Cum au construit strămoșii noștri o casă rusească din lemn. colibă ​​rusească

Cum au construit case înainte în Rus'?

Instrumente.

Principalul și adesea singurul instrument al vechiului arhitect rus a fost toporul. Fierăstraiele, deși cunoscute încă din secolul al X-lea, erau folosite exclusiv în tâmplărie pentru lucrări de interior. Cert este că ferăstrăul rupe fibrele de lemn în timpul funcționării, lăsându-le deschise la apă. Toporul, zdrobind fibrele, pare să sigileze capetele buștenilor. Nu e de mirare că încă mai spun: „tăi o colibă”. Și, bine cunoscut de noi acum, au încercat să nu folosească unghii. La urma urmei, în jurul unui cui, lemnul începe să putrezească mai repede. Ca ultimă soluție, s-au folosit cârje din lemn.

Baza. Legătura.

Baza clădire din lemnîn Rus' era " casa din busteni". Aceștia sunt bușteni prinși ("legați") împreună într-un patrulater. Fiecare rând de bușteni a fost numit respectuos " Glorie încoronată". Prima coroană inferioară a fost adesea plasată pe o bază de piatră - " ryazh", care a fost construit din bolovani puternici. Este mai cald și putrezește mai puțin.

Tipurile de case de bușteni diferă și în ceea ce privește tipul de fixare a buștenilor unul de celălalt. S-a folosit un cadru de lemn pentru anexe” a tăia"(Așezați rar). Buștenii de aici nu erau stivuiți strâns, ci în perechi unul peste altul și adesea nu erau prinși deloc. La fixarea buștenilor " in laba"Capetele lor, cioplite complicat și care amintesc cu adevărat de labe, nu se extindeau dincolo de peretele exterior. Coroanele de aici erau deja strâns adiacente una cu cealaltă, dar în colțuri încă mai putea sufla iarna.
Cel mai fiabil și mai cald lucru a fost considerat a fi legarea buștenilor.” în regiunea", în care capetele buștenilor se prelungeau puțin dincolo de pereți. O denumire atât de ciudată astăzi vine de la cuvântul "obolon" ("oblon"), adică straturile exterioare de lemn (cf. "a învălui, înveli, coajă" ).Chiar la începutul secolului al XX-lea spuneau: „tăiați coliba într-un obolon” ​​​​dacă doreau să sublinieze că în interiorul cabanei nu erau tăiați buștenii pereților.Totuși, mai des exteriorul buștenii au rămas rotunzi, în timp ce în interiorul colibelor au fost tăiați într-un plan - „răzuit în las” (o bandă netedă se numea las). Acum, termenul „explozie” se referă mai mult la capetele buștenilor care ies în exterior din perete, care rămân rotunde, cu cip.
Rândurile de bușteni în sine (coroanele) au fost conectate între ele folosind vârfuri interne. Mușchi a fost așezat între coroane în casa din bușteni și apoi Asamblarea finala Casa din bușteni a fost călăfățată cu câlți de in în crăpături. Mansardele erau adesea umplute cu același mușchi pentru a păstra căldura iarna.
În plan, casele din bușteni au fost realizate sub formă de patrulater /" cvadruplu„/ sau sub forma unui octogon /” octogon„/. În principal colibe au fost făcute din mai multe patrulatere adiacente, iar octogoane au fost folosite pentru construcția de biserici de lemn (la urma urmei, un octogon vă permite să măriți suprafața camerei de aproape șase ori fără a modifica lungimea busteni).Adesea, asezand patrulatere si octogoane unul peste altul, Vechiul arhitect rus a construit structura piramidala a unei biserici sau conace bogate.
S-a numit un cadru simplu din lemn dreptunghiular acoperit, fără nicio prelungire "cuşcă" . „Cușcă cu cușcă, condus după poveste”, - au spus pe vremuri, încercând să sublinieze fiabilitatea casei din busteni în comparație cu baldachinul deschis - povet. De obicei, casa din bușteni era așezată pe "subsol" - etajul auxiliar inferior, care era folosit pentru depozitarea proviziilor și a echipamentelor menajere. Și coroanele superioare ale casei din busteni s-au extins în sus, formând o cornișă - "toamna" . Acest cuvânt interesant, provenind de la verbul „a cădea”, a fost adesea folosit în Rus’. Deci, de exemplu, „povalusha” era numele dat dormitoarelor comune superioare, reci, dintr-o casă sau conac, unde întreaga familie mergea să doarmă (să se întindă) vara dintr-o colibă ​​încălzită.

Ușile din cușcă au fost făcute cât mai jos, iar ferestrele au fost puse mai sus. În acest fel, din colibă ​​a scăpat mai puțină căldură.
Atât casa, cât și templul au fost construite în același mod - ambele erau casa (a omului și a lui Dumnezeu). Prin urmare, cea mai simplă și mai veche formă a unui templu de lemn, ca o casă, a fost „kletskaya”. Așa au fost construite bisericile și capelele. Acestea sunt două sau trei clădiri din bușteni conectate între ele de la vest la est. În biserică erau trei cabane din lemn (trapeză, templu și altar) și două în capelă (trapeză și templu). Peste simplu acoperiș în fronton au ridicat o cupolă modestă.
Capele mici au fost ridicate în număr mare în satele îndepărtate, la răscruce, deasupra crucilor mari de piatră, deasupra izvoarelor. Nu este preot în capelă; aici nu a fost făcut niciun altar. Iar slujbele erau săvârșite de înșiși țăranii, care botezau și făceau ei înșiși slujbe de înmormântare. Asemenea slujbe nepretențioase, ținute ca primii creștini cu cântări de rugăciuni scurte la primul, al treilea, al șaselea și al nouălea ceas după răsărit, erau numite „ore” în Rus’. De aici și-a luat numele clădirea în sine. Atât statul, cât și biserica priveau astfel de capele cu dispreț. De aceea, constructorii de aici ar putea da frâu liber imaginației. De aceea, aceste capele modeste îl uimesc pe orașul modern de astăzi prin simplitatea lor extremă, rafinamentul și atmosfera specială de singurătate rusească.

Acoperiş.
În antichitate, acoperișul de deasupra casei din bușteni era făcut fără cuie - "masculin" .

Pentru a finaliza acest lucru, cei doi pereți de capăt au fost făcuți din butuci de bușteni care se micșorează, care au fost numiți „masculi”. Pe ei au fost așezați stâlpi lungi longitudinali în trepte - „dolniki”, „paturi” (cf. „întinde-te, întinde-te”). Uneori, însă, capetele picioarelor tăiate în pereți erau numite și masculi. Într-un fel sau altul, întregul acoperiș și-a luat numele de la ei.
Trunchiuri subțiri de copac, tăiate dintr-una dintre ramurile rădăcinii, au fost tăiate în paturi de sus în jos. Se numeau astfel de trunchiuri cu rădăcini "gaini" (aparent datorită asemănării rădăcinii stângi cu o labe de pui). Aceste ramuri de rădăcini, îndreptate în sus, susțineau bușteanul scobit - "curgere" . A colectat apa care curgea de pe acoperis. Și deja deasupra găinilor și patului au așezat scânduri largi de acoperiș, sprijinindu-și marginile inferioare pe șanțul scobit al pârâului. Îmbinarea superioară a plăcilor a fost deosebit de atent blocată de ploaie - „cal” („prinț”) . Sub el a fost așezat un strat gros "lumina de patinaj" , iar de deasupra îmbinarea scândurilor, ca o pălărie, era acoperită cu un buștean scobit de jos - "shelom" sau "craniu" . Cu toate acestea, mai des l-au numit un jurnal „hai să ne răcim” - ce acoperă.
Ce s-a folosit pentru a acoperi acoperișurile cabanelor de lemn din Rus'! Apoi paiele erau legate în snopi (mănunchiuri) și așezate de-a lungul pantei acoperișului, apăsând cu stâlpi; Apoi au despicat buștenii de aspen pe scânduri (șindrilă) și au acoperit coliba cu ei, ca niște solzi, în mai multe straturi. Și în cele mai vechi timpuri chiar l-au acoperit cu gazon, întorcându-l cu susul în jos și așezându-l sub coaja de mesteacăn.
Cea mai scumpă acoperire a fost considerată „tes” (plăci). Cuvântul „tes” în sine reflectă bine procesul de fabricare. Un buștean neted, fără noduri a fost despicat pe lungime în mai multe locuri și au fost înfipte pene în crăpături. Bușteniul despicat în acest fel a fost împărțit de câteva ori pe lungime. Denivelările plăcilor largi rezultate au fost tăiate cu un topor special cu o lamă foarte largă.
Acoperișul era de obicei acoperit în două straturi - "subcut" Și "tes roșu" . Stratul inferior de scânduri de pe acoperiș a fost numit și căptușeală de acoperiș, deoarece era adesea acoperit pentru etanșeitate. "stâncă" (coarță de mesteacăn, care a fost tăiată din mesteacăn). Uneori au instalat un acoperiș îndoit. Apoi a fost numită partea inferioară, mai plată "polițist" (din vechiul cuvânt "gen"- jumătate).
Întregul fronton al cabanei a fost important denumit "frunte" și erau bogat decorate cu sculpturi magice de protecție. Capetele exterioare ale plăcilor de acoperiș au fost acoperite de ploaie cu scânduri lungi - "prichelinami" . Și îmbinarea superioară a pilonilor a fost acoperită cu o placă suspendată cu model - "prosop" .Publicat pe ruslife.org.ua
Acoperișul este cea mai importantă parte a unei clădiri din lemn. „Dacă aș avea un acoperiș deasupra capului”- mai spun oamenii. De aceea, de-a lungul timpului a devenit un simbol al oricărui templu, case și chiar al structurii sale economice. "top".
"Pe spatele calului" în vremuri străvechi au numit orice completare. Aceste blaturi, în funcție de bogăția clădirii, ar putea fi foarte diverse. Cel mai simplu a fost "kletskiy" sus - simplu acoperiș în fronton pe cușcă. "Shatrovoy" templele erau de obicei decorate cu un cal sub forma unei piramide octogonale înalte. A fost complicat "top boxy" , care seamănă cu o ceapă tetraedrică masivă. Turnurile erau decorate cu un astfel de vârf. A fost destul de greu de lucrat "butoi" - un acoperiș în două frontoane cu contururi curbilinii netede, care se termină cu o coamă ascuțită. Dar și ei au făcut-o "botoi botezat" - două care se intersectează butoaie simple. Biserici de cort, în formă de cub, etajate, cu mai multe cupole - toate acestea poartă numele după finalizarea templului, după vârful acestuia.

Cu toate acestea, cel mai mult le-a plăcut cortul. Când cărțile scribalilor indicau că biserica "de lemn deasupra", atunci asta însemna că era cort.
Chiar și după interzicerea corturilor de către Nikon în 1656, ca demonice și păgânism în arhitectură, acestea au continuat să fie construite în Teritoriul de Nord. Și doar în cele patru colțuri de la baza cortului au apărut butoaie mici cu cupole. Această tehnică a fost numită un cort pe un butoi transversal. Publicat pe ruslife.org.ua

Vremuri deosebit de dificile au venit pentru cortul de lemn la mijlocul secolului al XIX-lea, când guvernul și Sinodul de guvernare s-au apucat de eradicarea schismaticilor. Arhitectura „schismatică” nordică a căzut apoi în dizgrație. Și totuși, în ciuda tuturor persecuțiilor, forma „cortului cu patru octogonale” rămâne tipică pentru vechea biserică rusească de lemn. Există și octogoane „din pământ” (din pământ) fără patrulater, mai ales în clopotnițe. Dar acestea sunt deja variații ale tipului principal.

Pe vremuri, aproape totul în Rus' era construit din lemn: de la un templu imens până la o cruce pe mormânt.
Din cele mai vechi timpuri, copacii au fost venerati în Rus'. Ei i s-au adresat de parcă ar fi fost în viață cu o varietate de ocazii: „Copace sfânt, ajutor”. Iar copacul, luând în considerare cererea, a ajutat. Marea putere a pământului și a cerului este concentrată în copaci. Acest lucru a fost acum pe deplin dovedit de știință, iar strămoșii noștri au simțit cu inimile lor curate și, prin urmare, clădirile din lemn cu nevopsite și neînfundate. ziduri naturali au iubit atât de mult: din ei emana un spirit bun.

Din secol în secol, din generație în generație, tradițiile de construcție ale oamenilor s-au transmis mai departe. Pe măsură ce au luat formă, au determinat baza originală a creativității arhitecturale populare. Original - înseamnă predeterminat de propriul mod de viață și nu împrumutat de la alte popoare, de propriul stil de viață trasaturi caracteristice Rusia: natura, limba oamenilor săi și ideile lor despre lumea din jurul lor, despre ce este bine și rău, visele, bucuriile și necazurile lor.

Fiecare dintre tradiții nu a fost un transfer mecanic al unei forme într-o clădire nouă, ci, mai presus de toate, instrucțiunile conținute în această formă.
Cu alte cuvinte, forma tradițională conținea un simbol al gândirii, vizibil ochiului și înțeles de inimă și minte. Acest „transmițător de gândire” au fost clădirile originale din lemn, care au devenit acum pentru noi adevărate comori nu numai ale Rusiei, ci și ale culturii umane universale, globale...

Orice idei devin mult mai convingătoare dacă sunt percepute vizibil. Monumentele arhitecturii antice din lemn rusești refractează în mod figurat filosofia unității, care a fost o parte integrantă a vieții spirituale rusești de la botezul lui Rus'. Limbajul arhitecturii lor este o sinteză a gândirii și acțiunii...

Cum au fost tăiate case în Rus'

Cel mai folosit în constructii din lemn casele aveau pin. Datorită limitărilor instrumentelor de tâmplărie, se foloseau în principal buștenii, iar grinzile și scândurile erau folosite doar acolo unde era imposibil să se facă fără ele.

Placi de acoperiș Case din lemn au fost făcute din scânduri sau scânduri de plug - scânduri care, la fel ca scândurile de acoperiș, aveau capete sculptate - triunghiulare, rotunjite sau „crenate”.

De-a lungul anilor, de-a lungul secolelor, perfecționând abilitățile de tâmplărie în construcția caselor din lemn și îmbunătățirea tehnicilor de lucru cu lemnul, oamenii au ajuns la concluzia că simplitatea și raționalitatea tehnicilor dezvoltate le-au permis dulgherilor ruși să construiască case din busteni în foarte multe locuri. timp scurt, precum si transporta cladiri din lemn demontate si le asamblezi rapid in alt loc. Sunt cunoscute biserici de lemn „obișnuite” construite într-o singură zi.

Deschiderile din pereții clădirilor din lemn au fost făcute joase pentru a nu tăia un număr semnificativ de bușteni. Așa-numitele ferestre de tragere au fost tăiate o jumătate de buștean în sus și în jos în buștenii adiacente (au fost acoperite din interior cu un oblon). Fum ieșea prin fereastra din mijloc, înălțată (majoritatea colibelor din lemn erau încălzite în negru), iar o astfel de fereastră îndeplinea și o a doua funcție de iluminare suplimentară a decorațiunii interioare a camerei.

Pentru a mări dimensiunea spațiilor, dulgherii ruși au amplasat mai multe case din bușteni una lângă alta, sau la construirea unei biserici au folosit case din busteni octogonale sau cruciforme (în plan). Nu existau fundații pentru casele din bușteni, coroane inferioare așezat direct pe pământ. Uneori, sub colțurile și mijlocul pereților erau așezate pietre mari sau așa-numitele „scaune” din bușteni groși. Cupele au fost făcute după forma buștenilor așezați în ele.

În fiecare coroană a fost făcută o canelură longitudinală pentru a face cadrul mai dens. Mai târziu au început să facă acest lucru: au fost alese o cană și o canelură în cocoașele inferioare ale buștenilor de sus, care au protejat cadrul de lemn de putrezire din cauza posibilei pătrunderi a apei. În secolul al XVII-lea, în timpul construcției caselor din bușteni, au început să fie folosite caneluri duble: sus și jos.

În construcția tradițională de case din lemn din nordul Rusiei, structura de acoperiș masculin a fost larg răspândită și este folosită și astăzi: buștenii, scurtați, se ridică până la creasta, buștenii lungi sunt tăiați în masculi - butuci de bușteni, închizând partea din față a coliba cu triunghi - pe care ambele versanți stăteau scândură.

Capetele sale superioare, situate pe ultimul picior, sunt de obicei plasate sub un buștean greu, în partea inferioară, care are o canelură (okhlupen sau shelom). În partea de jos, crestele se învecinează cu un pârâu (jgheab), care deviază apa de la casa din bușteni. Jgheaburile se întind pe cârlige de pui tăiate din molizi subțiri. Capetele superioare ale găinilor au fost tăiate în picioarele inferioare.Pentru a preveni umezeala capetelor picioarelor care ies de sub acoperiș, acestea au fost acoperite cu scânduri.

Cu designul masculin, a fost posibil să se dea frontoanelor orice formă - de la un fronton triunghiular simplu la un fronton curbat cu un capăt cu chilă, formând așa-numitul „butoi”.

Părțile superioare ale pridvorurilor și galeriilor suspendate au fost realizate din cadre din grinzi-raft, cuprinse între cadrele inferioare și superioare și umplut de scânduri între ele. Designul pereților etajelor superioare reci - mansarde - în conace bogate a fost același.

Colibele din sat erau așezate pe subsoluri, dar pridvorurile erau rare aici; poate că aparțineau unor case mai bogate.

Iar pridvorul cu acoperiș înalt era o mândrie deosebită a proprietarului casei.

Conacele negustorilor celebri din secolul al XVI-lea erau clădiri cu trei etaje, formate din case din bușteni așezate una lângă alta, acoperite cu un acoperiș comun în două versiuni și uneori chiar turnuri (până la 30 de metri).

Dimensiunile viitorului casa de lemn clientul a indicat, în mod tradițional, în teci. L-au măsurat în Rus' în lipsa altor mijloace de măsurare prin ei înșiși: brațele larg deschise - o bânză (determinată de distanța dintre degetele mari ale mâinilor întinse), un toiag până la umăr - o bânză mică.

Măsuri străvechi de lungime: brațul de muscă măsurat - 152,7 (176,4) cm, braț oblic mare - 216 (249,5) cm, braț mic - 142,7 cm.

Pentru marcarea cadrului, meșterii nordici, pe lângă pătratul dulgherului (brațul zburător), foloseau o frânghie de măsurat, noduri împărțite în brânzi simple.

Până în secolul al XX-lea, lemnul tocat era folosit în construcțiile din lemn, deși fierăstrăul era cunoscut în Rus' din cele mai vechi timpuri. S-a observat că buștenii și scândurile tăiate absorb umiditatea mai ușor, se umflă și putrezesc mai repede. Iar buștenii tăiați de la loviturile de topor de la capete au devenit parcă înfundați. Taitorii nu ar fi trebuit să introducă un topor în buștean - acest lucru a scurtat și durata de viață a viitoarei structuri din lemn.

Toate tăieturile de colibe de lemn, toate prinderile de poduri „în linii”, îmbinarea scândurilor „într-un dinte” nu aveau nevoie de cuie. Expresia „făcut pe unghii” însemna o muncă slabă la acea vreme.

SAT DE NORD

Așadar, s-a întâmplat deja ca centrul, strămoșul și purtătorul construcției de case din lemn până astăzi să fie Nordul.

Principala diferență între un sat din nord este utilizarea înțeleaptă a fiecărei bucăți de pământ. Acestea sunt adesea sate cu câțiva curți, cu clădiri din lemn împrăștiate liber. Satele nordice sunt o parte integrantă a naturii nordice, așa că oamenii își construiesc cu grijă casele acolo.

Fiecare clădire din lemn dintr-un sat din nord are propriul său chip, caracter și forme arhitecturale. Nu există loc pentru clișee aici, ceea ce face ca astfel de locuri să fie atât de remarcabile.

Baza fiecărei clădiri este un cadru de lemn - întotdeauna puternic și maiestuos, „viu” și respirator al naturii. Prelucrarea externă a casei de busteni este frumoasă, ea colțurile exterioare, deschideri, verande, obloane, coame, prosoape sculptate.

Cadrul din lemn stă la baza expresivității arhitecturale, artistice, tectonice uniformă și comună celor mai diverse clădiri din lemn ale satului de nord.

De obicei, bustenii din casele din busteni au aceeasi dimensiune si culoare similara datorita apropierii evidente a padurii, de unde au fost livrate materialele pentru constructie. De aceea, chiar și în culoarea exterioară a caselor din bușteni și a pădurii locale, casele de lemn par a fi o continuare a pădurii, a naturii, de unde au fost luate în slujba omului.

Și, desigur, după ce au început să construiască case de lemn din bușteni de o anumită dimensiune, oamenii au continuat să adere la standardul pe care și-au stabilit-o, mai târziu construind alte clădiri din lemn din bușteni similari.

Din interior, coliba de lemn a rusului era și cetatea lui, iar ornamentele și detaliile sculptate au purtat și cererile sale - urări către Creator, Forțele Naturii.

„...Un cal pe acoperiș este mai liniștit în colibă...” Calul este personificarea alegerii căii drepte, luptă înainte, spre bine, spre înălțimile spiritului uman. Și acolo unde domnește spiritul moralității, există înțelepciune și tăcere.

Probabil vrei să știi cum au fost construite casele în locurile în care locuim tu și cu mine?

Nu poți răspunde la această întrebare imediat. Țara sovietică este grozavă. Trebuie să călătorești multe zile și nopți cu trenul de la un capăt la altul.

Te uiți pe fereastră și ești surprins: priveliștile se schimbă din când în când.

Aici sunt sate rusești cu colibe frumoase din lemn. Casele de-a lungul străzilor sunt în rânduri îngrijite. Sunt locuri bogate în păduri, iar casele de aici sunt încă construite din lemn. Și dacă ocoliți Ucraina, totul în jurul vostru se va albi, de parcă ar fi iarnă și nu vară blândă. Trec fulgerător colibe de noroi ucrainene, construite din lut și văruite cu grijă cu var sau cretă.

Dar acum trenul nostru se repezi printre munții Caucaz, pe lângă satele Daghestanului, și se pare că nu te apropii de aceste locuri, dar din munți aleargă spre tine case joase, dar solide, din piatră cenușie. Iar deasupra lor, pe versanți, viile sunt verzi.

Uneori este dificil să găsești o saklya printre grădini.

Saklya, așa cum se mai numește și astăzi locuința alpinismului, este modelată chiar lângă stânci, ca un cuib de rândunică. Acoperișul unei astfel de case este adesea situat lângă curtea alteia - cea care stă mai sus. Peretele din spate este o stâncă. Proprietarul tocmai a adăugat alte trei din aceeași piatră și a acoperit acoperișul cu țigle subțiri de piatră, iar carcasa s-a dovedit a fi de încredere. Vânturile nu vor sufla prin astfel de pereți. Focul nu-i va lua.

Și dacă ai putea privi în colibă, atunci peste tot - pe pereți, pe podea - ai vedea covoare frumoase țesute de amantă și de fiicele ei. Femeile de munte sunt mari maeștri la țesut covoare. Covoarele decorează pereții și se întind pe podea.

Dar acum sunteți deja într-un alt tren, care se îndreaptă spre Uzbekistan. Și în fața ta sunt case lungi de lut galben cu acoperișuri plateși aceleași garduri de lut - duvals. Aici este răcoare într-o zi fierbinte și poți lua o pauză bună de la căldură. Iarna, în mijlocul camerei se află o sandală - un brazier mare cu cărbuni. Arde zi și noapte. Uzbekii dorm înfășurați în pilote mari, cu picioarele întinse spre foc. În timpul zilei, aceste pături zac bine împăturite într-o grămadă mare; Cu cât trăiește mai bine un uzbec, cu atât are mai multe pături.

Ne întoarcem în Rusia.

colibă ​​rusească!

Cabana este caldă în iarna aspră, uscată în cea mai ploioasă toamnă. Între buștenii din care este făcută coliba, constructorii așează de obicei mușchi sau câlți. Acoperișul este acum acoperit cu fier, dar anterior era acoperit cu un strat gros de paie, scânduri sau stuf acoperit cu lut. Și pe șoprone și forje au pus bucăți de pământ tăiate pe câmp împreună cu iarbă. Ploaia va cădea, iar acoperișul se va înverzi: iarba crește pe el.

Anterior, nu era deloc țeavă pe acoperiș. Fumul de la sobă s-a răspândit încet peste vârf și a ieșit în stradă printr-o gaură din tavan. Aceasta se numea înecare în negru. Totul în colibă ​​era afumat și negru.

Iar ferestrele erau de obicei plasate foarte jos. Asta pentru ca țăranul sau soția sa să poată observa ce se întâmplă în curte, să vadă dacă o găină cu găini se plimbă în grădină sau dacă un porc strică plantațiile.

Uneori, proprietarul nu a construit el însuși o astfel de casă, ci a cumpărat-o gata făcută.

Se pare că în urmă cu patru secole, la Moscova, la piața unde se comercializau diverse produse forestiere, era posibil să cumperi o casă mică chiar și cu o extensie - o cămară pentru depozitarea alimentelor.

Era o casă separată din bușteni: patru pereți adunați împreună - bușteni în bușteni - o verandă frumoasă sculptată, uși și una sau două rame de ferestre.

Cumpărătorul și vânzătorul se vor târgui, amândoi se vor plesni reciproc, după cum este necesar, și vor începe să împacheteze casa pentru drum.

Cel care a construit coliba și apoi a livrat-o la destinație.

S-a dovedit a fi un convoi lung.

Cumpărătorul a călărit pompos înainte pe prima sanie, iar în spatele lui au cărat casa de bușteni, veranda, fereastra, ușile - în general, toată casa demontată în care avea să locuiască.

Oamenii ruși au fost constructori excelenți pe vremuri.

Uneori au fost construite chiar și orașe întregi Rusiei antice neobișnuit de rapid.

În 1551, era urgent să se construiască o fortăreață rusească lângă cetatea tătară asediată Kazan și un oraș pe râul Sviyaga.

Constructorii au pregătit case din bușteni, ziduri de cetăți și turnuri la o mie de mile de Sviyaga, lângă orașul Uglich. Și apoi au demontat aceste case de bușteni, au numerotat fiecare buștean pentru a nu-i încurca și le-au ciocănit împreună în plute. Așa că, în plute, viitorul oraș s-a apropiat de țărm, unde urma să fie amplasat.

Cetatea Sviyazhsk a fost construită în doar patru săptămâni. Era un oraș mare pentru acele vremuri, cu un zid de cetate, colibe spațioase pentru soldați și locuitori și chiar și un ceas de oraș instalat pe piața principală.

La vremea aceea, desigur, au construit nu doar simple cotețe țărănești, încălzite în negru, ci și camere spațioase pentru boieri și nobili, palate magnifice pentru țarii ruși.

Astfel, în satul Kolomenskoye de lângă Moscova, a fost ridicat un palat de lemn, care a fost admirat de toți oaspeții străini care vizitau Rusia. Avea două sute șaptezeci de camere mari și mici. Era atât de frumos încât a fost numit „minunea lumii”. Și un rege locuia în acest palat cu familia și slujitorii săi.

Rusia, deși o regiune împădurită, a fost de multă vreme faimoasă pentru maeștrii săi de „sprețenie cu piatra”, așa cum erau numiți zidarii la acea vreme.

„Piatră albă Moscova” este numele dat adesea capitalei sovietice acum. Multe clădiri ale acestui mare oraș, care există timp de opt secole, sunt construite din piatră albă frumoasă - calcar. Există încă o mulțime de ea în regiunea Moscovei. .

Constructorii au început de mult să folosească pentru clădirile lor și piatra artificiala- cărămidă.

Zidarii au construit multe case minunate din cărămidă care există și astăzi. Palatele care aparțineau rudelor regelui și conacele bogaților: proprietarii de fabrici, producătorii și comercianții erau deosebit de luxoase. Iar pentru cei mai săraci s-au construit blocuri sumbre. Au fost numiți așa pentru că aduceau venituri proprietarului lor. Locuitorii au fost obligați să plătească chiria proprietarului. Avea dreptul să-i dea afară din apartament în orice moment. Într-un loc vizibil, sub lampa casei, unde încă sunt scrise numele străzii și numărul casei, se putea citi numele proprietarului casei, ei bine, să spunem: „A. I. Lobov" sau "G-S. Permyakov".

De-a lungul anilor, palatele s-au ridicat din ce în ce mai sus, casele celor bogați au devenit din ce în ce mai frumoase. Iar constructorii acestor palate înșiși trăiau în colibe întunecate și înghesuite din sat iarna, iar vara - în subsoluri și dulapuri în periferia orașului îndepărtat.

Pe vremea aceea nu știau încă să construiască iarna. Se apropia vara, iar țăranii care cunoșteau meseria de construcții au părăsit satele spre orașe: săpători, zidari, dulgheri, tencuitori, zugravi. De obicei mergeau. Uneori treceau sute și chiar mii de mile. Tatăl și-a luat fiul cu el, bunicul pe nepotul său; încetul cu încetul s-au obișnuit cu meseria de construcții.

În vechea Rusia existau sate întregi de zidari, dulgheri și pictori. Acești maeștri erau minunați, dar nu știau să scrie, puneau cruci în loc de semnături. Au fost angajați de aceiași țărani, doar bogați - antreprenori. La acea vreme, antreprenorii erau numiți și „persuași”.

Persuașii deștepți și vicleni erau ocupați să găsească locuri de muncă pentru săpători, zidari și dulgheri, astfel încât să poată lua mai mulți bani pentru ei înșiși și să dea mai puțini celor care munceau.

Antreprenorii au devenit și mai bogați, iar constructorii s-au plimbat în pantofi și nu au putut ieși din sărăcie.

În orașele mari se făceau „schimburi de constructori”, undeva în piața gării sau nu departe de bazar, echipe de dulgheri, zidari, tencuitori și zugravi stăteau ore întregi așteptând de lucru.

Ele puteau fi recunoscute imediat fie printr-o secure învelită frumos în pânză, fie printr-o mistrie - accesoriu obligatoriu pentru un tencuitor, fie printr-o perie pe un stâlp lung.

Noaptea va găsi oameni la bursă, se vor întinde să doarmă chiar acolo pe pietre, punându-și saci cu bunuri sub cap.

Dimineața, un „convingător” va veni să angajeze oameni pentru muncă și să înceapă să strige: „Zece dulgheri, cincisprezece zugravi, cinci tencuitori!”
Oamenii se ridică, se ridică, scărpinându-se din somn. Apoi începe o scurtă tocmeală despre preț.

Prețul forței de muncă la acea vreme era scăzut.

Vara zboară repede pe șantierul unei fabrici sau al unei case, iar toamna târzie, prin noroi și nămol, constructorii merg acasă în sat în aceeași ordine pe jos.

Printre ei erau puțini oameni alfabetizați, scrisorile de acasă erau rare. Un bărbat se duce acasă și nu știe ce este acolo: dacă bătrânii și femeile au strâns recolta, dacă vitele au supraviețuit, dacă se va putea îmbunătăți economia, care a căzut în paragină, cu bănuții pe care îi câştiga.

Și primăvara, nevoia a condus din nou oamenii la oraș. Și s-au dus acolo cu durere în inimă, tânjind după familia lor rămasă în sat, poate fără pâine.

Pe vremea aceea era un constructor și un muncitor și un țăran. L-au numit „lucrător sezonier” pentru că lucra doar un sezon pe an.

Aceasta a continuat până în octombrie 1917, când muncitorii și țăranii au preluat puterea în țara noastră.

Acum, constructorii construiesc case frumoase și confortabile nu mai pentru cei bogați, ci pentru oameni muncitori ca ei.

Mii de zidari, dulgheri, tencuitori și pictori s-au mutat pentru totdeauna în orașe și au devenit muncitori în construcții. Au construit de multă vreme nu numai vara, ci și iarna. Acum au de lucru mai mult decât suficient. Oamenii înșiși au devenit clienții constructorilor. Și construiesc mii de clădiri rezidențiale spațioase și luminoase, școli, cluburi și spitale pentru el.

Aici, în Țara Sovietelor, se construiesc și palate, dar nu pentru regi, desigur, ci pentru oameni. Stațiile magnifice ale metroului Moscova și Leningrad sunt numite palate subterane. Nu numai tinerii și femeile din Uniunea Sovietică, ci și tinerii din alte țări trăiesc și studiază în Palatul Științei de pe Dealurile Lenin. Palatele culturii - cluburi pentru oameni - decorează multe dintre orașele noastre. Și școlarii din Leningrad au primit unul dintre vechile palate regale. Acesta este acum Palatul Pionierilor din Leningrad.

Ecologia vieții. Moșie: Nu este o coincidență că un bărbat a dedicat secțiuni considerabile subiectelor păsărilor viata popularași artele decorative. Și primele locuințe din Uralul de Nord și de Mijloc - colibe acoperite cu pante largi de acoperișuri - pot fi numite cabane de păsări.

Din timpuri imemoriale, urmărind păsările, oamenii și-au admirat atașamentul față de cuib, râu, lac, tract. Și de multă vreme, oamenii au sărbătorit prima apariție pe cerul de primăvară a stolurilor de păsări migratoare care se întorc în locurile lor de cuibărit ca o sărbătoare, vestind debutul unui nou ciclu de viață activă în natură.

Nu este o coincidență că omul a dedicat secțiuni considerabile ale vieții populare și artei decorative și aplicate subiectelor păsărilor. Și primele locuințe din Uralul de Nord și de Mijloc - acoperite cu pante largi de acoperișuri de cabane - pot numiți-le cabane de păsări.

De la sfârșitul secolului al XI-lea, slavii au început să populeze activ Uralii. Caracterizând acest proces, celebrul istoric V.O.Klyuchevsky a spus la figurat: „După condițiile vieții istorice și situația geografică, ea (populația slavă - L.B.) nu s-a răspândit în câmpie treptat, prin naștere, nu prin stabilire, ci prin mutare. , purtate de păsări care zboară de la o margine la alta, părăsind casele și aterizează pe altele noi.”

Rădăcinile vechilor din Uralul de Nord și de Mijloc se află în zone care abundă în păsări, - pe malurile râurilor Dvina de Nord, Pinega, Mezen, Izhma, Pechora. Acest pământ din Rusia a fost de mult numit Pomerania.

Dacă plecăm de la definiția figurativă a lui Klyuchevsky, devine clar de ce conceptele de „șezi jos” și „șezi jos” au fost larg răspândite în uzul popular (în primul rând printre primii coloniști). Au fost folosiți nu numai în relație cu popoarele și așezările, ci și cu familiile și chiar cu indivizii care au ales un teren dur al Uralului de Nord pentru viața lor viitoare.

Poporul rus care s-a aflat în Uralul de Nord și Mijlociu părea să nu fi depășit zona climatică obișnuită cu ierni lungi și aspre. Cu toate acestea, ceea ce a fost complet nou pentru primii coloniști de aici au fost ploile abundente anuale de la poalele Centurii de Piatră, o barieră uriașă care stătea în calea vântului umed din nord-vestul Atlanticului. Din aceste circumstanțe, pomerii au fost forțați să „aseze” în Urali într-un mod special, creând o versiune locală, permiană, a habitatului lor.

Primele locuințe țărănești din Perm pot fi numite colibe de păsări, acoperite cu pante largi de acoperișuri, ca niște aripi de păsări. Acest tip de locuință este cunoscut în aceste zone încă de pe vremea culturii arheologice Lomovatov, care a existat în regiunea Kama de Sus la mijlocul primului mileniu d.Hr. Ea a lăsat în urmă artă metalurgică înaltă, mici obiecte din plastic din cupru, așa-numitele amulete, înfățișând o varietate de animale, de la șopârle fosile până la elan și păsări. Amuletele erau atașate de îmbrăcăminte și articole de călătorie.

Unul dintre principalele simboluri ale acestei culturi a fost o pasăre mare cu aripi deschise și o față umană pe piept, concepută pentru a proteja casa și vatra.

Colibele au fost construite sau, după cum se spune, tăiate de dulgheri țărani pricepuți, care își mânuiau cu măiestrie unealta principală - un topor. Pentru o colibă ​​simplă, era nevoie de aproximativ o sută cincizeci de bușteni - pe vremuri erau numiți „copaci”. (Și cuvântul „sat” are aceeași rădăcină. În cele mai vechi timpuri, satele erau construite de grupuri de oameni care s-au stabilit în zona pădurii.) Și chiar și o locuință care nu fusese încă construită, dar exista doar în planuri, părea să dobândi o anumită imagine vie. Constructorii colibei, în înțelegerea populară, erau numiți nimic mai puțin decât „constructori ai lumii”.

Construcția cabanei a început cu fabricarea și instalarea de „scaune” - blocuri mari de lemn dintr-un trunchi de zada; erau așezate vertical în pământ la cele patru colțuri ale colibei. Cabana Majestății Sale „s-a așezat” pe scaune sau, mai degrabă, casa ei din bușteni, care pe vremuri era numită „picior” sau „cușcă”.

De-a lungul multor secole de viață în nord, în imediata apropiere a permafrostului, țăranii ruși au învățat să nu construiască colibe joase sau „subterane”, ci să construiască locuințe protejate de frig la o înălțime suficientă deasupra solului.

De aceea, când au început să taie coliba, dulgherii „s-au așezat” pe scaune nu spațiul de locuit, ci „podyzbitsa” sau „subsol” (un loc folosit atunci pentru depozitarea diverselor provizii și echipamente). Și numai atunci, peste „podul” de blocuri de podea de cedru lățime de aproape un metru, au tăiat coliba reală - „vatra”.

Cel mai mare spațiu din el a fost ocupat de o uriașă sobă rusească, universală în posibilitățile sale - a fost numită „stăpâna casei”. (A ținut multă vreme căldura, încălzind casa, coaceau pâine în ea, găteau mâncare care rămânea fierbinte până seara, uscau haine și simțeau cizme pe ea, iar în nopțile geroase de iarnă dormeau pe aragaz.)

Coroană cu coroană, dulgherii au adunat pereții colibei, având grijă de modul în care pereții ar suporta greutatea enormă a acoperișului acoperit cu zăpadă umedă, adăpostind casa și locuitorii ei de tot felul de nenorociri, inclusiv de umezeala care coroda lemnul adus. de ploile abundente de primăvară-toamnă.

Iar dulgherii au început treptat să mărească dimensiunea coroanelor de bușteni, astfel încât acoperișul să se sprijine nu numai pe pereți verticali, precum și pe cornișele de bușteni care le continuau, care se numeau „căderi”. Eliberările de bușteni de-a lungul frontoanelor au fost numite „ajutoare”. Și nu este o coincidență. Pereții păreau să ajute acoperișul greu, ale cărui margini inferioare, potrivit creatorilor săi, ieșeau dincolo de pereți (adică atârnau) la o distanță adesea mai mare decât înălțimea omului.

Deasupra tavanului de bușteni cu o umplutură specială, au fost ridicate două suporturi triunghiulare mari pentru acoperiș din „bușteni masculini” de-a lungul vârfului pereților. Picioarele au fost tăiate în masculi pentru a forma cadrul longitudinal al acoperișului, iar cadrul său transversal era format din trunchiuri de molid tineri. Au fost pregătite în prealabil, selectând exemplare cu rădăcini puternice unilaterale (deseori capetele rădăcinilor erau prelucrate sub formă de capete de păsări).

Trunchiuri de molid erau tăiate în bușteni cu fundul în jos. Rezultatul au fost „găini” - suporturi de jgheaburi uriașe de bușteni, concepute pentru a scurge apa topită și de ploaie de pe acoperiș. Se mai numesc și cursuri de apă sau pâraie.

„Găinile” erau așezate pe un cadru de zăbrele în unul sau două straturi de defileu, al cărui capăt inferior se sprijinea pe fundul rezervorului de apă. Marginile superioare ale marginilor de-a lungul întregii lungimi a acoperișului au fost presate cu un buștean masiv special, o creastă sau o cască. Din vremuri imemoriale, pe capătul greu din față al acestui buștean a fost tăiat capul unei păsări, al unui cal sau al vreunui monstru care patrona casa, pe al cărui spate stătea un călăreț uman, de asemenea sculptat din lemn.

Cabana Perm nu a stat niciodată singură. Era copleșit de clădiri gospodărești necesare vieții de zi cu zi, adesea destul de mari. Severă conditii naturale au fost nevoiți să aducă curtea și spațiile pentru animale sub același acoperiș cu coliba. Uneori, însă, lângă colibă ​​se crea o curte, sub un acoperiș separat, dar nu mai mic ca dimensiune decât acoperișul colibei. În aceste cazuri, ei vorbeau despre „o casă sub doi, trei” sau chiar „patru cai”.

Alături de curți se aflau terenuri de grădină, sau „moșie”, „teren de curte”, adică teren arabil, pășuni pentru animale, fânețe, păduri și terenuri de apă. Principalele domenii de activitate ale țăranilor din Uralul de Nord și Mijlociu erau agricultura și creșterea vitelor, silvicultură, pescuitul și alte meserii, precum și multe meșteșuguri.

Este foarte interesant că „civilizația” minieră care a apărut în cartier a absorbit locuința populară Ural și obiceiul de viață în ea în forma lor tradițională. Mai simplu spus, colibele țărănești din Perm, împreună cu modul lor de viață stabilit, s-au mutat în siguranță în noile orașe Kama și au format primele străzi ale orașului, determinând natura moșie a dezvoltării nu numai a așezărilor mari în minele de sare, ci și a fabricii. orase.

Printre vechii ruși ai regiunii Kama, precum și în rândul populației indigene, tot ce este tradițional și simbolic în jurul casei și în interiorul ei a fost ținut cu o stime deosebită. Aproape toate obiectele de uz casnic de bază și decorațiunile simple - lemn, pânză, lut, fier, cupru, os, piele - sunt scobite, sculptate, turnate, forjate, pictate, brodate cu imagini de păsări și animale, copaci și ierburi.

Viața populară a păstrat mult timp o multitudine de simboluri asociate păsărilor.. Ele sunt reprezentate cel mai expresiv în sculpturi în lemn, ceramică și materiale plastice de cupru ale așa-numitului stil animal Perm, care s-a născut în spațiul culturii arheologice Lomovatov deja menționate.

Prin urmare, casa în sine, plină până la refuz cu o manifestare variată de viață, părea vie. Are o față unică, îndreptată mereu spre soarele răsărit sau de la amiază, sau, după cum se spunea, propria lui față, propria sa frunte.

Vechea colibă ​​Perm avea de obicei două ferestre pe fațadă, ca doi ochi - o privire din interiorul casei spre exterior. Prin ferestre, conform credinței populare, „sufletul casei” contempla frumusețea lumii, trăia de ea, era tratat de ea și se bucura de ea. Pe vremuri, ferestrele erau numite „okonchinki” și erau adesea făcute de meșteri speciali - okonishniks. Deoarece casa a avut mereu chipul ei, au apărut următoarele denumiri pentru detaliile colibei: platbands, bording, pilers, valances, shelom și multe altele.

În orice moment, talentul unui meșter țăran a fost recunoscut doar atunci când casa lui arăta din toate părțile ca un monolit de bușteni pliat proporțional. Fiecare tâmplar cu un topor în mână a căutat să decupeze o siluetă atrăgătoare din masa de bușteni, capabilă să decoreze satul - mai ales pe vreme înnorată.

În lumina soarelui, jocul de lumini și umbre pe avioane mari din bușteni și scânduri, pete bizare de lumină și umbră pe părțile proeminente, surplombe, căile navigabile și creasta pot opri brusc un trecător - admirați frumusețea lucrărilor din lemn realizate manual. Ritmurile coroanelor, ritmurile colibelor și anexei din așezământ nu numai că au amuzat privirea, dar au și încântat sufletul cu vederea unei locuințe umane bine întreținute. publicat

Instrumente.
Principalul instrument de muncă în Rus' pentru arhitectul antic a fost un topor. Fierăstraiele au devenit cunoscute pe la sfârșitul secolului al X-lea și au fost folosite doar în tâmplărie când lucrări interne. Cert este că ferăstrăul rupe fibrele de lemn în timpul funcționării, lăsându-le deschise la apă. Toporul, zdrobind fibrele, pare să sigileze capetele buștenilor. Nu e de mirare că încă mai spun: „tăi o colibă”. Și, bine cunoscut de noi acum, au încercat să nu folosească unghii. La urma urmei, în jurul unui cui, lemnul începe să putrezească mai repede. Ca ultimă soluție, au folosit cârje din lemn, pe care dulgherii moderni le numesc „dibluri”.

Fundația și fixarea unei structuri din lemn.
Atât în ​​Rusia antică, cât și în Rusia modernă, baza unei case de lemn sau a unei băi a fost și este întotdeauna o casă din bușteni. O casă de bușteni este bușteni prinși împreună („legați împreună”) într-un patrulater. Fiecare rând de bușteni dintr-o casă de bușteni, prinși împreună, a fost (și este) numit „coroană”. Primul rând de bușteni care se sprijină pe fundație se numește „coroana uterină”. Coroana uterină a fost adesea plasată pe arbori de piatră - un fel de fundație, care a fost numită „ryazh”; o astfel de fundație nu permitea casei să intre în contact cu solul, adică. Casa din bușteni a durat mai mult și nu a putrezit.
Casele din busteni diferă unele de altele prin tipul de fixare. Pentru anexe, s-a folosit o casă din bușteni „tăiată” (rar așezată). Buștenii de aici nu erau stivuiți strâns, ci în perechi unul peste altul și adesea nu erau prinși deloc.
Când buștenii erau fixați „într-o labă”, capetele lor nu se extindeau dincolo de pereți spre exterior, colțurile casei de bușteni erau egale. Această metodă de tăiere a colțurilor a fost păstrată de dulgheri până în zilele noastre. Dar, de obicei, este folosit dacă casa va fi acoperită cu ceva la exterior (căptușeală, siding, blockhouse etc.) și colțurile sunt bine izolate, deoarece această metodă de tăiere a colțurilor are un ușor dezavantaj - rețin căldura mai puțin decât colțurile. „în castron”.
Colțurile „în castron” (în mod modern) sau „în oblo” în mod vechi au fost considerate cele mai calde și mai de încredere. Cu această metodă de fixare a pereților, buștenii se întindeau dincolo de perete și aveau o formă de cruce, dacă priviți cadrul de sus. Ciudatul nume „oblo” provine de la cuvântul „obolon” ​​(„oblon”), adică straturile exterioare ale unui copac (cf. „a învălui, a învălui, a înveli”). Încă la începutul secolului al XX-lea. au spus: „tăiați coliba în Obolon” ​​​​dacă voiau să sublinieze că în interiorul cabanei nu erau înghesuiți buștenii zidurilor. Cu toate acestea, mai des, exteriorul buștenilor a rămas rotund, în timp ce în interiorul colibelor au fost tăiați într-un plan - „răzuit în fată” (o bandă netedă se numea las). Acum, termenul „explozie” se referă mai mult la capetele buștenilor care ies în afară din perete, care rămân rotunde, cu un cip.
Rândurile de bușteni în sine (coroanele) au fost conectate între ele folosind vârfuri interne. Mușchiul a fost așezat între coroane în casa de bușteni și după asamblarea finală a casei de bușteni, crăpăturile au fost călăfătuite cu câlți de in. Mansardele erau adesea umplute cu același mușchi pentru a păstra căldura iarna. Despre mușchi roșu – izolație între coroane – voi scrie mai târziu, într-un alt articol.
În plan, casele din bușteni au fost făcute sub formă de patrulater („chetverik”), sau sub formă de octogon („octogon”). Din mai multe patrulatere adiacente, s-au făcut în principal colibe, iar octogoane au fost folosite pentru construcția de biserici din lemn (la urma urmei, un octogon vă permite să măriți suprafața camerei de aproape șase ori fără a modifica lungimea buștenilor) . Adesea, punând patrulatere și octeți unul peste altul, vechiul arhitect rus construia structura piramidală a unei biserici sau conace bogate.
Un cadru simplu din lemn dreptunghiular acoperit, fără nicio prelungire, a fost numit „cușcă”. „Cușcă cu cușcă, legume după veterinar”, spuneau ei pe vremuri, încercând să sublinieze fiabilitatea casei de bușteni în comparație cu baldachinul deschis - veterinar. De obicei, casa din bușteni era amplasată la „subsol” - etajul auxiliar inferior, care era folosit pentru depozitarea proviziilor și a echipamentelor de uz casnic. Și coroanele superioare ale casei din bușteni s-au extins în sus, formând o cornișă - o „cădere”. Acest cuvânt interesant, provenind de la verbul „a cădea”, a fost adesea folosit în Rus’. Deci, de exemplu, „povalusha” era numele dat dormitoarelor comune superioare, reci, dintr-o casă sau conac, unde întreaga familie mergea să doarmă (să se întindă) vara dintr-o colibă ​​încălzită.
Ușile din cușcă au fost făcute mai jos, iar ferestrele au fost așezate mai sus, reținând mai multă căldură în colibă. Atât casa, cât și templul au fost construite în același mod - ambele erau casa (a omului și a lui Dumnezeu). Prin urmare, cea mai simplă și mai veche formă a unui templu de lemn, ca o casă, a fost „kletskaya”. Așa au fost construite bisericile și capelele. Acestea sunt două sau trei clădiri din bușteni conectate între ele de la vest la est. În biserică erau trei cabane din lemn (trapeză, templu și altar) și două în capelă (trapeză și templu). O cupolă modestă a fost amplasată peste un acoperiș simplu în două frontoane.
Capele mici au fost ridicate în număr mare în satele îndepărtate, la răscruce, deasupra crucilor mari de piatră, deasupra izvoarelor. Nu este preot în capelă; aici nu a fost făcut niciun altar. Iar slujbele erau săvârșite de înșiși țăranii, care botezau și făceau ei înșiși slujbe de înmormântare. Asemenea slujbe nepretențioase, ținute ca primii creștini cu cântări de rugăciuni scurte la primul, al treilea, al șaselea și al nouălea ceas după răsărit, erau numite „ore” în Rus’. De aici și-a luat numele clădirea în sine. Atât statul, cât și biserica priveau astfel de capele cu dispreț. De aceea, constructorii de aici ar putea da frâu liber imaginației. De aceea, aceste capele modeste îl uimesc pe orașul modern de astăzi prin simplitatea lor extremă, rafinamentul și atmosfera specială de singurătate rusească.
Acoperiş.
În antichitate, acoperișul de deasupra casei din bușteni era construit fără cuie - „mascul”.
Pentru a finaliza acest lucru, cei doi pereți de capăt au fost făcuți din butuci de bușteni care se micșorează, care au fost numiți „masculi”. Pe ei au fost așezați stâlpi lungi longitudinali în trepte - „dolniki”, „întindeți” (cf. „întindeți, culcați”). Uneori, însă, capetele picioarelor tăiate în pereți erau numite și masculi. Într-un fel sau altul, întregul acoperiș și-a luat numele de la ei.
Trunchiuri subțiri de copac, tăiate dintr-una dintre ramurile rădăcinii, au fost tăiate în paturi de sus în jos. Astfel de trunchiuri cu rădăcini au fost numite „pui” (aparent datorită asemănării rădăcinii stângi cu o labe de pui). Aceste ramuri de rădăcină îndreptate în sus susțineau un buștean scobit – „fluxul”. A colectat apa care curgea de pe acoperis. Și deja deasupra găinilor și patului au așezat scânduri largi de acoperiș, sprijinindu-și marginile inferioare pe șanțul scobit al pârâului. S-a acordat o atenție deosebită blocării ploii de la îmbinarea superioară a plăcilor - „cresta” (cum este numită și astăzi). Sub ea a fost așezată o „crestă de creastă” groasă, iar deasupra îmbinarea plăcilor, ca un capac, a fost acoperită cu un buștean scobit de jos - o „cochilie” sau „craniu”. Cu toate acestea, mai des acest jurnal a fost numit „ohlupnem” - ceva care acoperă.
Ce s-a folosit pentru a acoperi acoperișurile cabanelor de lemn din Rus'! Apoi paiele erau legate în snopi (mănunchiuri) și așezate de-a lungul pantei acoperișului, apăsând cu stâlpi; Apoi au despicat buștenii de aspen pe scânduri (șindrilă) și au acoperit coliba cu ei, ca niște solzi, în mai multe straturi. Și în cele mai vechi timpuri chiar l-au acoperit cu gazon, întorcându-l cu susul în jos și așezându-l sub coaja de mesteacăn.
Cea mai scumpă acoperire a fost considerată „tes” (plăci). Cuvântul „tes” în sine reflectă bine procesul de fabricare. Un buștean neted, fără noduri a fost despicat pe lungime în mai multe locuri și au fost înfipte pene în crăpături. Bușteniul despicat în acest fel a fost împărțit de câteva ori pe lungime. Denivelările plăcilor largi rezultate au fost tăiate cu un topor special cu o lamă foarte largă.
Acoperișul era de obicei acoperit în două straturi - „decupaj” și „roșu”. Stratul inferior de scânduri de pe acoperiș a fost numit și sub-skalnik, deoarece era adesea acoperit cu „stâncă” (scoarță de mesteacăn, care era ciobită din mesteacăn) pentru etanșeitate. Uneori au instalat un acoperiș îndoit. Apoi, partea inferioară, mai plată, a fost numită „poliție” (de la cuvântul vechi „etaj” - jumătate).
Întregul fronton al cabanei era numit în mod important „chelo” și era bogat decorat cu sculpturi magice de protecție. Capetele exterioare ale plăcilor de sub acoperiș au fost acoperite de ploaie cu scânduri lungi - „șine”. Și articulația superioară a pilonilor a fost acoperită cu o placă suspendată cu model - un „prosop”.
Acoperișul este cea mai importantă parte a unei clădiri din lemn. „Dacă ar fi un acoperiș deasupra capului tău”, mai spun oamenii. De aceea, de-a lungul timpului, „vârful” său a devenit un simbol al oricărui templu, casă și chiar al structurii economice.
„Călare” în vremurile străvechi era numele pentru orice finalizare. Aceste blaturi, în funcție de bogăția clădirii, ar putea fi foarte diverse. Cel mai simplu a fost partea superioară a „coliviei” - un acoperiș simplu pe fronton pe o cușcă. Templele erau de obicei decorate cu un vârf de „cort” sub forma unei piramide octogonale înalte. „Vârful cubic”, care amintește de o ceapă tetraedrică masivă, era complicat. Turnurile erau decorate cu un astfel de vârf. „Butoiul” a fost destul de dificil de lucrat - un acoperiș cu frontoane cu contururi curbilinii netede, care se termină cu o creastă ascuțită. Dar au făcut și un „butoi încrucișat” - două butoaie simple care se intersectează. Biserici de cort, în formă de cub, etajate, cu mai multe cupole - toate acestea poartă numele după finalizarea templului, după vârful acestuia.

Cu toate acestea, cel mai mult le-a plăcut cortul. Când cărțile scriitorilor au indicat că biserica era „de lemn deasupra”, aceasta însemna că era cort.
Chiar și după interzicerea corturilor de către Nikon în 1656, ca demonice și păgânism în arhitectură, acestea au continuat să fie construite în Teritoriul de Nord. Și doar în cele patru colțuri de la baza cortului au apărut butoaie mici cu cupole. Această tehnică a fost numită un cort pe un butoi transversal.
Vremuri deosebit de dificile au venit pentru cortul de lemn la mijlocul secolului al XIX-lea, când guvernul și Sinodul de guvernare s-au apucat de eradicarea schismaticilor. Arhitectura „schismatică” nordică a căzut apoi în dizgrație. Și totuși, în ciuda tuturor persecuțiilor, forma „cortului cu patru octogonale” rămâne tipică pentru vechea biserică rusească de lemn. Există și octogoane „din pământ” (din pământ) fără patrulater, mai ales în clopotnițe. Dar acestea sunt deja variații ale tipului principal.

În ultima vreme au fost multe lucrări de construcție cladiri din lemn: case, bai, foișoare etc. Dacă articolul meu v-a inspirat pentru a construi o casă din lemn sau o baie, atunci contactați -