Istoria cecenilor. Din istoria poporului cecen, originea cecenilor

CECENI, Nokhchiy(autonumele), oameni din Federația Rusă, principala populație a Ceceniei.

Conform Recensământului Populației din 2002, în Rusia trăiesc 1 milion 361 de mii de ceceni. Conform recensământului din 2010, 1 milion 431 mii locuiesc și în Ingușeția, Daghestan, Teritoriul Stavropol, Regiunea Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Regiunea Tyumen, Osetia de Nord, Moscova, precum și în Kazahstan, Kârgâzstan, Ucraina etc.

Etnonim

În izvoarele armene din secolul al VII-lea, cecenii sunt menționați sub numele „nakhcha matyan” („vorbește limba nokhchi”).În documentele secolelor XVI-XVII există nume tribale de ceceni ( Locuitorii Ichkerin, Okoks, Shubuts etc..). Numele ceceni a fost o transliterare rusă a kabardianului "shei"și venea de la numele satului Bolshoi Cecen.

Limba

Cecenii vorbesc limba cecenă a grupului Nakh din ramura Nakh-Dagestan a familiei de limbi caucaziene de nord. Dialecte: plat, Akkinsky, Ceberloevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky, Kistinsky. Limba rusă este, de asemenea, răspândită. Scrierea după 1917 s-a bazat mai întâi pe alfabetul arab, apoi pe latină, iar din 1938 - pe baza alfabetului rus.

Religie

Cecenii care cred sunt musulmani suniți. Există două învățături sufite răspândite - Naqshbandi și Nadiri. Principalele zeități ale panteonului pre-musulman au fost zeul soarelui și al cerului Del, zeul tunetului și al fulgerului Sel, patronul creșterii vitelor Gal-Erdy, patronul vânătorii - Elta, zeița fertilității Tusholi, zeul lumii interlope Eshtr. Islamul pătrunde în Cecenia în secolul al XIII-lea prin Hoarda de Aurși Daghestan. Cecenii s-au convertit la islam în secolul al XVIII-lea. Un element important al societății cecene sunt comunitățile sufi-virds împreună cu clanurile (teips), deși instituțiile civile obișnuite joacă în prezent un rol social prioritar.

Activități tradiționale

Agricultura si cresterea vitelor. Cecenii creșteau oi, vite și cai pursânge pentru călărie.. A existat o specializare economică între regiunile muntoase și de câmpie ale Ceceniei: primind cereale din câmpie, cecenii de munte și-au vândut în schimb surplusul de animale. De asemenea, s-au dezvoltat meșteșuguri de bijuterii și fierărie, minerit, producția de mătase și prelucrarea oaselor și cornului.

Pânză

Îmbrăcăminte tradițională pentru bărbați ceceni - cămașă, pantaloni, beshmet, cherkeska. Pălăriile pentru bărbați sunt pălării înalte, evazate, făcute din blană valoroasă. Pălăria a fost considerată personificarea demnității masculine; doborarea ei ar atrage vrăji de sânge.

Elementele principale ale îmbrăcămintei pentru femei cecene sunt o cămașă și pantaloni. Cămașa avea o tăietură asemănătoare unei tunici, uneori sub genunchi, alteori până la pământ. Culoarea îmbrăcămintei era determinată de statutul femeii și era diferită între femeile căsătorite, necăsătorite și văduve.

Problema originii poporului cecen încă provoacă dezbateri. Potrivit unei versiuni, cecenii sunt un popor autohton din Caucaz; o versiune mai exotică leagă apariția grupului etnic cecen cu khazarii.

Dificultăți ale etimologiei

Apariția etnonimului „ceceni” are multe explicații. Unii savanți sugerează că acest cuvânt este o transliterare a numelui poporului cecen printre kabardieni - „Shashan”, care ar fi putut proveni de la numele satului Bolshoi Cecen. Probabil că acolo rușii i-au întâlnit pentru prima dată pe ceceni în secolul al XVII-lea. Potrivit unei alte ipoteze, cuvântul „cecen” are rădăcini nogai și este tradus ca „tâlhar, năruitor, hoț”.

Cecenii înșiși se numesc „Nokhchi”. Acest cuvânt are o natură etimologică la fel de complexă. Savantul din Caucaz de la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea Bashir Dalgat a scris că numele „Nokhchi” poate fi folosit ca nume tribal comun atât între inguși, cât și printre ceceni. Cu toate acestea, în studiile moderne caucaziene, se obișnuiește să se folosească termenul „Vainakhs” („poporul nostru”) pentru a se referi la inguși și ceceni.

Recent, oamenii de știință au acordat atenție unei alte versiuni a etnonimului „Nokhchi” - „Nakhchmatyan”. Termenul apare pentru prima dată în „Geografia armeană” a secolului al VII-lea. Potrivit orientalistului armean Kerope Patkanov, etnonimul „Nakhchmatyan” este comparat cu strămoșii medievali ai cecenilor.

Diversitate etnica

Tradițiile orale ale Vainakhs spun că strămoșii lor au venit de dincolo de munți. Mulți oameni de știință sunt de acord că strămoșii popoarelor caucaziene s-au format în Asia de Vest cu aproximativ 5 mii de ani î.Hr. și în următoarele câteva mii de ani au migrat activ către istmul caucazian, stabilindu-se pe țărmurile Mării Negre și Caspice. Unii dintre coloniști au pătruns dincolo de lanțul Caucazului de-a lungul Cheilor Argun și s-au stabilit în partea muntoasă a Ceceniei moderne.

Potrivit celor mai moderni savanți caucazieni, în toate timpurile ulterioare a existat un proces complex de consolidare etnică a etnului Vainakh, în care au intervenit periodic popoarele vecine. Doctorul în filologie Katy Chokaev notează că discuțiile despre „puritatea” etnică a cecenilor și ingușilor sunt eronate. Potrivit omului de știință, în dezvoltarea lor, ambele popoare au parcurs un drum lung, drept urmare ambele au absorbit trăsăturile altor grupuri etnice și și-au pierdut unele dintre trăsăturile.

Printre cecenii și ingușii moderni, etnografii găsesc o proporție semnificativă de reprezentanți ai popoarelor turcice, daghestane, osetiene, georgiene, mongole și ruse. Acest lucru este dovedit, în special, de limbile cecenă și ingușă, în care există un procent vizibil de cuvinte împrumutate și forme gramaticale. Dar putem vorbi în siguranță și despre influența grupului etnic Vainakh asupra popoarelor vecine. De exemplu, orientalistul Nikolai Marr a scris: „Nu voi ascunde că în munții Georgiei, împreună cu ei în Khevsurs și Pshavas, văd triburi cecene georgianizate”.

Cei mai vechi caucazieni

Doctor în științe istorice, profesorul Georgy Anchabadze este sigur că cecenii sunt cele mai vechi dintre popoarele indigene din Caucaz. El aderă la tradiția istoriografică georgiană, conform căreia frații Kavkaz și Lek au pus bazele a două popoare: primul - cecen-inguș, al doilea - Daghestan. Descendenții fraților au stabilit ulterior teritoriile nelocuite ale Caucazului de Nord de la munți până la gura Volga. Această opinie este în mare măsură în concordanță cu afirmația omului de știință german Friedrich Blubenbach, care a scris că cecenii au un tip antropologic caucazian, reflectând apariția primilor Cro-Magnon caucaziani. Datele arheologice indică, de asemenea, că triburile antice au trăit în munții Caucazului de Nord în epoca bronzului.

Istoricul britanic Charles Rekherton, într-una dintre lucrările sale, se îndepărtează de autohtonia cecenilor și face o afirmație îndrăzneață că originile culturii cecene includ civilizațiile hurriane și urartiene. În special, lingvistul rus Serghei Starostin subliniază legături legate, deși îndepărtate, dintre limbile hurriane și moderne Vainakh.

Etnograful Konstantin Tumanov în cartea sa „Despre limbajul preistoric al Transcaucaziei” a sugerat că faimoasele „inscripții Van” - texte cuneiforme urartiene - au fost făcute de strămoșii Vainakhs. Pentru a dovedi vechimea poporului cecen, Tumanov a citat un număr mare de toponime. În special, etnograful a observat că în limba lui Urartu, o zonă fortificată protejată sau cetate era numită „khoy”. În același sens, acest cuvânt se găsește și în toponimia cecen-ingușă: Khoy este un sat din Cheberloy, care avea într-adevăr o importanță strategică, blocând calea către bazinul Cheberloy din Daghestan.

oamenii lui Noe

Să revenim la numele de sine al cecenilor „Nokhchi”. Unii cercetători văd în ea o referire directă la numele patriarhului Vechiului Testament Noe (în Coran - Nuh, în Biblie - Noe). Ei împart cuvântul „nokhchi” în două părți: dacă prima - „nokh” - înseamnă Noe, atunci a doua - „chi” - ar trebui tradusă ca „oameni” sau „oameni”. Acest lucru a fost, în special, subliniat de lingvistul german Adolf Dirr, care a spus că elementul „chi” în orice cuvânt înseamnă „persoană”. Nu trebuie să cauți departe pentru exemple. Pentru a desemna locuitorii unui oraș în limba rusă, în multe cazuri este suficient să adăugăm terminația „chi” - moscoviți, Omsk.

Cecenii sunt descendenți ai khazarilor?

Continuă versiunea că cecenii sunt descendenți ai biblicului Noe. O serie de cercetători susțin că evreii Khazarului Khazar, pe care mulți îi numesc al 13-lea trib al Israelului, nu au dispărut fără urmă. Învinși de prințul Kiev Svyatoslav Igorevici în 964, au mers în munții Caucaz și acolo au pus bazele etniei cecene. În special, unii dintre refugiați după campania victorioasă a lui Svyatoslav au fost întâlniți în Georgia de călătorul arab Ibn Haukal.

O copie a unei instrucțiuni interesante NKVD din 1936 a fost păstrată în arhivele sovietice. Documentul a explicat că până la 30% dintre ceceni mărturisesc în secret religia strămoșilor lor, iudaismul, și consideră că restul cecenilor sunt străini născuți.

Este de remarcat faptul că Khazaria are o traducere în limba cecenă - „Țara frumoasă”. Șeful Departamentului de Arhive din subordinea Președintelui și Guvernului Republicii Cecene, Magomed Muzaev, remarcă în această chestiune: „Este foarte posibil ca capitala Khazaria să fi fost situată pe teritoriul nostru. Trebuie să știm că Khazaria, care a existat pe hartă timp de 600 de ani, a fost cel mai puternic stat din estul Europei.”

„Multe surse antice indică faptul că valea Terek a fost locuită de khazari. În secolele V-VI. această țară se numea Barsilia și, potrivit cronicarilor bizantini Theophanes și Nikephoros, aici se afla patria khazarilor”, scria celebrul orientalist Lev Gumiliov.

Unii ceceni sunt încă convinși că sunt descendenți ai evreilor khazari. Astfel, martorii oculari spun că în timpul războiului cecen, unul dintre liderii militanti Shamil Basayev a spus: „Acest război este răzbunare pentru înfrângerea khazarilor”.

Scriitorul rus modern - cecen după naționalitate - german Sadulayev crede, de asemenea, că unii teips ceceni sunt descendenți ai khazarilor.

Un alt fapt curios: în cea mai veche imagine a unui războinic cecen care a supraviețuit până în zilele noastre, sunt vizibile clar două stele cu șase colțuri ale regelui israelian David.

Dificultăți ale etimologiei

Diversitate etnica

Cei mai vechi caucazieni

Doctor în științe istorice, profesorul Georgy Anchabadze este sigur că cecenii sunt cele mai vechi dintre popoarele indigene din Caucaz. El aderă la tradiția istoriografică georgiană, conform căreia frații Kavkaz și Lek au pus bazele a două popoare: primul - cecen-inguș, al doilea - Daghestan. Descendenții fraților au stabilit ulterior teritoriile nelocuite ale Caucazului de Nord de la munți până la gura Volga. Această opinie este în mare măsură în concordanță cu afirmația omului de știință german Friedrich Blubenbach, care a scris că cecenii au un tip antropologic caucazian, reflectând apariția primului Cramanyon caucazian. Datele arheologice indică, de asemenea, că triburile antice au trăit în munții Caucazului de Nord în epoca bronzului.

oamenii lui Noe

Cecenii sunt descendenți ai khazarilor?

Scriitorul rus modern - cecen după naționalitate - german Sadulayev crede, de asemenea, că unii teips ceceni sunt descendenți ai khazarilor.

Un alt fapt curios: în cea mai veche imagine a unui războinic cecen care a supraviețuit până în zilele noastre, sunt vizibile clar două stele cu șase colțuri ale regelui israelian David.

Cecenii înșiși se numesc Nokhchi. Unii traduc asta prin poporul lui Noe.

Cum s-a născut cuvântul „cecen”?

Reprezentanții acestui popor trăiesc nu numai în Cecenia, ci și în unele regiuni din Daghestan, Ingușeția și Georgia. În total, în lume există peste un milion și jumătate de ceceni.

Numele „cecen” a apărut cu mult înainte de revoluție. Dar în epoca pre-revoluționară și în primele decenii de putere sovietică, alte mici popoare caucaziene au fost adesea numite ceceni - de exemplu, inguș, batsbi, kists georgieni. Există o părere că aceștia sunt în esență aceiași oameni, grupuri individuale dintre care, datorită circumstanțelor istorice, au fost izolate unul de celălalt.

Există mai multe versiuni ale originii cuvântului „cecen”. Potrivit unuia dintre ei, este o transliterație rusă a cuvântului „shashan”, care a fost folosită pentru a desemna acest popor de către vecinii lor kabardieni. Pentru prima dată este menționat ca „oamenii sasanilor” în cronica persană din secolele XIII-XIV de către Rashid ad-Din, care vorbește despre războiul cu tătari-mongolii.

Potrivit unei alte versiuni, această denumire provine de la numele satului Bolshoi Cecen, unde în sfârşitul XVII-lea secolul, rușii au întâlnit pentru prima dată cecenii. În ceea ce privește numele satului, acesta datează din secolul al XIII-lea, când aici se afla sediul hanului mongol Sechen.

Începând din secolul al XVIII-lea, etnonimul „ceceni” a apărut în sursele oficiale în rusă și georgiană, iar ulterior l-au împrumutat alte popoare. Cecenia a devenit parte a Rusiei la 21 ianuarie 1781.

Între timp, o serie de cercetători, în special A. Vagapov, consideră că acest etnonim a fost folosit de vecinii cecenilor cu mult înainte ca rușii să apară în Caucaz.

De unde a venit poporul cecen?

Etapa timpurie a istoriei formării poporului cecen ne rămâne ascunsă de întunericul istoriei. Este posibil ca strămoșii Vainakhs (așa-numitii vorbitori ai limbilor Nakh, de exemplu, cecenii și ingușii) să fi migrat din Transcaucazia în nordul Caucazului, dar aceasta este doar o ipoteză.

Aceasta este versiunea prezentată de doctorul în științe istorice Georgiy Anchabadze:

„Cecenii sunt cel mai vechi popor indigen din Caucaz, conducătorul lor purta numele „Caucaz”, de la care provine numele zonei. În tradiția istoriografică georgiană, se crede, de asemenea, că Caucazul și fratele său Lek, strămoșul daghestanilor, au stabilit teritoriile nelocuite de atunci ale Caucazului de Nord, de la munți până la gura râului Volga.

Există și versiuni alternative. Unul dintre ei spune că Vainakhs sunt descendenții triburilor hurriane care au mers spre nord și au stabilit Georgia și Caucazul de Nord. Acest lucru este confirmat de similitudinea limbilor și culturii.

De asemenea, este posibil ca strămoșii Vainakhs să fi fost Tigrizii, un popor care a trăit în Mesopotamia (în zona râului Tigru). Dacă credeți în cronicile antice cecene - teptari, punctul de plecare al triburilor Vainakh a fost în Shemaar (Shemar), de unde s-au stabilit în nordul și nord-estul Georgiei și în Caucazul de Nord. Dar, cel mai probabil, acest lucru se aplică doar unei părți din Tukhkums (comunitățile cecene), deoarece există dovezi de așezare de-a lungul altor rute.

Majoritatea savanților moderni din Caucaz sunt înclinați să creadă că națiunea cecenă s-a format în secolele XVI-XVIII ca urmare a unificării popoarelor Vainakh care dezvoltau poalele Caucazului. Cel mai important factor unificator pentru ei a fost islamizarea, care a avut loc în paralel cu așezarea ținuturilor caucaziene. Într-un fel sau altul, nu se poate nega că nucleul etniei cecene sunt grupurile etnice Vainakh de Est.

De la Marea Caspică până în Europa de Vest

Cecenii nu au trăit întotdeauna într-un singur loc. Astfel, primele lor triburi au trăit într-o zonă care se întindea de la munții de lângă Enderi până la Marea Caspică. Dar, întrucât furau adesea vite și cai de la Greben și Don Cazacks, în 1718 i-au atacat, au tăiat pe mulți și i-au alungat pe restul.

După încheierea războiului caucazian în 1865, aproximativ 5.000 de familii cecene s-au mutat pe teritoriul Imperiului Otoman. Au început să fie numiți muhajiri. Astăzi, descendenții lor reprezintă cea mai mare parte a diasporelor cecene din Turcia, Siria și Iordania.

În februarie 1944, peste jumătate de milion de ceceni au fost deportați din ordinul lui Stalin în zone din Asia Centrală. La 9 ianuarie 1957, au primit permisiunea de a se întoarce la locul lor de reședință anterior, dar un număr de migranți au rămas în noua lor patrie - în Kârgâzstan și Kazahstan.

Primul și al doilea războaie cecene a dus la faptul că un număr semnificativ de ceceni s-au mutat în țări Europa de Vest, Turcia și țările arabe. Diaspora cecenă din Rusia a crescut și ea.

SCURT ISTORIE ETNICĂ A VAINAH

Istoria etnică a Vainakhs (ceceni, inguși, tsovatushins) are mii de ani în urmă. În Mesopotamia (între râurile Tigru și Eufrat), în Sumer, în Anatolia, în munții sirieni și armeni, în Transcaucazia și pe malul Mării Mediterane, urme maiestuoase și misterioase ale statelor, orașelor și așezărilor hurite datând din A rămas mileniile IV-I î.Hr. e. Hurrianii sunt evidențiați de știința istorică modernă drept cei mai vechi strămoși ai popoarelor Nakh.

Dreptul nakhilor de a moșteni memoria genetică, culturală și istorică a strămoșilor lor îndepărtați este evidențiat de numeroase date din domeniul limbii, arheologiei, antropologiei, toponimiei, cronicii și surselor folclor, paralele și continuitate în obiceiuri, rituri și tradiții. .

Este despre Cu toate acestea, nu este vorba despre procesul de relocare unică a triburilor hurriane din Asia de Vest la poalele nordice ale Munții Caucazului Mare, unde cecenii și ingușii trăiesc acum compact. Numeroase și maiestuoase state și comunități hurite din trecut: Sumer, Mitanni (Naharina), Alzi, Karahar, Arrapha, Urartu (Nairi, Biaini) și altele - în diferite momente istorice s-au dizolvat în noi formațiuni statale, iar cea mai mare parte a hurrianilor, Etruscii, urartienii, au fost asimilați de cele mai numeroase triburi nomade de semiți, asirieni, perși, turci și altele.

Un raport senzațional despre legătura strânsă a vechilor Nakhs cu civilizațiile din Asia de Vest a fost realizat la mijlocul anilor ’60 de remarcabilul savant caucazian, profesor, laureat al Premiului Lenin Evgeniy Ivanovich Krupnov:

„...Studiul trecutului multinaționalului Caucaz este asociat și cu problema etnogenezei unui anumit cerc de popoare antice și originare, formând un grup lingvistic special (așa-numita familie de limbi ibero-caucaziane). După cum se știe, este foarte diferită de toate celelalte familii de limbi din lume și s-a dovedit a fi asociată cu popoarele antice din Asia de Vest și Mică, chiar înainte ca popoarele indo-europene, turcice și finno-ugrice să intre în arena istorică.

Pentru prima dată în istoriografia sovietică, materialele despre relația strânsă a limbii hurrian-urartian cu limbile nakh au fost publicate în 1954 de lingvistul polonez J. Braun și lingvistul sovietic A Klimov. Mai târziu, această descoperire a fost confirmată în lucrările unor oameni de știință de seamă și ale istoricilor locali: Yu. D. Desherieva, I. M. Dyakonov, A. S. Chikobava, A. Yu. Militarev, S. A Starostin, Kh. Z. Bakaeva, K. Z Chokaeva, S.-M. Khasiev, A. Alikhadzhiev, S. M. Dzhamirzaev, R. M. Nashkhoev și alții.

Printre oamenii de știință străini care au atras atenția asupra proximității etnolingvistice a cecenilor cu populația antică din Asia de Vest a fost lingvistul german Joseph Karst. În 1937, în lucrarea sa „Începutul Mediteranei. Popoarele mediteraneene preistorice, originea, așezarea și rudenia lor. Cercetări etnolingvistice” (Heidelberg) el a scris:

„Cecenii nu sunt de fapt caucazieni, ci din punct de vedere etnic și lingvistic: sunt puternic separați de celelalte popoare de munte din Caucaz. Ei sunt descendenții marelui trib hiperborean-paleo-asiatic (nast-asiatic) mutat în Caucaz, care se întindea de la Turan (Turcia - N.S.-Kh.) prin Mesopotamia de Nord până în Canaan. Cu vocalismul său eufologic, structura sa, care nu tolerează nicio acumulare de consoane, limba cecenă este caracterizată ca membru al unei familii care a fost cândva geografic și genetic mai aproape de proto-hamitic decât de limbile caucaziene propriu-zise.

Karst numește limba cecenă „descendentul de nord a limbii părinte”, care a ocupat odată mult mai mult teritoriu sudic în Asia de Vest pre-armeno-alarodiană (adică, urartiană).

Dintre autorii pre-revoluționari ruși, Konstantin Mikhailovici Tumanov a scris cu o perspectivă științifică uimitoare despre originea Vainakhs încă din 1913 în cartea sa „Despre limbajul preistoric al Transcaucaziei”, publicată în Tiflis. Analizând numeroase materiale din domeniul limbii, toponimiei, surselor scrise și legendelor, autorul a ajuns la concluzia că, chiar înainte de intrarea în arena istorică a popoarelor transcaucazie actuale, strămoșii cecenilor și ingușilor au fost așezați pe scară largă aici.

Tumanov chiar și atunci a sugerat că celebrele „inscripții Van” - texte cuneiforme urartiene - au fost făcute de strămoșii Vainakhs. Această presupunere a fost ulterior confirmată complet. Oamenii de știință de astăzi nu au nicio îndoială despre toate limbi cunoscute Cea mai apropiată limbă din lume de Urarto-Hurrian este limba cecenilor moderni și a ingușului.

Desigur, aborigenii care au trăit din cele mai vechi timpuri pe versanții nordici ai lanțului Caucazului Mare și a zonei de stepă, care se întinde până la cursurile inferioare ale Volgăi în nord și țărmurile Mării Caspice în est, au participat și ei la etnogeneza cecenilor moderni şi inguşilor.

Pe teritoriul Ceceniei moderne, în zona Lacului Kezenoy Am din regiunea Vedeno, au fost descoperite urme ale oamenilor care au trăit aici acum 40 de mii de ani. Astfel, putem afirma că cecenii moderni, ingușii, tsovatușinii sunt descendenții întemeietorilor civilizațiilor antice din Asia occidentală și transcaucaziană, iar patria lor actuală este habitatul oamenilor antici, unde multe culturi materiale și spirituale au fost așezate una deasupra alte.

Martori ai istoriei dramatice și eroice a Novonahilor din Caucazul de Nord sunt diverse structuri ciclopice din blocuri uriașe de piatră, movile scitice care se înalță în zona plată a Nakhistanului, turnuri antice și medievale care impresionează și astăzi prin grația și priceperea lor. creatori.

Cum au traversat strămoșii îndepărtați ai Vainakhs lanțul Caucazului principal și s-au stabilit pe poalele și văile sale nordice? Multe surse aruncă lumină asupra acestui proces. Principalul și cel mai de încredere dintre ele este „Kartlis Tskhovreba” (Viața Georgiei) - un set de cronici georgiene atribuite lui Leontiy Mroveli.

Aceste cronici, revenind la profunzimile preistorice, notează rolul Dzurdzuks - strămoșii Vainakhs care s-au mutat din societatea din Asia de Vest din Durdukka (în jurul lacului Urmia) în procesele istorice ale Transcaucaziei în mileniul I î.Hr. Evident, principalul acestor cronici a apărut la sfârșitul mileniului I î.Hr. e. , după campaniile lui Alexandru cel Mare, deși povestesc despre evenimente atât premergătoare campaniei datând din vremea statului Urartu, cât și despre evenimente mult mai ulterioare.

Forma legendară a narațiunii, în care, ca de obicei, evenimentele din diferite epoci sunt confundate, indică în mod clar că strămoșii îndepărtați ai Vainakhs au jucat un rol politic foarte activ în toată Transcaucazia și Caucazul de Nord. Cronicile notează că cel mai faimos și mai puternic dintre toți copiii din Caucaz (strămoșul mitic al tuturor popoarelor caucaziene) a fost Dzurdzuk. A fost primul rege georgian Farnavaz care a apelat la dzurdzuks la cumpăna noii ere cu o cerere de ajutor atunci când a vrut să se stabilească pe tron în lupta împotriva eristavilor (principate feudale) fragmentate.

Alianța dzurdzukilor cu iberii și kartvelienii a fost întărită prin căsătoria lui Farnavaz cu o femeie dzurdzuki.
Triburile hurite din estul statului Urartu, care locuiau în apropierea lacului Urmia, erau numite Matiens. În „geografia armeană” din Evul Mediu timpuriu, strămoșii cecenilor și ingușilor sunt cunoscuți sub numele de Nakhchmateens.

Pe malul lacului Urmia se afla orașul Durdukka, prin acest etnonim au început să fie numite triburile Nakh care au migrat de acolo în Transcaucazia. Au fost numiți dzurdzuks (durduks). Matiens, Nakhchmateens, Dzurdzuks sunt aceleași triburi Nakh, care au rămas vizibile pentru o lungă perioadă istorică, și-au păstrat cultura materială și spirituală, mentalitatea și au asigurat continuitatea tradițiilor și a modului de viață.

Alte triburi și comunități înrudite au reprezentat o punte istorică și etnică similară între populația din vechea lume Hurrito-Urartian și înșiși Vainakhs din Caucazul Central.

Urartienii nu au fost complet asimilați de armeni; timp de secole au continuat să ducă o viață independentă atât în Transcaucazia Centrală, cât și pe coasta Mării Negre. Unele dintre triburile urartiene s-au contopit de-a lungul timpului cu grupurile etnice dominante. Cealaltă parte s-a conservat, rămânând insule relicte și a reușit să supraviețuiască până în zilele noastre. Cecenii de astăzi, ingușii, țova-tușinii și alte popoare și naționalități care au reușit să supraviețuiască prin voia lui Dumnezeu în cheile anticului Caucaz sunt tocmai astfel de grupuri etnice relicte.

Puțin studiată, dar plină cu date de încredere, istoria nakhilor între regatele hurrian-urartiene din Asia de Vest și formațiunile statale Novonakh din timpul invaziei mongolo-tătare indică faptul că nakhii au stat practic la baza apariției unor noi popoare și etnii. grupuri din Caucazul Central, care până atunci nu existau deloc în natură. Grupul etnic Nakh stă la baza apariției oseților, khevsurilor, dvalilor, svanilor, tușinilor, udinilor și a altor triburi și popoare.

Istoricul Vakhushti (1696-1770) a susținut, de asemenea, că kahetienii îi consideră pe dzurdzuks, glivovi și kists ca fiind ai lor, „dar nu au știut despre asta de când au căzut”.
Triburile Nakh, uniuni de triburi și regate, situate în centrul Caucazului de ambele părți ale crestei la începutul primei jumătăți a noii ere, sunt Dzurdzuks, Eras, Kakhs, Ganakhs, Khalibs, Mechelons, Khons. , Tsanari, Tabals, Di-aukhs, Myalkhs, Sodas .

Hurri-Nakh și triburile și comunitățile apropiate lor au ajuns în Transcaucazia Centrală și de Est nu numai după prăbușirea lui Urartu, ultimul și cel mai puternic regat al hurrianilor. Academicianul G. A. Melikishvili susține că „dezvoltarea rapidă a acestor pământuri (transcaucaziane), transformarea lor într-o parte organică a imperiului se datorează în mare măsură faptului că urartienii de aici au avut de-a face cu o populație apropiată etnic de populația din regiunile centrale ale Urartu”

Și totuși, găsim urme sigure, fără ambiguitate, ale reședinței triburilor hurrian-nakh din Transcaucazia cu numele și locațiile lor specifice abia după prăbușirea regatului urartian. Poate că acest lucru se explică prin lipsa surselor scrise în acea perioadă îndepărtată. Dar în cea mai veche sursă scrisă de la Leontiy Mroveli găsim o frază din epoca lui Alexandru cel Mare (secolul al IV-lea î.Hr.): „După aceasta (adică după invazia lui Alexandru cel Mare pe Kartli) au venit din nou triburile caldeene și au venit din nou. s-a stabilit și în Kartli”.

Istoricul Hasan Bakaev a dovedit că erele Urartian, unul dintre cele mai mari triburi din stat, aparțin Hurrito-Nakhs. Cu epocile, care au fost probabil cele mai puternice din Urartu, sunt asociate denumirile Erebuni (locuința erelor, „bun” - în limba cecenă - locuință); numele Yeraskh (și) este râul Erov. „Khan” este un formant special Hurri-Nakh care formează hidronime”, spune Kh. Bakaev.

Râul Tigru a fost numit Arantsakhi în hurrian, ceea ce înseamnă „râu câmpie” în cecenă. Râul care curgea prin teritoriul hurrienilor Mării Negre (Maheloni, Khalibs și alții) a fost și este încă numit Chorokhi, care în limba cecenă înseamnă „râu interior”. În antichitate, Terek era numit Lomekhi, adică „râul de munte”.

Liakhvi modern din Osetia de Sud este numit Leuakhi de către oseți, adică în Nakh, „râu glaciar”. Numele Yeraskha completează din punct de vedere semantic această serie și permite următoarea traducere - „eras river”. Leonty Mroveli a numit „Marea Orets” drept una dintre granițele „Țării Targamos”.

În versiunea antică armeană a operei lui Leonti Mroveli, acest nume este redat ca „marea lui Eret” (Hereta). Din text reiese clar că acest nume nu înseamnă Marea Neagră sau Marea Caspică; „Marea Eret” însemna în antichitate Lacul Sevan.

În acele zone în care Araks (Yeraskh) curgea prin habitatul Eras, deja în epoca regatului armean exista un Govork (district) Yeraz, exista defileul Eraskh (Yeraskhadzor, unde dzor înseamnă „defileu”). iar acolo se afla și „vârful Eraskhadzor”. Este curios că nu departe de acest vârf este menționată comunitatea Nakhchradzor, adică comunitatea defileului Nakhchra. Evident, „nakhchra” face ecou autonumele cecenilor – nakhche, așa cum afirmă pe bună dreptate Bakaev în ultimele sale cercetări.

La începutul noii ere, cea mai mare societate Kakheti era înconjurată din toate părțile de triburi și comunități vorbitoare de nakh. De la sud a fost învecinat cu țarii vorbitori de nakh, de la vest de dvalii vorbitori de nakh, de la est de epocile vorbitoare de nakh (care trăiau și în Kakheti însuși), iar din nord de vorbitorii de nakh. Dzurdzuks. În ceea ce privește tribul Kakh, care a dat numele lui Kakheti, acesta face parte din tușinii vorbitori de nakh, care locuiau în partea plată a istoricului Tusheti și se numeau Kabatsa și teritoriul lor Kah-Batsa.

Triburile transcaucaziene Tabals, Tuali, Tibarens și Khalds erau, de asemenea, vorbitoare de nakh.
Înflorirea construcțiilor din piatră în munții Nakh datează din Evul Mediu timpuriu. Toate cheile din partea superioară a lui Daryal, Assy, Argun, Fortangi au fost construite cu structuri arhitecturale complexe din piatră, cum ar fi turnuri militare și rezidențiale, castele, cripte, temple și sanctuare.

Mai târziu au apărut așezări întregi - cetăți, care încă uimesc prin splendoarea și priceperea arhitecților. Multe turnuri de luptă au fost ridicate pe vârfurile stâncilor și erau practic inaccesibile inamicului. Astfel de structuri arhitecturale, care sunt considerate opere de artă, nu puteau apărea decât la un nivel înalt de producție, cu o viață socio-culturală foarte dezvoltată.

La vremea marilor răsturnări istorice, care a inclus epopeea cu invazia mongolo-tătară, regatul Alania era situat în partea de vest a Ceceniei, iar regatul cecen Simsir era situat în partea de est a platului și a dealului. Cecenia, în zona actualelor regiuni Gudermes și Nozhai-Yurt. Particularitatea acestui regat (în istorie este cunoscut numele celui mai influent conducător al Simsirului - Gayurkhan) a fost că era unul dintre statele islamice și avea relații strânse cu principatele vecine Daghestan.

ALANYA

În Evul Mediu timpuriu, în regiunile de câmpie ale Ciscaucaziei, a început să se contureze o uniune multitribală și multilingvă, care a început să se numească Alania.

Această uniune includea, după cum mărturisesc arheologi, lingviști, antropologi și alți specialiști, atât nomazi sarmați, cât și locuitorii originari ai acestor locuri, în principal cei vorbitori de nakh. Evident, aceștia erau Nakhs din câmpie, cunoscuți de geograful grec Strabon sub numele de gargarei, care în limba Nakh înseamnă „aproape”, „rude”.
Nomazii de stepă, care făceau parte din uniunea tribală din Alania, au adoptat un stil de viață sedentar de la Nakhs, iar în curând așezările și așezările lor (așezări fortificate) s-au înmulțit de-a lungul malurilor Terek și Sunzha.

Călătorii acei ani au remarcat că așezările Alan erau atât de aproape una de cealaltă, încât într-un sat se auzeau cântând cocoși și lătrând câinii în altul.
În jurul satelor existau movile uriașe, dintre care unele au supraviețuit până în zilele noastre. S-au păstrat și urme ale așezărilor Alan, dintre care una este așezarea Alkhan-Kalinskoe din regiunea Grozny, la 16 km vest de Grozny, pe malul stâng al Sunzha. Cel mai probabil, după cum sugerează cercetătorii caucazieni, capitala Alaniei, orașul Magas (Maas), a fost situat aici la un moment dat, care în limba Vainakh înseamnă „capitala”, „orașul principal”. De exemplu, principala așezare a societății Cheberloev - Makazha - se numea Maa-Makazha.

Descoperirile valoroase obținute acolo în timpul săpăturilor arheologice au primit, la un moment dat, nu numai renumele Uniunii, ci și faima mondială.

TRIBURI ŞI REGATE MEDIEVALE NAKH

Cecenii și ingușii din prima jumătate a mileniului I d.Hr., care au trăit pe versanții nordici ai lanțului Caucazului Mare, sunt cunoscuți sub numele de „Nakhchmatyans”, „Kists”, „Durdzuks”, „Gligvas”, „Melkhs” , „Khamekits”, „Sadiki”. Până astăzi, în munții Ceceniei și Ingușeției, triburile și numele de familie Sadoi, Khamkhoev și Melkhi au fost păstrate.
În urmă cu o mie și jumătate de ani, populația din Cecenia și Ingușetia (Nakistan), care trăia în zonele de graniță cu Georgia și în Georgia însăși, mărturisea creștinismul.

Până astăzi, ruinele bisericilor și templelor creștine s-au păstrat în munți. Templul creștin Thaba-Erda de lângă satul Targim din Cheile Assinovsky a fost păstrat aproape complet. Experții spun că templul a fost ridicat în Evul Mediu timpuriu.

Legăturile intense dintre munteni și țările și statele învecinate și îndepărtate dezvoltate datează din aceeași perioadă. După cum demonstrează cercetările omului de știință abhaz Guram Gumba, regele Myalkh Adermakh, de exemplu, a fost căsătorit cu fiica regelui Bosporan din regiunea de nord a Mării Negre. Relațiile cu Bizanțul și Khazaria au fost intense. În luptă Prinț de Kiev Svyatoslav cu Khazaria și prințul Igor cu polovțienii, cecenii și ingușii, evident, au acționat de partea aliaților lor slavi. Acest lucru este dovedit, în special, de replicile din „Povestea campaniei lui Igor”, unde Igor, capturat de polovțieni, i se oferă să fugă în munți. Acolo cecenii, oamenii din Avlur, îl vor salva și vor proteja pe prințul rus.

În secolele VIII-XI, rute mari de caravane treceau prin teritoriul Ceceniei de la orașul khazar Semender, care se presupune că era situat în nordul Daghestanului, până la Marea Neagră, până în Peninsula Taman și mai departe în țările europene.

Probabil datorită acestei căi, articolele de uz casnic și operele de artă de o frumusețe rară și măiestrie excelentă s-au răspândit în Cecenia.
O altă rută importantă care leagă Nakhs cu lumea exterioară a fost Daryal Pass. Acest traseu lega cecenii de Georgia si de intreaga lume vest-asiatica.

INVAZIA TATARILOR-MONGOLOR

În timpul invaziei tătar-mongole, regatul Alania, care era situat în partea de vest a Ceceniei, a fost complet distrus de hoardele nomazi a doi generali ai lui Genghis Khan - Jebe și Subedei. Ei au pătruns din direcția Derbent, iar populația de câmpie a Nakhistanului s-a dovedit a fi vulnerabilă în fața armatei stepelor.

Tătari-mongolii nu au cruţat pe nimeni. Populația civilă a fost fie ucisă, fie luată în sclavie. Au fost jefuite animalele și proprietățile. Sute de sate și așezări au fost transformate în scrum.

Încă o lovitură la poalele Caucazului. A fost provocată de hoardele din Batu în 1238-1240. În acei ani. hoarde de nomazi de tătari-mongoli au măturat țările a Europei de Est, provocându-le pagube grele. Nici Cecenia nu a scăpat de această soartă. Dezvoltarea sa economică, politică, socială și spirituală a fost întârziată de secole.

Populația din câmpia Nakhistanului a reușit parțial să scape fugind în munți, la rudele lor. Aici, la munte, vainakhs, știind foarte bine că invazia tătaro-mongolă îi amenința cu distrugerea sau asimilarea completă, au oferit rezistență încăpățânată, cu adevărat eroică, tătaro-mongolilor. Datorită faptului că unii dintre Nakhs au mers sus în munți, oamenii au reușit nu numai să-și păstreze limba, obiceiurile și cultura, ci și să se protejeze de procesele inevitabile de asimilare de către numeroși locuitori ai stepei. Prin urmare, din generație în generație, cecenii au transmis tradiții și legende despre modul în care strămoșii lor, într-o luptă inegală, au păstrat libertatea și identitatea poporului lor.

ALERTA

La munte exista un sistem de avertizare bine gândit despre apariția inamicului. Pe vârfurile munților au fost construite turnuri de semnalizare din piatră, clar vizibile unul de celălalt. Când nomazii au apărut în vale, în vârful turnurilor se aprindeau focuri, fumul din care avertizează întreaga regiune montană de pericol. Semnalele au fost transmise din turn în turn. Turnurile de fum însemnau alarmă și pregătire pentru apărare.

Peste tot au anunțat: „Orts dala!” - din cuvintele „Ortsakh dovla” - adică mergi la munte, la pădure, salvează-te pe tine, copiii tăi, animalele, proprietatea. Bărbații au devenit instantaneu războinici. Sistemul de apărare dezvoltat este evidențiat de terminologia militară: infanterie, gărzi, călăreți, arcași, lăncitori, ordonanți, purtători de sabii, scuturi; comandant de o sută, comandant de regiment, divizie, conducător de armată etc.

În munți, în regiunea Nashkha, s-a instituit timp de multe secole un sistem de democrație militară. Numeroase tradiții populare mărturisesc, de asemenea, legile stricte ale disciplinei militare din acea vreme.

EDUCAȚIA DISCIPLINĂ

Periodic, Consiliul Bătrânilor (Mehkan Khel) a verificat disciplina militară a populației masculine. S-a făcut astfel. În mod neașteptat, cel mai adesea noaptea, a fost anunțată o adunare generală. Cel care a venit ultimul a fost aruncat de pe stâncă. Desigur, nimeni nu a vrut să întârzie...

Cecenii au o asemenea legendă. Acolo locuiau doi prieteni. Unul dintre ei era îndrăgostit. S-a întâmplat că alarma a fost anunțată în acea noapte când iubitul a mers la o întâlnire cu o fată într-un sat îndepărtat. Știind acest lucru, simțind că va întârzia, prietenul s-a ascuns în crâng pentru a fi ultimul care se apropie de locul de adunare. Pentru a lăsa să intre mai întâi pe cineva care întârzie de la o întâlnire.

Și apoi, în cele din urmă, un prieten s-a grăbit acasă de la o întâlnire. Au vrut să-l arunce de pe stâncă, dar apoi a apărut un bărbat care pândea. - "Nu-l atinge! Eu sunt ultimul!
Bătrânii și-au dat seama ce se întâmplă și, spun ei, i-au lăsat pe amândoi în viață. Dar aceasta a fost o excepție de la regulile stricte.

Începând cu secolul al XV-lea, așezările cecenilor care coborau din munți au început să se dezvolte în societățile de câmpie Nakh. Ei au purtat o luptă acerbă cu hanii și prinții kumyk, nogai și kabardieni, care, în alianță cu Hoarda, au exploatat pământurile arabile și pășunile cecene de câmpie, cele pe care cecenii au fost nevoiți să le părăsească ca urmare a luptei inegale.

SH. NUNUEV
Gord Grozny
Republica Cecenă

Recenzii

Acum 5000 de ani, Marea Caspică a depășit cu mult actualul Vladikavkaz. Oamenii trăiau doar în munți. Aceiași uriași care cu siguranță nu erau Vainakhs. Marea Caspică s-a îndepărtat acum aproximativ 3,5-4 mii de ani. Din păcate, știința oficială susține că scrierea au apărut acum 3,5 mii de ani și nu se uită mai profund. Doar ADN-ul poate clarifica ceva. Deși pentru știința istorică ADN-ul nu joacă un rol, întrucât un popor este o comunitate teritorială, culturală, lingvistică, economică. ADN-ul nu determină pe deplin antropologia , prin urmare, este imposibil să judecăm cu exactitate după ADN. Cu toate acestea, ADN-ul poate spune multe despre continuitate și origine. Așadar, ADN-ul troienilor și al vainakhilor nu coincid, iar limba luviană pe care o vorbeau troienii și făceau afaceri cu Vainakh modern nu coincide.ADN-ul nostru este prezent semnificativ în Grecia, puțin în Turcia, Siria, Irak, Ucraina, Ungaria, Austria, Veneția, Scoția, sudul Franței, Basquiat, Belgia, Olanda, Elveția. Mai mult, conform datelor europene , acum aproximativ 3-4 mii de ani au fost primii care au populat Europa.Limba Vainakh converge 20-30% cu Khuritian, include un strat de uigură antică și mongolă, turcă, arabă și iraniană, precum și germanică și Vainakh în sine. ultima perioadă, influența rusului este remarcabilă.Academicianul Bunak, antropolog, după ce a efectuat săpături, a ajuns la concluzia că drumul osos Vainakhs către Caucaz începe cu Asia Mică.Profesorul Krupnov a ajuns la concluzia că Vainakhs a trăit cândva aproape popoarelor iluminate din Asia Mică.Deși în acel moment nu existau popoare neluminate în Asia Mică.Desigur, Vainakhs sunt oameni dintr-o civilizație mare străveche situată în Asia Mică antică, dar numele acestei civilizații nu a fost încă a anunțat sau este tăcut în mod deliberat.Un fapt interesant: angajații unei universități americane au putut descifra toponimia antică a Europei doar din Vainakh.Un alt fapt: acum se știe cu certitudine că 15 mii de vikingi în antichitate s-au stabilit în nordul Caucazului . Uită-te la ADN-ul Vainakh-ilor și ADN-ul Akkin-ilor, sunt diferite. Desigur, aș vrea să pun capăt studiului istoriei Vainakh, dar este încă devreme. Sunt încă multe probleme nerezolvate. Istoricii noștri deseori îl acoperă patriotic și acest lucru este de înțeles, dar nu este clar de ce caută în sursele armeane, georgiene, arabe, turce, ruse, grecești și chiar romane, oferind răspunsuri la întrebări, săpat în arhive și nu le folosesc. surse proprii, care, deși au fost distruse în timpul evacuarii, încă mai există.Se știe că nici Cecenii și nici ingușii nu au propria lor colecție epică de povești populare despre campaniile și isprăvile viteji ale eroilor antici. Cu toate acestea, există o epopee Nart-Orsthoev, care poate fi numită pe deplin Vainakh, și referințe la care nu veți observa când studiați istoria de către cercetătorii noștri sau alți cercetători. Multe răspunsuri corecte pot fi găsite de pe buzele bătrânilor. Valoarea de aceste povestiri nu scad in nici un fel datorita faptului ca nu au fost odata scrise pe hartie.Daca te uiti la harta Caucazului de azi, devine evident ca vainakhs au ocupat atat Caucazul de Sud, cat si de Nord de cand timpuri străvechi și acum sunt strânse din toate părțile de către popoarele non-Vainakh.

În ultimele decenii, istoricii ceceni și inguși, adunând referințe din surse antice, încearcă să-și creeze propria istorie, ascunzând mereu și deliberat că principalul evenimente istorice a avut loc în avion.Numirea avionului Vainakhs ceceni și inguși creează confuzie și provoacă dispute teritoriale între ceceni și inguși.atât mongolo-tătarii și timurii, cât și rușii în războiul caucazian au vrut să dețină controlul asupra avionului, și nu impracticabil. munți.Excepție este drumul militar georgian, care a fost construit după 100 de ani de solicitări de la armeni și georgieni, deoarece au fost asupriți de turci.Locuitorii indigeni ai avionului, Vainakhs-Orstkhoevtsy, erau superiori teritorial și numeric față de muntele Vainakhs de zeci de ori. Ei au rezistat invadatorilor și de aceea numai ei au propria lor epopee eroică. Nici cecenii, nici ingușii nu au propria lor epopee eroică. Vainakhs-Orstkhoeviții plat au făcut istoria eroică a Vainakhs, au murit în mii pe câmpul de luptă, i-au păstrat pe vainakh ca grup etnic, Rusia a fost cea care i-a relocat în Turcia după războiul de 100 de ani, când au murit 80% dintre ei, iar cecenii și ingușii au fost doborâți din munți. și plasate între satele cazaci.Știm ce a făcut Rusia mai târziu cu ei.Cu toate acestea, există încă dispute cu privire la proprietatea așa-numitului district Sunzhensky.Înainte de evacuare, naționalitatea era consemnată în pașaport: Karabulak, după întoarcere. Rusia a anulat această intrare. Ingușii au păstrat 13 teips de Orstkhoev, cecenii au și mai mulți. Ei există, trăiesc în planul lor natal atât în Cecenia, cât și în Ingușeția și se numesc ceceni și inguși. Diviziunea național-teritorială care se potrivește Rusiei nu se potrivește noi, Vainakh, aranjam o integrare si mai mare, o apropiere si mai mare si unificare intr-o singura entitate teritoriala Vainakh. Tot sangele a fost varsat doar pentru asta.
informații despre portal și contactați administrația.

Audiența zilnică a portalului Proza.ru este de aproximativ 100 de mii de vizitatori, care în total vizualizează peste jumătate de milion de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.