez plănuiți să vă invitați familia și prietenii la o sărbătoare, este mai bine să alegeți o zi care să nu cadă în zilele pocăinței, în caz contrar, ar fi prudent să vă abțineți de la o sărbătoare strălucitoare a acestui eveniment.

În plus, în cele patruzeci de zile dinaintea Paștelui și cu două săptămâni înainte de Sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, se țin slujbe de conținut deosebit și de lungă durată. Prin urmare, este indicat să se convină cu preotul asupra posibilității de a ține un botez.

Sacramentul Botezului

Nașii: cine sunt ei?

Adesea apar dispute între Botezul din copilărie și viața conștientă a adultului.

Sarcina părinților copilului este de a-l ajuta să se dezvolte nu numai fizic, ci și spiritual.

Sufletul unui copil este pur și fără păcat; rugăciunea și conversația cu Dumnezeu sunt necesare pentru a-l proteja. Numai după botez vă puteți ruga pentru o persoană și puteți trimite note despre sănătatea sa.

Prin urmare, părinții își introduc copilul în viața bisericească de la o vârstă fragedă. Și nașii se alătură pentru a ajuta - oameni care sunt responsabili pentru formarea și dezvoltarea sufletului finului.

Aceștia sunt al doilea cel mai important oameni apropiați de tine, după proprii părinți, iar în chestiuni spirituale pot fi mai importanți decât mamele și tații.

Mai des, prietenele și prietenii care sunt departe de credința și biserica ortodoxă sunt luate drept nași. Mulți nu merg la biserică, nu știu să se roage, nu se spovedesc, nu se împărtășesc și trec pragul bisericii doar la sărbătorile majore – Paștele, Crăciunul.

Nu trebuie să uităm că nașii pot și trebuie să introducă copilul în credința ortodoxă.

Nu este întotdeauna ușor pentru nașii credincioși să facă acest lucru, atunci când părinții naturali se raportează în mod formal la viața spirituală, iar Botezul pentru ei este un alt rit din viața unui copil.

Viața spirituală a nașilor este principalul lucru atunci când alegi pentru un astfel de rol.

Lăsați mentorii spirituali să meargă cu copilul de-a lungul vieții și să fie îndrumați buni.

Sfat: În amintirea Botezului, nașii dau copilul pictogramă personalizată, icoana Îngerului Păzitor, Iisus Hristos, Preasfânta Maica Domnului, carte de rugăciuni pentru copii, literatura ortodoxă.

După botez, bebelușul este introdus în sacramentul Împărtășaniei și a bisericii. Puteți și trebuie să oferiți copilului dumneavoastră Sfânta Împărtășanie cât mai des posibil. Iar ritul bisericii este săvârșit ca actul final al Botezului.

Urmăriți un videoclip despre botez în Postul Mare

Denumire

La începutul Ritului Botezului, preotul numește numele de creștin al celui care se boteza, cu care va participa la Tainele Bisericii.

Numirea unui nume se efectuează în conformitate cu calendarul - o listă de nume de sfinți canonizați în Biserica Ortodoxă Rusă. Dacă numele dat celui botezat la naștere nu este inclus în calendar (și nu aparține derivatelor numelor conținute acolo), atunci preotul numește un nou nume, după ce s-a consultat mai întâi cu părinții copilului sau cu persoana botezată, dacă a împlinit vârsta majoratului. De exemplu, se obișnuiește să boteze Karina cu numele de Catherine, Stanislav cu numele de Vyacheslav etc.

Dar dacă o persoană a primit un nume de creștin la naștere, atunci nu este nevoie să-l schimbe la Botez. În cele mai multe cazuri, o astfel de dorință se datorează dorinței oculte și superstițioase de a proteja persoana botezată „de ochiul rău”, ceea ce este complet incompatibil cu înțelegerea ortodoxă a Botezului. La urma urmei, nu este o schimbare „mecanică” a numelui care salvează o persoană, ci o legătură vie cu Dumnezeu.

Renunțarea la Satana

Preotul citește rugăciuni incantatoare îndreptate împotriva diavolului, căruia îi aparțin toți nebotezați. După ce ați citit aceste rugăciuni speciale, vine timpul ca voi (nașii bebelușului), deja eliberați de puterea dușmanului, să vă lepădați de el. Preotul va întreba de trei ori dacă vrei să renunți la Satana, la toate lucrările lui, la toți îngerii lui (demoni care apar sub masca zeilor păgâni, energiile cosmice etc.), la toate serviciile lui (magie, alte religii, astrologie etc.). .) și toată mândria lui (ochelari de masă care privează o persoană de rațiune, de care diavolul este deosebit de mândru). Și vei răspunde: „Eu neg”, și atunci vei sufla și vei scuipa spre apus, în regiunea întunericului.

Combinație a lui Hristos

După aceasta, preotul vă va întreba dacă sunteți gata să vă uniți cu Hristos (să intrați într-o unire veșnică cu El), iar după acordul dumneavoastră, vă va întreba dacă credeți în El. Vei răspunde: „Cred ca Rege și Dumnezeu” și vei depune un jurământ față de El - vei citi cuvintele Crezului.

Citirea Crezului

Persoana care este botezată trebuie să cunoască și să citească Crezul pe de rost (sau „din vedere”), iar destinatarul îl citește pentru copil, ceea ce exprimă acceptarea credinței, dogmelor și vieții Bisericii - „jurământul” de fidelitate către Biserică. Textul Crezului în slavona bisericească și traducerea sa modernă în rusă sunt aici.

După chemarea preotului „și închinați-vă înaintea Lui” (adică, Dumnezeu), persoana adultă care este botezată sau destinatarii săi se înclină spre altar (spre est).

După terminarea Ritului Bunei Vestiri cu exclamația „Binecuvântată este Împărăția...” începe actualul Sacrament al Botezului.

Binecuvântarea apei

În primul rând, preotul va binecuvânta apa, după ce o proxenetează. Deci apa revine în aceeași stare în care se afla în prima zi a creației, când era întuneric peste abis și Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape (Gen. 1, 2). Și amintiți-vă cum au trecut iudeii Marea Roșie, conduși de un stâlp de nor și foc, și Faraon cu toate oștile sale au pierit în valuri. Deci tu, condus de Hristos, vei primi mântuirea în apă, iar acolo diavolul se va îneca.

Ungerea cu ulei sfințit

După ce va binecuvânta apa, preotul va unge apa și pe tine cu ulei binecuvântat. Acesta este uleiul bucuriei, uleiul binecuvântării lui Dumnezeu, ungerea cu care îți dă puterea să scapi din ghearele vrăjmașului, așa cum luptătorii din vechime s-au uns cu ulei pentru a scăpa din mâinile vrăjmașului. . Frecați acest ulei pe tot corpul. În acest moment, copilul ar trebui să fie complet eliberat de haine și scos din prosop (lăsând doar scutecul). Preotul unge fața, urechile persoanei care este botezată (deci femeile vor trebui să scoată basma), partea superioară a pieptului (desface nasturii gulerului cămășii), mâinile și picioarele.

După aceasta, botezul în apă se face prin scufundare triplă cu invocarea Numelor Persoanelor Preasfintei Treimi.

Botezul cu apă

Cel mai punct important- vei intra în apele Botezului. Mâna preotului (și prin ea Însuși Hristos) te va scufunda de trei ori în apă cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele tău) este botezat în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin". Și vei ieși din apă născut din nou, fără păcat și sfânt. Când cobori în apă, nu uita să te rogi lui Dumnezeu (aceasta este valabilă și pentru părinții adoptivi ai copilului) pentru ca El Însuși să te curețe și să te învețe cum să trăiești ca un creștin. La urma urmei, apa Botezului este complet pătrunsă de puterile transcendentale ale Duhului Sfânt.

Când ieși din apă, ți se vor pune o cruce și o cămașă, ca semn că o persoană revine la integritatea și inocența pe care le poseda în paradis, că adevărata lui natură, denaturată de păcat, a fost restaurată. Persoanei (sau primitorilor) nou botezați i se va da o lumânare aprinsă, amintindu-și cuvintele lui Hristos: „Așa că lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru cel ceresc” (Matei 5:16). .

Sacramentul Confirmării

După aceasta, după rugăciune, preotul vă va da o nouă Taină – Confirmarea. Fruntea, ochii, nasul, gura, urechile, pieptul, mâinile și picioarele voastre vor fi pecetluite cu mir parfumat (un ulei special care este binecuvântat de Prea Sfințitul Patriarh o dată pe an), și în același timp darul Duhului Sfânt. vi se va da. Înainte de a unge persoana botezată cu untdelemn sfânt, este necesar să se elibereze fața, urechile (scoate eșarfa sau șapca de la bebeluș), partea superioară a pieptului (desfacerea gulerului cămășii), încheieturile și picioarele (picioarele). În Taina Confirmării, Tatăl Ceresc dăruiește persoanei care este botezată harul Duhului Sfânt și o ridică la rangul de creștin și copil al lui Dumnezeu. La fiecare ungere cu crisma, preotul spune: „Sigiliul Darului Duhului Sfânt”, la care primitorii sau persoana botezată însuși răspund „Amin” (adică „cu adevărat”).

Procesiune

După aceasta, tu (sau adepții tăi cu copilul) vei face o procesiune a crucii, umblând de trei ori în jurul izvorului, urmând preotul împotriva mișcării soarelui, parcă spre Hristos, numit „Soarele Adevărului” ca semn că ai intrat într-o unire veșnică cu Hristos. Procesiunea crucii este însoțită de cântarea cuvintelor Apostolului Pavel: „Toți cei botezați în Hristos, v-ați îmbrăcat cu Hristos (Gal. 3, 27). Aleluia (Lăudați pe Iehova).”

Citirea Cuvântului lui Dumnezeu

În continuare, preotul va citi pasaje speciale din Epistola Apostolului Pavel către Romani și Evanghelia după Matei, în care se dezvăluie semnificația și semnificația Botezului (Rom. 6, 3 - 11; Mat. 28, 16 - 20). ). Trebuie să încercați să vă familiarizați cu ele în avans, astfel încât aceste cuvinte să stea pe inima voastră.

Ritul abluției și tonsurii

După aceasta, preotul citește rugăciuni pentru persoana care a primit Botez, spală pecetea Confirmării și tonsează capul în cruce, amintind că de acum înainte ar trebui să fie cuprinse în ea numai gânduri plăcute lui Dumnezeu. Acest ultim rit ar trebui săvârșit în a opta zi după Botez, iar în tot acest timp persoana a purtat veșminte albe și a primit împărtășania zilnic. Dar acum este dificil să faci asta, așa că totul se face de obicei într-o singură zi.

În continuare, preotul citește o rugăciune pentru primitori și pentru persoana care a primit Botez. În acest moment, pruncul este predat în brațele mamei sale natale, iar ea și copilul se apropie de treapta din fața ușilor împărătești și ascultă rugăciunea preotului, în care acesta îi mulțumește lui Dumnezeu pentru nașterea în siguranță a pruncului ei. și îi cere să o binecuvânteze pentru a participa din nou la Taina Sfintei Împărtășanie.

Ultimul rit al Ritului Botezului este Biserica (adică primii pași în viața bisericii)

Ritul bisericii este ca noii Săi copii să fie prezentați Tatălui Ceresc. Vei fi condus (sau, dacă Botezul a fost prunc, primitorii te vor purta) în templu, (dacă Botezul a fost săvârșit în afara templului) vei fi așezat în fața catapetesmei, iar dacă ești bărbat , vei fi condus în altar. În felul acesta se va arăta tuturor că de acum înainte sunteți noi membri ai Bisericii, împărați și preoți, stăpânind peste inima voastră și sacrificându-vă întreaga viață lui Dumnezeu în ea. Înainte de a fi adus în altar, pruncul este predat în brațele preotului (cu spatele la el), fiindu-i dat mai întâi un prosop uscat.

Și, în cele din urmă, punctul culminant al tuturor va fi Împărtășania ta (sau Împărtășania unui copil nou botezat) în ziua imediat după Botez (în acest caz, adulții proaspăt botezați trebuie să se consulte cu un preot cu privire la gradul de pregătire pentru acest Sacrament ). Sub masca pâinii și vinului, Însuși Domnul Isus mort și înviat va intra în tine și vei deveni parte a Trupului Său. Apropiați-vă de Potir cu credință, frică de Dumnezeu și dragoste, amintindu-vă de moartea, Învierea și a Doua Venire a lui Hristos. Lasă-ți mâinile încrucișate pe piept cu o cruce - un semn al mântuirii noastre. Dreapta în stânga, ca o amintire că faptele rele trebuie să fie înfrânte în noi de către cele bune, ceea ce ne va plasa pe partea dreaptă a lui Hristos Judecătorul. Spune-ți numele de botez cu voce tare și clar, pentru că Dumnezeu intră în comunicare personală cu noi. După Împărtășanie, bea puțină apă ca să nu îți cadă nimic din gură. Și, după ce ai sărutat crucea, întoarce-te acasă cu bucuria Duhului Sfânt, unde o împărtășești cu vecinii tăi. Adu-ți aminte de ziua Botezului tău ca fiind ziua din noua ta naștere și încearcă mereu să te împărtășești în această zi și să o sărbătorești în liniștea sufletului tău.

Botezul unui copil este un sacrament special care necesită o pregătire atentă. Unele reguli trebuie respectate atunci când planificați o întâlnire și stabiliți nașii pentru un nou-născut.

Cu mult înainte ca copilul să plănuiască să se nască, părinții încep să se gândească la faptul că va trebui să fie botezat. Din cele mai vechi timpuri, s-a crezut că numai botezând un prunc își dobândește numele și se alătură poporului lui Dumnezeu, devenind mai aproape de Domnul însuși. Ceremonia de botez eliberează om mic din păcate, pentru că toți copiii sunt născuți în păcat.

În orice caz, aceasta este o chestiune care necesită respectarea multor reguli.

De ce sunt botezați copiii?

Trecând prin ritualul botezului, copilul se ridică la un nivel spiritual superior, se alătură bisericii și capătă un nume înaintea Domnului.

  • Botezul este un sacrament solemn special. În timpul botezului unui copil mic are loc un adevărat miracol. Biserica insistă că în acest moment se deschide adevărata poartă către Rai. Botezul spală păcatele unei persoane, făcându-l curat înaintea Domnului.
  • Dacă te gândești bine, aceasta este o modalitate de a-ți avertiza copilul în viitor de rău, probleme și nenorociri.
  • Biserica insistă că religia nu este aleasă „ca îmbrăcămintea”, așa că părinții trebuie să aibă grijă de ceremonia de botez în avans, să aleagă nași și să se angajeze în educația spirituală a copilului „din leagăn”.
  • Oamenii botezați sunt recunoscuți de biserică și puteți aprinde lumânări și puteți citi rugăciuni pentru ei. Acesta este un alt motiv pentru botezul la timp al unui copil în biserică.

Calendarul bisericii: când să botezi un nou-născut?

  • Cel mai timp optim Pentru botez, sunt luate în considerare zilele în care fluxul sanguin postpartum al unei femei se termină, adică după patruzeci de zile.
  • După expirarea acestei perioade, trebuie să vă pregătiți cu atenție pentru ceremonie și să calculați data.
  • Mulți aleg anumite zile în care Sfinții Apostoli sunt cinstiți și îi dau pruncului numele.


când să botezi un nou-născut?

Din cele mai vechi timpuri, se credea că botezul poate fi făcut încă din a opta zi de la naștere, cu condiția ca rana ombilicală să se fi vindecat complet.

Există și situații în care părinții nu așteaptă patruzeci de zile pentru a boteza. Motivul pentru aceasta nu este starea de sănătate bună a bebelușului, posibilitatea lui de a muri de boală sau o naștere dificilă și traumatizantă. În situațiile în care este imposibil să vizitezi biserica, un duhovnic este invitat la spital și conduce ceremonia. În ultimă instanță, mama însăși citește rugăciunea și stropește copilul cu apă sfințită.

După botezul în spital, cu siguranță ar trebui să fii rebotezat în biserică.

  • Conform regulilor, sacramentul este săvârșit în a patruzecea zi după nașterea copilului, iar acest lucru nu este întâmplător.
  • Acesta este timpul care ar trebui să aducă ordine mamei copilului și nou-născutului însuși.
  • Se crede că nu merită să amâni data botezului pentru o perioadă lungă de timp, iar dacă una dintre rudele tale este bolnavă sau nu a putut veni, biserica nu acceptă acest lucru.
  • Dacă postul are loc la data botezului, adică în a patruzecea zi, acesta nu devine un obstacol și interdicții asupra sarbatori bisericesti nu exista.
  • Singurele excepții pot fi sărbătorile majore ale bisericii; în astfel de cazuri, biserica poate să nu țină botezul din cauza faptului că clerul este foarte ocupat.

Pregătirea pentru botezul unui copil - alegerea nașilor, regulile și responsabilitățile nașilor

Botezul unui copil a fost întotdeauna considerat o sărbătoare specială în viața fiecărei familii. Aceasta este o curățare a sufletului și a corpului în același timp. Datorită incapacității copilului de a se închina în fața lui Dumnezeu, nașii lui îndeplinesc această datorie pentru el. Din acest motiv, nașii ar trebui aleși cu atenție, deoarece ei vor deveni părinții spirituali ai copilului până la sfârșitul zilelor sale.

Nașii unui copil trebuie să fie oameni ortodocși și nu trebuie să aibă relații intime între ei.



pregătirea pentru botezul unui copil
  • Conform regulilor, botezul unui copil ar trebui să se efectueze numai în interiorul zidurilor bisericii. În timpul botezului, ambii părinți citesc rugăciunea „Crezul”, care servește drept dovadă a credinței ortodoxe și a respectării îndatoririlor nașilor. În rugăciunea lor, ambii părinți renunță complet la Satan și promit că vor lua parte pe deplin la educația spirituală creștină a copilului lor.
  • Trebuie să ne amintim că creștinismul este o alegere voluntară și conștientă. Așa este și cu alegerea nașilor, aceștia nu ar trebui să renunțe la soarta lor și să-și dedice pe deplin puterea întregului proces.
  • Potrivit tradiției, se crede că, dacă o fată este botezată, trebuie să aibă o nașă, iar un băiat trebuie să aibă un naș. Puteți cere preotului însuși să joace rolul de naș.
  • Nașii ar trebui să citească o rugăciune pentru nașul lor în fiecare sărbătoare și înainte de culcare. Se obișnuiește să-i ceri lui Dumnezeu iertare și binecuvântări de fiecare dată, să-i urăm sănătate copilului și să mulțumim pentru fiecare zi din viață.
  • De asemenea, este de datoria nașilor să-l introducă pe copil în Biblie și să-i dea împărtășania.
  • Nașii ar trebui să-și asume povara „materității” și să ușureze munca mamei, oferindu-i odihnă.


Nașii

În mod ideal, înainte de botez, ambii părinți ar trebui să vină la biserică pentru spovedanie pentru a-i cere lui Dumnezeu iertare pentru toate păcatele săvârșite și pentru a primi împărtășirea. Înainte de botez, nașii trebuie să petreacă ziua în pace, rugăciune și să refuze orice relație intime cu soții lor. Ar trebui să te limitezi și la mâncare.

Înainte de botez, nașa trebuie să pregătească toate hainele necesare pentru botez:

  • kryzhma - un scutec special
  • cămaşă
  • pălărie (pentru fete)

Nașul primește în mod tradițional o cruce. Crucea ar trebui să fie argintie, deoarece acest metal este considerat pur și este capabil să atragă energie pozitivă. Aurul nu este binevenit de către biserică, pentru că nu este un metal de la Dumnezeu.

Hainele în care este botezat copilul și kryzhma nu trebuie spălate după botez. În acele momente în care copilul este bolnav, ar trebui să fie acoperit cu kryzhma. Se crede că ea este capabilă să vindece copilul și să-i ofere alinare. Mama trebuie să păstreze toate hainele și să le dea copilului ei pentru a le păstra ca adult.

Cum să te îmbraci pentru un botez în biserică: regulile vestimentare

Biserica cere respectarea unui „cod vestimentar” special. Bărbații sunt sfătuiți să nu poarte haine prea strălucitoare sau provocatoare. Cel mai bine este să purtați o cămașă cu mânecă lungă și pantaloni. Va fi solemn și corect. Este mai bine să nu porți mâneci scurte; unii clerici reacționează negativ la tricourile moderne. Un alt punct important pentru bărbați este că toate tatuajele de pe corp ar trebui să fie complet ascunse. Ele pot avea o conotație negativă și, prin urmare, sunt inacceptabile în biserică.



Femeile trebuie să respecte un cod vestimentar mai serios:

  • Capul unei femei trebuie să fie acoperit cu o eșarfă și, în niciun caz, cu vreo coafură.
  • O femeie nu ar trebui să poarte pantaloni; cu siguranță ar trebui să poarte o fustă sau o rochie care să-i acopere picioarele cel puțin până la genunchi.
  • Umerii femeilor ar trebui să fie, de asemenea, acoperiți, iar decolteul nu trebuie să expună pieptul tuturor.
  • Fiecare detaliu al îmbrăcămintei unei nașe nu ar trebui să provoace indignare sau condamnare. O femeie ar trebui să se asigure că garderoba ei nu este provocatoare: fără tocuri, modele strălucitoare, cranii, lanțuri și vârfuri. Biserica este un loc nobil.

Fiecare naș trebuie să aibă cruce pectorală pe piept.

Care sunt regulile pentru botez?

  • Biserica Ortodoxă afirmă că în timpul ceremoniei de botez nu trebuie să fie prezenți în niciun caz neortodocși și persoane de alte religii. Prin urmare, înainte de botez, verificați cu atenție cu toți cei dragi pentru detalii.
  • Biserica este un loc curat, nobil. Ar trebui să mergi la biserică cu suflet și inimă curate. Prin urmare, dacă aveți conflicte în familie, cu siguranță ar trebui să le corectați și să stabiliți comunicarea.
  • După ceremonia de botez, părinții trebuie să pună masa nașilor pentru a sărbători evenimentul. Se obișnuiește să oferiți cadouri unui copil pentru a lăsa cât mai multe amintiri din această zi strălucitoare.
  • Botezul poate fi efectuat individual sau puteți combina mai multe împreună. Ritualul nu își pierde puterea și capătă un sens de putere egală pentru toată lumea.
  • Părul tuns în timpul botezului ar trebui să fie păstrat de naș.


reguli pentru botezul în biserică

Este posibil să botezi un copil sub alt nume?

Moda modernă îi dictează condițiile, iar din ce în ce mai des părinții le dau copiilor nume neobișnuite: Viola, Alyana, Milana și așa mai departe. Ce să faci în cazurile în care biserica nu recunoaște numele? Într-o astfel de situație, preotul îi oferă copilului altceva nume ortodox: fie asemănător cu cel al copilului, fie un nume închinat Sfântului Apostol.

În astfel de situații, copilul are două nume, dar doar ceea ce i-a dat biserica capătă putere. În rugăciunile și cererile către Dumnezeu, trebuie menționat numele bisericii copilului.

Este posibil să botezi un copil dacă mama este nebotezată?

Biserica spune că oamenii nebotezați nu au dreptul să fie între zidurile ei. De aceea este interzis părinților nebotezați să fie prezenți la botez. Toată această situație este fundamental greșită și înainte de a-și boteza copilul, mama trebuie să se boteze ea însăși. Abia atunci rugăciunile ei capătă putere și sens.

De asemenea, unele biserici nu consideră corect ca o mamă să fie lângă copilul ei în timpul botezului, chiar dacă este botezată. La urma urmei, toate responsabilitățile revin nașei - și aici ea este cea principală. Toate acestea pot fi înțelese din punctul de vedere că un copil nu poate avea două mame în același timp. În astfel de cazuri, mama se află în afara templului. Unele biserici permit mamelor care nu au sângerare să fie prezente în templu și să observe ceremonia de departe.



ceremonia de botez

Este posibil ca o femeie însărcinată să fie nașă și să-și boteze copilul?

Biserica interzice categoric prezența în zidurile ei a femeilor „necurate”, adică a celor care se confruntă în prezent cu scurgeri postpartum sau menstruație. Dar tratați femeile însărcinate care decid să vină la templu loial și chiar favorabil. Prin urmare, o femeie însărcinată poate fi o nașă.

Cu toate acestea, ar trebui să vă gândiți la faptul că ritualul este destul de complex și necesită rezistență. Uneori trebuie să stai mult timp într-o cameră înfundată și să ții un copil în brațe. Dacă o femeie însărcinată poate rezista acestui proces și dacă este capabilă de el, este o altă întrebare.

Este posibil să botezi un copil fără nași?

Unele situații de viață îi obligă pe părinți să ia decizii dificile în ceea ce privește alegerea nașilor. Se întâmplă adesea să nu existe oameni potriviți. În astfel de cazuri, biserica însăși ar trebui să vină în ajutor și să-și ofere serviciile. Cert este că orice preot poate deveni nașul unui copil.

Regulile botezului prevăd că copilul trebuie să aibă cel puțin un naș care se va ruga pentru el.

Cu toate acestea, este recomandabil să vă pregătiți din timp pentru a găsi persoane potrivite pentru botez. Vârsta și statutul social nu ar trebui să conteze niciodată; doar dorința de a împărtăși soarta unui părinte și credința ortodoxă ar trebui să emoționeze oamenii.

Sunt copiii botezați în Postul Mare și în Paști?

După cum am menționat mai devreme, postul și sărbătorile bisericești nu devin un obstacol în calea ritualului. Singura excepție este situația în care duhovnicul care săvârșește ceremonia este prea ocupat cu ocazia Paștelui sau a oricărei alte date. Ar trebui să verificați întotdeauna cu preotul în avans despre capacitățile și planurile sale și abia apoi să vă pregătiți pentru eveniment.
Cel mai bine este să alegeți cu o zi înainte de Paște.



botezul de Paște

Este posibil să botezi un copil în timpul unui an bisect?

Regulile bisericii nu au nimic împotriva an bisect pentru botez. Botezul este un rit care aduce sufletul copilului mai aproape de Dumnezeu și, prin urmare, unele convenții de zi cu zi nu ar trebui să conteze. În niciun caz nu trebuie să amânați botezul cu ocazia unui an bisect; copilul trebuie prezentat Domnului cât mai devreme posibil.

În ce zi a săptămânii sunt botezați copiii?

De regulă, botezul poate fi efectuat în orice zi a săptămânii - trebuie doar să fiți de acord cu preotul. Cel mai adesea, bisericile adună copiii în prima jumătate a săptămânii pentru a-i boteza în a doua jumătate, dar ei sunt întotdeauna gata să facă excepții și să țină o ceremonie privată.

Botezurile se țin cel mai adesea sâmbăta, deoarece duminica este supraîncărcată cu slujbe bisericești.



botez în biserică

Ritul botezului, de regulă, este un proces lung care necesită o pregătire atentă și o dedicare deplină. În primul rând, ceremonia are loc într-o cameră separată, unde nașii citesc rugăciunile, iar copilul este uns cu mir și scufundat în apă sfințită. De obicei, această acțiune durează de la patruzeci de minute până la o oră. Cel mai important lucru se întâmplă în această cameră - copilului i se dă un nume și i se pune o cruce.

Cum se face botezul unui copil?

După ceremonie, desfășurată într-o cameră separată, copilul are voie să intre în templu și este adus solemn în biserică. Preotul aduce copilul la icoane importante și citește rugăciuni. Preotul poartă copiii băieți prin altar; fetele nu au voie să fie acolo. Mamele sunt prezente în templu și citesc rugăciunile materne. Acest lucru durează încă patruzeci de minute.



Botezul unui copil: reguli pentru nași în biserică

În timpul botezului, nașii trebuie să asculte cu atenție preotul. El va citi acele rugăciuni care ar trebui să fie obligatorii atunci când un copil dobândește credința ortodoxă. Sunt citite în limba veche, deci este posibil ca unele cuvinte să se repete exact. Nu ar trebui să te pierzi aici. Trebuie să nu intrați în panică și să încercați să finalizați sarcina cât mai bine posibil.

În timpul rugăciunii, se obișnuiește, la cererea preotului, să scuipe de trei ori în perete și să sufle. Aici nu ar trebui să exagerați și să faceți totul simbolic. Fiecare naș ar trebui să se ajute unul pe altul dacă copilul nu se comportă calm. Botezul este o sărbătoare care nu trebuie umbrită de o stare de spirit proastă. Conform regulilor, dacă o fată este botezată, ea este ținută de nașul ei, iar dacă un băiat este botezat, de nașă.



reguli pentru nași

Cine nu poate fi nașul unui copil?

Există mai multe reguli care ar trebui urmate atunci când alegeți nași:

  • nașii nu ar trebui să fie într-o relație intimă între ei
  • nașa nu ar trebui să aibă menstruația în timpul botezului
  • nașii nu pot fi oameni de alte credințe
  • Părinții înșiși nu pot fi nași

Astea sunt toate cerințele. Poți fi botezat de mai multe ori în viața ta și rebotezarea copiilor celor dragi (adică voi fi nașul copilului părinților care sunt nașii copilului meu) nu este interzisă.

Cine ar trebui să cumpere o cruce pentru botezul unui copil și care?

După cum am menționat mai devreme, nașul trebuie să cumpere o cruce pentru un nou-născut - aceasta este responsabilitatea lui directă. Crucea trebuie sfințită, așa că preferați să cumpărați acest atribut direct în biserică. Daca ai achizitionat deja acest articol dintr-un magazin de bijuterii, incearca sa-l dedici bisericii in avans.

Crucea ar trebui să fie cea mai obișnuită, fără simboluri și semnificații inutile. Trebuie să aibă un crucifix și inscripția „Salvați și păstrați”.



Nașii

Reguli pentru botezul unei fete în Biserica Ortodoxă

Botezul unui nou-născut nu diferă mult în funcție de sexul său și necesită totuși câteva nuanțe:

  • Îmbrăcămintea unei fete trebuie să aibă o șapcă - o coafură care să-i acopere capul, ca pentru orice femeie.
  • Cel mai bine este să preferați o cămașă lungă și să nu îmbrăcați fata într-un costum.
  • Când scoateți capacul, capul fetei trebuie acoperit cu kryzhma.
  • Fata nu este purtată prin altarul din templu.


Reguli pentru botezul unui băiat în Biserica Ortodoxă

  • O coafură pentru băieți nu are o semnificație atât de puternică ca pentru fete și, prin urmare, nu este necesar să o ții pe cap.
  • Preotul îl aduce pe băiat nu numai la icoane, ci îl poartă și prin altar, rezervând acest sacrament doar sexului masculin.
  • Preotul citește rugăciunile, începând cu numele bărbaților.


Ce dai pentru botezul unui copil?

botez - data importanta, și de aceea în această zi se obișnuiește să oferi multe daruri plăcute și utile. Cel mai adesea, acestea sunt haine pentru copil, jucării sau sume de bani, cu care părinții înșiși decid ce să cumpere.
Important este să nu veniți în vacanță cu mâna goală. Cel mai plăcut va fi să primiți lucruri importante, de exemplu, plimbări sau jocuri educative.

Nu este neobișnuit ca unul dintre nași să-i dea copilului o lingură de argint. Cel mai adesea aceasta este nașa.

Cât costă să fii botezat într-o biserică?

Costul botezului depinde doar de biserică și de generozitatea ta. Bisericile rareori atribuie o anumită sumă și cel mai adesea cer pur și simplu o contribuție voluntară la dezvoltarea bisericii. Cu toate acestea, în funcție de dimensiunea și importanța templului, suma poate varia de la 10 USD la 80 USD. Această sumă include ceremonia, uneori accesorii, un certificat și un serviciu comandat în cinstea bebelușului.

Nașul trebuie să plătească pentru ceremonia de botez - aceasta este responsabilitatea sa principală și un cadou de botez pentru copilul său.

Video: „Sacramentul Botezului. reguli"