De ce oamenii luminați cred în Dumnezeu: explică un naturalist. De ce cred oamenii în Dumnezeu - motive și explicații Oameni care cred cu tărie în Dumnezeu

Religiile au apărut cu mult timp în urmă, dar și mai devreme oamenii au început să creadă în diferite zeități și paranormal. Credința în astfel de lucruri și interesul pentru viața de după moarte au apărut atunci când oamenii au devenit oameni: cu propriile sentimente, gânduri, instituții sociale și amărăciune față de pierderea celor dragi.

Păgânismul și totemismul au apărut mai întâi, apoi s-au format religiile lumii, în spatele aproape fiecăreia dintre care se află un mare creator - Dumnezeu în înțelegeri și idei diferite în funcție de credință. Mai mult, fiecare persoană își imaginează diferit. Ce este Dumnezeu? Nimeni nu poate răspunde la asta cu siguranță.

Să ne uităm la întrebarea de ce oamenii cred în Dumnezeu mai jos în articol.

Ce oferă religia?

În viața unei persoane există situatii diferite. Cineva se naște într-o familie foarte religioasă, așa că devin și ei la fel. Și unii experimentează singurătatea sau se trezesc în astfel de situații periculoase aleatorii, după care supraviețuiesc și după aceea încep să creadă în Dumnezeu. Dar exemplele nu se opresc aici. Există multe motive și explicații pentru care oamenii cred în Dumnezeu.

Puterea credinței în Dumnezeu uneori nu cunoaște limite și poate fi cu adevărat benefică. O persoană primește o taxă de optimism și speranță atunci când crede, se roagă etc., ceea ce are un efect benefic asupra psihicului, dispoziției și corpului.

Explicația legilor naturii și a tot ceea ce este necunoscut

Ce este Dumnezeu pentru oamenii din trecut? Credința a jucat atunci un rol cheie în viața oamenilor. Erau foarte puțini cei care erau atei. Mai mult decât atât, negarea lui Dumnezeu a fost condamnată. Civilizațiile nu erau suficient de avansate pentru a explica fenomenele fizice. Și de aceea oamenii credeau în zeități responsabile pentru diferite fenomene. De exemplu, vechii egipteni îl aveau pe Amon, care era responsabil puțin mai târziu pentru soare; Anubis a patronat lumea morților și așa mai departe. Acesta nu a fost cazul numai în Egipt. Era obișnuit să lăudăm zeii în Grecia antică, Roma, chiar înaintea civilizațiilor ca atare, oamenii credeau în zeități.

Desigur, de-a lungul timpului s-au produs descoperiri. Au descoperit că pământul este rotund, că există spațiu vast și multe altele. Merită să ne gândim că credința nu are nimic de-a face cu mintea unei persoane. Mulți oameni de știință, descoperitori și inventatori au fost credincioși.

Cu toate acestea, nici acum, nu s-au găsit răspunsuri la unele întrebări principale, cum ar fi: ce s-a întâmplat înainte de formarea Pământului și a spațiului în ansamblu? Există o teorie a Big Bang-ului, dar nu a fost dovedit dacă s-a întâmplat cu adevărat, ce s-a întâmplat înainte, ce a provocat explozia și multe altele. Nu se știe dacă există un suflet, o reîncarnare etc. Așa cum nu s-a dovedit cu siguranță că există moarte absolută și completă. Există o mulțime de dispute pe această bază în lume, dar această incertitudine și necunoscut nu poate fi evitată, iar religiile oferă răspunsuri la aceste întrebări eterne.

Mediu, geografie

De regulă, o persoană născută într-o familie religioasă devine și ea un credincios. Iar locul geografic de naștere influențează ce credință va adera. De exemplu, islamul este răspândit în Orientul Mijlociu (Afganistan, Kârgâzstan etc.) și în nordul Africii (Egipt, Maroc, Libia). Dar creștinismul cu toate ramurile sale este răspândit în aproape toată Europa, America de Nord (catolicism și protestantism) și în Rusia (ortodoxia). De aceea, într-o țară pur musulmană, de exemplu, aproape toți credincioșii sunt musulmani.

Geografia și familia influențează de obicei dacă o persoană devine religioasă, dar există o serie de alte motive pentru care oamenii cred în Dumnezeu mai târziu în viață.

Singurătate

Credința în Dumnezeu oferă adesea oamenilor un fel de sprijin moral de sus. Oamenii singuri au o nevoie ceva mai mare de acest lucru decât cei care au persoane dragi. Acesta este motivul care poate influența dobândirea credinței, deși înainte de asta o persoană putea fi ateu.

Orice religie are o asemenea proprietate încât adepții ei se simt implicați în ceva global, măreț, sacru. De asemenea, poate da încredere în viitor. Este de remarcat faptul că oamenii încrezători sunt mai puțin dependenți de nevoia de a crede decât oamenii nesiguri.

Speranţă

Oamenii pot spera la diferite lucruri: la mântuirea sufletului, la o viață lungă sau la un leac pentru boală și curățire, de exemplu. În creștinism există posturi și rugăciuni. Cu ajutorul lor, poți crea speranța că totul va fi cu adevărat bine. Acest lucru aduce optimism în multe situații.

Unele cazuri

După cum am menționat mai sus, o persoană poate să creadă brusc în Dumnezeu. Acest lucru se întâmplă adesea după evenimente de viață complet extraordinare. După pierdere persoana iubita sau boală, de exemplu.

Sunt cazuri când oamenii se gândesc brusc la Dumnezeu când se întâlnesc față în față cu pericolul, după care au avut noroc: cu un animal sălbatic, cu un criminal, cu o rănire. Credința ca garanție că totul va fi bine.

Teama de moarte

Oamenilor le este frică de multe lucruri. Moartea este ceva care îi așteaptă pe toată lumea, dar de obicei nimeni nu este pregătit pentru asta. Se întâmplă într-un moment neașteptat și îi face pe toți cei dragi să se întristeze. Unii oameni percep acest sfârșit cu optimism, în timp ce alții nu, dar cu toate acestea este întotdeauna foarte incert. Cine știe ce este de cealaltă parte a vieții? Desigur, vrem să sperăm la ce e mai bun, iar religiile oferă această speranță.

În creștinism, de exemplu, după moarte vine iadul sau raiul, în budism - reîncarnare, care, de asemenea, nu este un sfârșit absolut. Credința în suflet implică și nemurirea.

Am discutat mai sus câteva dintre motivele. Desigur, nu ar trebui să ignorăm faptul că credința poate fi nefondată.

Opinie din afara

Mulți psihologi și oameni de știință sugerează că nu contează dacă Dumnezeu există cu adevărat, dar ceea ce contează este ceea ce religia dă fiecărei persoane. De exemplu, profesorul american Stephen Rice a realizat un studiu interesant în care a intervievat câteva mii de credincioși. Sondajul a relevat ce convingeri aderă, precum și trăsăturile de caracter, stima de sine și multe altele. S-a dovedit că, de exemplu, oamenii iubitori de pace preferă un Dumnezeu bun (sau încearcă să-l vadă așa), dar cei care cred că păcătuiesc mult, se pocăiesc și își fac griji pentru asta, preferă un Dumnezeu strict într-o religie în care există pedepse de frică pentru păcate după moarte (creștinism).

Profesorul mai crede că religia oferă sprijin, iubire, ordine, spiritualitate și glorie. Dumnezeu este ca un fel de prieten invizibil care va susține în timp sau, dimpotrivă, va certa, dacă acest lucru este necesar pentru o persoană căreia îi lipsește concentrarea și motivația în viață. Desigur, toate acestea se aplică mai mult persoanelor care au nevoie să simtă un fel de sprijin sub ei. Și religia poate oferi acest lucru, precum și satisfacerea sentimentelor și nevoilor de bază ale omului.

Dar oamenii de știință de la Oxford și de la Universitatea Coventry au încercat să identifice legătura dintre religiozitate și gândirea analitică/intuitivă. S-ar părea că cu cât o persoană are mai mult analiticism, cu atât este mai mare probabilitatea ca el să fie ateu. Cu toate acestea, rezultatele au arătat că nu există nicio legătură între tipul de gândire și religiozitate. Astfel, am aflat că înclinația de a crede într-o persoană este determinată mai degrabă de educație, societate, mediu, dar nu se dă din naștere și nu se naște tocmai așa.

În loc de o concluzie

Să rezumăm de ce oamenii cred în Dumnezeu. Motivele sunt multe: să găsești răspunsuri la întrebări la care nu se poate răspunde în niciun fel, pentru că le „preiau” de la părinți și de la mediu, pentru a combate sentimentele și frica. Dar aceasta este doar o mică parte, deoarece religia într-adevăr a dat mult omenirii. Mulți oameni au crezut în trecut și vor crede în viitor. Multe religii înseamnă și a face bine, din care poți obține plăcere și pace. Singura diferență dintre un ateu și un credincios este prezența/absența credinței, dar aceasta nu reflectă în niciun caz calitățile personale ale unei persoane. Acesta nu este un indicator de inteligență sau bunătate. Și cu siguranță nu reflectă statutul social.

Din păcate, escrocii profită adesea de înclinația unei persoane de a crede în ceva, dându-se drept mari profeți și nu numai. Trebuie să fii atent și să nu ai încredere în indivizi și secte dubioase, dintre care există multe în ultima vreme. Dacă rămâi rezonabil și tratezi religia în consecință, atunci totul va fi bine.

Spune-mi, există un Dumnezeu?
-Nu.
-Când va fi?
Din glume

Pe vremuri, la seminariile metodologice de la institutul nostru academic din anii 1980, doctor în științe biologice, îl voi numi cu inițialele E.L., își începea discursurile cu șocantul: „Dumnezeu există, după cum știți!”

Așa că voi începe cu lucruri șocante. După cum știți, nu există Dumnezeu în natură. Nici ortodocși, nici uniați, nici catolici, nici protestanți, nici calvini, nici anglicani, nici șiiți, nici suniți, nici evrei, nici, îmi cer scuze, chinezi.

Draga cititorule! Dacă ești credincios, nu te grăbi să închizi pagina indignat! Puțină răbdare. Sunt pe cale să explic că Dumnezeu există, dar ca cunoaștere genetică și că credința în existența lui Dumnezeu este înrădăcinată adânc în subconștientul oamenilor încă de la prima respirație de la naștere. Dar, din păcate, nu există în natură, așa cum nu există ghoul, Baba Yaga, Părintele Frost, ca să nu mai vorbim de zeul Ra, zeița Astarte, Zeus, Jupiter, Perun etc. Și cu siguranță nu există Dumnezeu în biserici, catedrale, mănăstiri, moschei, sinagogi și alte instituții „caritabile” care pretind o apropiere deosebită de Dumnezeu.

Copilul uman se naște complet neajutorat. Nu va supraviețui nici măcar câteva ore fără ajutor din exterior. Spre deosebire de puii de animale, care literalmente imediat sau foarte curând după naștere sunt capabili să se miște independent, să vadă și să caute o sursă de hrană, un nou-născut uman poate și pentru o perioadă relativ lungă de timp, până la un an sau mai mult, doar să respire, să sugă. lapte și scăpați de produsele digestive. Un nou-născut poate plânge și el. Și e tot. Primul lucru pe care îl face un nou-născut este că începe să respire singur și imediat începe să plângă. De ce începe să respire este clar. A fost lipsit de aportul de oxigen din corpul mamei. De ce plange? Și apoi, că el - încă de fapt un bulgăre viu complet inconștient cu o privire rătăcită și mișcări involuntare ale membrelor - „știe” inițial la nivel genetic că în afara lui există cineva care va răspunde la acest strigăt, îl va încălzi, hrănește-l, spală-l, protejează-l. Nu persoana normala nu poate ignora cu calm și indiferent plânsul unui copil. Numeroase povești Mowgli arată că nici animalele nu pot face asta. Iar copilul folosește acest instrument în primii câțiva ani ai vieții, până când devine o ființă conștientă. Instinctul de plâns este unul dintre cele mai elementare instincte umane. Sa adaugam ca dorinta instinctiva de a plans in situatii stresante ramane mult timp la adulti. În această proprietate și cunoaștere primordială se află rădăcinile și mediul nutritiv al credinței religioase în Dumnezeu. Este posibil, poate cu un anumit grad de exagerare, să spunem că plânsul unui copil este o rugăciune instinctivă. Aceasta înseamnă că oamenii de fapt nu numai că cred în Dumnezeu, dar, inițial, știu în subconștient că Dumnezeu - cineva din afara lor, care îi va proteja personal, îi va hrăni și îi va salva de toate pericolele - există. Prin urmare, este posibil ca, după cum au observat unii cercetători, să existe o regiune din creierul uman care este responsabilă pentru sentimentele religioase.

Acest instinct la copii continuă în instinctul „credință într-un adult”. Fără acest instinct, copiii nu vor supraviețui și nu vor învăța nimic. Copiii nu trebuie să experimenteze cu focul pentru a învăța că se pot arde. Mama sau tatăl lor, bunicul sau alt adult în grija căruia se află le vor spune. Când copiii cresc, ei învață de la părinți, de la alți adulți, că există un ortodox, catolic, protestant, musulman șiit, musulman sunit, evreu sau alt zeu (de unde provin ei este o conversație separată, să nu ne distragem atenția). ). Dar, în același mod, ei își pot pierde brusc încrederea în asta dacă un alt adult autorizat le spune că nu există Dumnezeu. Și nu vor experimenta nicio traumă din asta, la fel cum nu suferă nicio traumă atunci când li se spune că Moș Crăciun este un basm și că tata le-a cumpărat un cadou de Anul Nou. Soția mea își amintește că în copilărie a avut o dădacă foarte devotată, iar până la vârsta de 7 ani a crezut în Dumnezeu. Într-o zi, prietena ei Valya a spus în curte că nu există Dumnezeu. A alergat îngrozită la mama ei și a întrebat ce va face Valya pentru asta. Dar în clasa întâi, în timpul uneia dintre primele lecții, profesoara Lidia Fedorovna a spus că nu există Dumnezeu și asta-i tot. De atunci soția mea este ateă.

Dar credința instinctivă în existența lui Dumnezeu nu este încă religie. Religia este o formă de organizare socială. Nu există nicio îndoială că religiile lumii moderne ca instituții sociale își au originea în societatea de sclavi. Ei păstrează chiar multe dintre atributele sale. Este suficient să amintim atributele și frazeologia creștinismului ortodox: credincioșii sunt slujitori ai lui Dumnezeu, ierarhii bisericești sunt conducători etc. În acele vremuri îndepărtate, această predispoziție instinctivă inițială naturală a oamenilor de a crede într-o ființă omnipotentă din altă lume, împreună cu capacitatea înnăscută de a avea încredere orbește în bătrân și mai puternic, s-au transformat în mod natural într-un instrument al subordonării și organizării lor sociale. Și baza aderării oamenilor la o religie sau alta este, aparent, un alt instinct „de bază”, instinctul de turmă. Strămoșii Homo Sapience moderne au trăit în haite. Homo Sapience a trăit, și mulți încă mai trăiesc, în triburi, iar instinctul de turmă era o proprietate importantă moștenită genetic pentru supraviețuirea urmașilor. Faptul că acest instinct de turmă nu a dispărut și rămâne în psihicul uman, cred, nu necesită dovezi speciale. În instinctele noastre de bază, nu suntem atât de îndepărtați de strămoșii noștri primate pe cât am putea crede.
Expresia „instinct de turmă” are o conotație negativă în rusă. Prin urmare, „culturologii” moderni au venit cu un eufemism luxos pentru aceasta: „autoidentificare națională”. Amintiți-vă, domnilor, cât de mult a provocat și continuă să provoace virusul mental al „autoidentificării naționale”, care s-a răspândit epidemic la sfârșitul anilor 1980 concomitent cu epidemia virusului mental al religiozității, câte destine umane au fost și continuă să fie spart în vastitatea fostei Uniuni Sovietice!

În acești ani, s-au răspândit și cazurile în care adulții care înainte erau necredincioși devin dintr-o dată credincioși devotați (nu mă refer, desigur, la cazurile caracteristice mediului de emigranți vorbitori de limbă rusă din SUA, Germania, Israel și adesea în Rusia însăși, când acest lucru este cauzat de considerente pur mercantile). Care ar trebui să fie poziția ateilor care realizează că cele mai convingătoare argumente rezonabile că Dumnezeul predicat de religii este o iluzie s-ar putea să nu fie auzite, pur și simplu pentru că oamenii își pot închide conștiința la informațiile nedorite subconștient?

Desigur, nu se poate contesta dreptul oamenilor de a crede ceea ce vor, atâta timp cât nu afectează interesele altor oameni. Nu li se poate interzice să se unească în grupuri și asociații obștești în conformitate cu această credință. Rădăcina viziunii atee asupra lumii nu se află în interzicerea credințelor religioase, ci în respingerea categorică a religiilor ca instituții sociale, respingere bazată pe conștientizarea faptului că ideea de Dumnezeu pe care o reprezintă este o minciună folosită pentru a lua în stăpânire. sufletele oamenilor și că scopul fundamental al bisericii nu este acela de a sluji oamenii, nu păstrarea și răspândirea normelor morale și etice și a moștenirii spirituale a civilizației, pe care ei o pretind cinic fără nicio bază, ci autoconservarea și reproducerea. a instituțiilor religioase și a infrastructurii prin privatizare, aservire morală și exploatare a turmei.

Datoria umanistă a ateilor este să încerce să folosească oportunitățile care încă există pentru a deschide ochii oamenilor și a-i elibera de infecția virală mentală răspândită de oamenii bisericii și de sclavia mintală și, adesea, subordonarea sclavă foarte reală față de predicatorii religioși și ierarhii bisericii. Nu putem lăsa fără răspuns spălarea constantă masivă a creierului la care ne supune pe toți de pe ecranele de televiziune, la radio și din paginile ziarelor și cărților din anul trecut cu participarea rușinoasă, sclavă, entuziastă, a elitei literare și artistice, apoi zombificare persistentă și obsesivă, cel mai recent exemplu al căruia este recenta campanie funerară pentru patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Poate că oamenii sunt predispuși – genetic și încă din copilărie – să creadă în ființe puternice din altă lume – zei și îngeri. Dar, într-o măsură nu mai mică, oamenii preferă genetic adevărul minciunii, preferă să știe ce este cu adevărat și ce nu este. Altfel, rasa umană nu ar continua, asta este sigur.

Timp de citire: 3 min

Timp de secole, omenirea a crezut în Dumnezeu. Indiferent în ce continente sau țări trăiesc oamenii, toți vizitează temple, închinându-se puteri superioare. De ce fac oamenii asta, de ce cred ei în Dumnezeu? Răspunsul este simplu: populația unei anumite țări s-a născut deja cu o anumită credință, de exemplu, hinduși, musulmani, greco-catolici etc. Oamenii nu au voie să se îndoiască de credința lor, convingându-i de existența lui Dumnezeu.

În plus, apar și alte situații sociale din cauza cărora credincioșii aderă strict la regulile religioase stabilite. Fiecare biserică creează comunitate și oferă membrilor un sentiment de sprijin atunci când este nevoie. Multe domenii ale vieții pragmatice și-au redus valorile la zero, iar comunitățile religioase au umplut astfel de goluri. Credința în Dumnezeu îi convinge pe oameni că așa pot găsi un mentor în momentele dificile.

Majoritatea oamenilor, atunci când analizează complexitatea creării universului sau contemplează frumusețea naturii, își dau seama că există ceva mai mult în universul nostru care ar putea crea o asemenea măreție, precum și lumea fizică din jurul nostru.

În trecut, toate religiile și-au prezentat opiniile despre istoria originii vieții. Fiecare dintre ei afirmă că totul a fost creat de o putere superioară - Dumnezeu. Cu toate acestea, acesta este unul dintre cele mai multe răspunsuri pentru care oamenii cred în Dumnezeu.

Poate că motivul principal pentru a crede în Dumnezeu vine din experienta personala individ individual. Este posibil ca cineva să fi auzit un răspuns la rugăciuni, cineva să fi primit un avertisment într-un moment periculos, harul să fi coborât asupra cuiva, iar acesta și-a revenit, devenind o persoană fericită; cineva, după ce a primit o binecuvântare, a încheiat cu succes lucrarea pe care a început-o. Acest lucru creează un sentiment de fericire și pace, acest lucru vă încurajează să mergeți la biserică și să vă familiarizați cu sfintele scripturi.

În acest moment, un număr colosal de oameni, în ciuda nenumăratelor progrese ale tehnologiei, se află într-o stare depresivă, nefericită. Acest lucru se întâmplă din cauza problemelor sociale și a unui fel de privare în viață, precum și din cauza dorinței majorității de a-și compara viața personală cu viața oamenilor de succes.

De asemenea, oamenii cred în Dumnezeu pentru a deveni fericiți, pentru a înțelege. Unii indivizi au nevoie de reguli stricte care să le permită să-și controleze acțiunile, în timp ce alții, dimpotrivă, necesită mai multă exprimare și libertate. Credința în Dumnezeu permite unei persoane să-și înțeleagă scopurile și valorile. Credința face posibilă predeterminarea priorităților tale, regândirea relațiilor cu cei dragi și cerințele pentru tine și societate.

Religia te ajută să găsești răspunsul: care este sensul vieții. Pentru fiecare individ, această întrebare rămâne principala de-a lungul vieții. Această problemă spirituală are de-a face cu determinarea scopului final al existenței. Nu toată lumea este capabilă să răspundă care este sensul existenței. Și chiar dacă și-a dat seama de sensul, nu fiecare persoană reușește să-l fundamenteze. Dar ceea ce este interesant este că în fiecare individ este nevoie de a găsi sens și de a-l justifica rațional. Atunci când decide întrebarea despre sensul vieții, omul se confruntă cu inevitabilitatea alegerii uneia dintre cele două alternative probabile, deoarece multe viziuni asupra lumii se limitează în cele din urmă la două direcții: religie sau ateism. O persoană trebuie să aleagă între religie și ateism.

Este greu de definit ce este religia. Cu toate acestea, se poate spune cu siguranță: religia este un fapt al vieții sociale. Cuvântul „religie” înseamnă literalmente exploatare, legare. Este probabil ca inițial acest termen să desemneze atașamentul unei persoane față de ceva neschimbabil și sacru.

Conceptul de religie a fost folosit pentru prima dată în discursurile unui politician și orator roman din secolul I. î.Hr e. Cicero, care a pus în contrast religia cu un alt cuvânt care înseamnă superstiție (credință mitică, întunecată).

Însuși conceptul de „religie” a intrat în uz pentru prima dată în secolul creștinismului și a desemnat un sistem filozofic, moral și profund.

Elementul inițial al oricărei religii este credința. Credința a fost și va fi o proprietate importantă a conștiinței unui individ, principala măsură a spiritualității.

Orice religie există datorită activităților religioase. Teologii compun lucrări, profesorii predau elementele de bază ale religiei, misionarii răspândesc credința. Cu toate acestea, nucleul activității religioase este cultul (cu limba latină- venerație, cultivare, îngrijire).

Cultul include o înțelegere a întregului set de acțiuni desfășurate de credincioși în scopul de a se închina lui Dumnezeu sau unor forțe supranaturale. Acestea includ rugăciuni, ritualuri, sărbători religioase, slujbe și predici.

Obiectele religioase, preoția și templele pot lipsi în unele religii. Există religii în care cultului i se acordă o importanță nesemnificativă sau poate fi invizibil. Deși în general în religie rolul cultului în sine este foarte semnificativ. Oamenii, făcând închinare, comunică, fac schimb de informații și emoții, contemplă lucrări magnifice de pictură și arhitectură, ascultă texte sacre, muzică de rugăciune. Toate acestea ajută la creșterea sentimentelor religioase ale enoriașilor, îi unește, ajutând la atingerea spiritualității. În același timp, biserica își impune judecățile și regulile, care pot afecta negativ psihicul oamenilor.

Avantaje și dezavantaje ale religiei

De secole, religia a învăluit cu succes conștiința umană într-o „pânză” de impracticabile, construcții ale universului, o viață de apoi etc. Devenind astfel mai puternică în mintea oamenilor și în memoria generațiilor, devenind parte din potențialul cultural, religia. a primit unele funcții culturale, etice și socio-politice.

Funcțiile religiei sunt înțelese ca modalități de influență religioasă asupra vieții societății. Funcțiile religiei dau naștere atât la pro și la contra.

Avantajul oricărei religii este că credința îi ajută pe credincioși să îndure mai ușor emoțiile negative. Cu alte cuvinte, religia oferă consolare prin nivelarea emoțiilor negative (disperare, durere, tristețe, singurătate etc.). Consolarea religioasă este o formă specifică de psihoterapie, atât eficientă, cât și ieftină. Datorită unei astfel de consolari, omenirea a putut supraviețui în trecutul istoric și supraviețuiește și astăzi.

Al doilea avantaj al funcției religiei este că promovează comunicarea între oameni cu o viziune comună asupra lumii.

Comunicarea este o nevoie și o valoare semnificativă în viață. Comunicarea limitată sau lipsa acesteia îi face pe oameni să sufere.

Majoritatea pensionarilor se confruntă în mod deosebit cu o lipsă de comunicare, dar se întâmplă ca și tinerii să se încadreze în acest număr. Religia îi ajută pe toți să depășească acest lucru latura negativă viaţă.

Doar istoricii notează dezavantajele religiei, deoarece teologii sunt convinși că religia nu are dezavantaje.

Istoricii consideră înstrăinarea oamenilor pe baze ideologice ca un dezavantaj. Aceasta înseamnă că enoriașii de diferite credințe se tratează reciproc fie indiferent, fie ostil. Cu cât ideea de alegere în religie este propagată mai puternic, cu atât este mai pronunțată înstrăinarea dintre credincioșii de diferite credințe. Cu toate acestea, există o religie (bahaismul) al cărei cod moral condamnă un astfel de comportament și îl clasifică drept viciu moral.

Al doilea dezavantaj, potrivit istoricilor, este scăderea nivelului de activitate socială a credincioșilor.

Activitatea socială este o activitate nereligioasă, al cărei scop este de a servi societatea, de exemplu, munca utilă social, activitatea politică, activitatea științifică și culturală.

Religiile, datorită funcției lor ideologice, interferează cu participarea oamenilor la activități socio-politice (participarea la mitinguri, alegeri, demonstrații etc.). Acest lucru se întâmplă fie prin interdicții directe, dar de multe ori datorită faptului că nu mai rămâne timp pentru activități sociale, deoarece timpul personal este dedicat rugăciunilor, ritualurilor, studiului și distribuirii literaturii religioase.

Ateii, încercând să-i înțeleagă pe credincioși, se întreabă ce îi motivează pe oameni să creadă în Dumnezeu.

Uneori, persoanele religioase se gândesc la acest lucru, observând diversitatea mișcărilor religioase.

Unii cred că credința în Dumnezeu este o chestiune de preferință personală, alții cred că fără credință o persoană devine o persoană inferioară, alții preferă să tacă din cauza credinței că oamenii înșiși au inventat credința în Dumnezeu. Toate opiniile sunt contradictorii, în spatele fiecăreia există o convingere care reflectă viziunea individului despre credința în creator.

Deci, oamenii încep să creadă în Dumnezeu din următoarele motive:

• naștere într-o familie credincioasă. Religia depinde de zona în care locuiește familia (de exemplu, hindușii trăiesc în India, catolicii trăiesc în Italia, islamiștii trăiesc în Maroc etc.);
• Unii oameni ajung la credință pentru că simt nevoia de Dumnezeu. Ei sunt conștient interesați de religie, de creator, compensând astfel ceea ce le lipsește. Ei sunt convinși că apariția umanității nu este întâmplătoare, fiecare are un scop. O astfel de credință nu este un impuls temporar, ci o convingere profundă;
• chiar și un individ îndepărtat de religie, care a trecut prin încercările vieții, se întoarce la Dumnezeu, de exemplu, în timpul unei perioade de boală gravă;
• unii, după ce au înțeles răspunsul la rugăciunile lor, încep să creadă în Dumnezeu din dorința personală, exprimându-i recunoștința față de el;
• împinge o persoană la credință. S-ar putea să nu aibă de fapt credință, dar se va preface că este un credincios de frica de a fi judecat de alții sau va crede de frica de ceea ce i se va întâmpla după moarte.

Motivele pentru care oamenii cred în Dumnezeu pot fi enumerate la nesfârșit, dar totul se rezumă la faptul că un individ poate avea o credință superficială sau profundă. Acest lucru se va reflecta sau nu în cuvintele și deciziile sale, iar cuvintele rostite cu voce tare „Cred în Dumnezeu” nu sunt întotdeauna adevărate.

Președinte al Centrului Medical și Psihologic „PsychoMed”

Religia și-a luat naștere sub frunțile umplute ale strămoșilor noștri undeva în paleoliticul mediu. Știința ca metodă a apărut mai târziu - în Grecia Antică. Dar, ca toate celelalte calități ale noastre, ambele nu s-au coborât la noi pe un nor, ci au fost moștenite de la strămoșii noștri animale. De fapt, animalele nu au religie sau știință. Dar ei au din ce au crescut atât religia, cât și știința: credință, cunoaștere, precum și nevoia de amândouă.

La început, animalele aveau nevoie de cunoștințe obiective pentru a crește controlul asupra mediului lor. Faptele procesate se adaugă experienței și, cu cât aceasta este mai mare, cu atât animalul este mai bine adaptat, cu atât viața lui este mai ușoară și reproducerea sa mai reușită.

Credința apare mai târziu, la aproximativ același nivel de evoluție mentală ca și gândirea imaginativă. Câinele latră la zgomotul din afara ușii pentru că crede că acest zgomot are un motiv, există cineva în spatele lui care trebuie să fie latrat. Și asta îi dă iluzia controlului. Doar o iluzie, dar este suficient pentru a reduce stresul dintr-o situație neclară și potențial periculoasă. Și cu cât nivelul de stres este mai scăzut, cu atât viața este mai ușoară și reproducerea este mai reușită.

Beneficiile cunoașterii sunt evidente. Dar există și multe din credință:

Credința economisește timp și resurse cerebrale atunci când iau decizii. În natură, cel care decide bine este cel care decide nu atât de corect cât de repede.

Vera vede dincolo fenomene aleatorii o forță care le-a creat și încearcă să influențeze această forță. Acest lucru previne dezvoltarea neputinței învățate. Când totul este rău și nimic nu poate fi schimbat, te poți ține de iluzii și ritualuri precum paiele, iar acest pai imaginar te susține cu adevărat.

Credința ne îmbunătățește capacitatea de a ne înțelege reciproc. Sufletul altcuiva este în întuneric, toate ideile noastre despre lumea interioară a altuia sunt exclusiv presupuneri, fapte fantomă. Dar ei încă ne ajută să construim relații reale, să ne facem prieteni și să influențăm oamenii. , că cu cât se dezvoltă mai bine empatia și capacitatea unei persoane de a înțelege psihicul altcuiva, cu atât este mai predispusă la un fel de religiozitate sau altul. Relațiile cu prietenii imaginari par să funcționeze ca un teren de antrenament pentru a-ți perfecționa abilitățile de citire sufletească.

În cele din urmă, credința transformă anxietatea noastră existențială în frică. Un înlocuitor grozav, nu? Într-adevăr mare. Animalele au deja frică de moarte. De aici binecunoscutele ritualuri de rămas-bun și de înmormântare printre elefanți, maimuțe și delfini, iar etologul Mark Bekoff în cartea sa The Emotional Life of Animals descrie un astfel de comportament chiar și printre lame, vulpi și lupi. Marii empați - câinii - se tem de moartea proprietarului lor. Coco despre pisoiul ei iubit a fost lovit de o mașină: „Este rău. Trist. Dormi, pisicuță” (R.I.P., Coco. Și noi).

Potrivit celebrului psihoterapeut Irvin Yalom, avem anxietatea inexistenței și cunoașterea preconceptuală a morții încă de la naștere. Devine conceptuală la aproximativ cinci ani, când ne dăm seama pentru prima dată că vom muri. Pentru bine. Într-o zi, voi fi plecat. Deloc. Groază! Potrivit lui Heidegger, groaza este un nivel extrem de anxietate la care obiectul care o provoaca este imposibil de identificat. În timp ce o persoană se află în această stare, nu este capabilă de nicio acțiune. Anxietatea paralizează voința și activitatea pentru că nu este separată de sinele meu. Dar dacă se va transforma în frică, el va fi izolat de mine și controlat. Nu de mine, ci de altcineva. Cu care, așa cum crede intelectul nostru machiavelic, putem ajunge cu siguranță la un acord.

Știința este fără compromisuri, iar religia este întotdeauna arta negocierii. Bine, moartea este o oportunitate pe care nu o poți refuza. Dar putem discuta termenii? Orice religie acceptă faptul că vei muri, dar îl completează cu promisiunea că, dacă sunt îndeplinite anumite condiții, nu se va termina aici.

Speranța pentru nemurire este modul nostru de a controla frica de moarte. Iraționale, iluzorii, dar încă nu au venit cu nimic altceva. Știința este încă ocupată, dar avem nevoie de ea chiar acum.

Viața, cu problemele ei existențiale și spontaneitatea generală anxioasă, ne stresează și există doar două remedii pentru aceasta - controlul și predictibilitatea. Real sau iluzoriu - pentru psihic nu este atât de important.

Oamenii de știință au plasat două grupuri de șobolani într-o poziție incomodă: erau legați, întinși pe spate și nu au putut face nimic în acest sens. Dar unul putea mesteca un băț de lemn, în timp ce celălalt nu putea. Ghici care grup și-a revenit mai repede de la stres? În mestecatul unui băț, ca în orice ritual, nu există un sens rațional. Dar există valoare în reducerea stresului. Experimentele pe animale și oameni arată că controlul imaginar al unei situații este la fel de calmant ca și controlul real. Și dacă nu vezi diferența, de ce să plătești mai mult?

De aceea nu există atei în tranșee sub foc și chiar și într-un avion în timpul turbulențelor sunt mai puțini decât acum zece minute. Religia oferă o cale de ieșire dintr-o situație fără speranță. Da, l-ai pictat singur pe perete. Dar pentru sănătatea ta este mai bine decât nimic.

Dar dacă credința este un lucru atât de util, de ce este acum atât de criticată de oameni de știință, educatori și alții? oameni buni cu o educație bună?

La urma urmei, nu a fost întotdeauna așa. Când dorința de credință și cunoaștere, combinată cu mecanismul acumulativ al culturii, a dat naștere religiei și științei, deocamdată au trăit în pace. Vindecătorii șamani. Preoți-astronomi. Călugăr genetic. În mănăstiri erau scrise cărți, universitățile au apărut din mănăstiri și era greu de înțeles unde se termină una și unde începe cealaltă. Dar, treptat, puternicele instituții socio-culturale care au crescut pe baza credinței și cunoașterii s-au izolat și au trecut de la relațiile de cooperare la cele competitive.

Și până la începutul secolului 21, conflictul lor a atins un apogeu istoric. Da, oamenii de știință au fost odată arși pe rug, dar evul mediu practic i-a ars. Acesta a fost un mod normal de rezolvare a problemelor, iar oamenii de știință au procedat pe o bază comună. Dar când, în secolul 21, susținătorii religiei și științei organizează adevărate lupte de cocoși, credincioșii mamei și ateii mamei merg zid în zid pe internet, iar oamenii de știință și preoții aruncă excremente și coji de banană în dezbaterile publice, acest lucru nu mai este normal. Mai mult, sentimentele participanților sunt atât de împletite și jignite reciproc, încât diavolul însuși nu va înțelege cine crede în ce, cine știe ce și cine este gata să-și smulgă gâtul unul altuia pentru ce. Pentru adevăr? Pentru influențarea audienței? Pentru victoria conceptului tău asupra conceptului inamicului? Oricare ar fi, rezultatul este următorul lucru neplăcut.

Cunoașterea și credința sunt principalele moduri naturale reglarea stresului. Avem nevoie de ambele, pentru că cunoașterea funcționează în condiții de informare suficientă, iar credința - în condiții de informare insuficientă.

Dar opinie publica insistă să aleagă: nu, prietene, fie ești cu noi de partea luminii, fie cu aceștia de partea întunericului. Și trebuie să alegem.

Situatie alegere dificilă declanșează binecunoscutul efect al disonanței cognitive: după ce am ales una, începem imediat să devalorizăm opțiunea respinsă.

Pui sau peste?

Uh-uh... Păi... Probabil pește... Da, pește! Peștele este sănătos. Dar puiul? Nici măcar nu conține fosfor.

Nu este înfricoșător că o persoană a ales religia, este înfricoșător că falsa dihotomie impusă de societate îl obligă să devalorizeze alternativa: „De ce, știința ta nu știe nimic, doar creează probleme.” Și acest lucru îl poate priva de mult din ceea ce i-ar putea oferi știința, dar nu îi va oferi, deoarece ea însăși stă în ipostaza: „Nu mai crede aici sau pierde-te”.

Deși nimeni nu este obligat să aleagă între nevoile de bază. Avem dreptul la amândouă. Cunoștințe pentru a reduce stresul cu fapte reale. Și pe credință să faci asta atunci când nu sunt suficiente fapte.

Dar pentru a menține adecvarea, trebuie să separăm faptele fantomă de cele reale. Și aici, de fapt, se află principala problemă.

În noul număr al revistei „Totul este ca animalele” facem un experiment simplu care ilustrează relația dintre credință și cunoaștere într-un singur cap. Sper modest că va clarifica ceva pentru cineva și poate chiar să reducă puțin numărul de certuri fără sens care umplu televizoarele și internetul. La urma urmei, pentru a scăpa de prejudecăți și pentru a nu le consolida sau înlocui cu altele, trebuie doar să adăugați cu atenție cunoștințe fiecărui cap în parte. Și ei înșiși vor împinge tot ce nu este necesar. Crede-mă, acest lucru nu poate fi realizat în niciun alt mod.

Fiziolog, laureat Premiul Nobelîn medicină

Un filozof a spus odată: „Dumnezeu a murit cu mult timp în urmă, oamenii pur și simplu nu știu despre asta.”
Religia a mers mereu alături de om. Indiferent ce civilizații antice găsesc arheologii, există întotdeauna dovezi că oamenii credeau în zeități. De ce? De ce oamenii nu pot trăi fără Dumnezeu?

Ce este „Dumnezeu”?

Dumnezeu este o ființă supremă supranaturală, o entitate mitologică care este un obiect de venerare. Desigur, cu sute de ani în urmă, totul inexplicabil părea fantastic și stârnea uimire. Dar de ce s-ar închina? creatură mitică la persoana actuală?

Știința modernă face pași uriași înainte în fiecare zi, explicând ceea ce odată erau considerate miracole. Am interpretat originea Universului, a Pământului, a apei, a aerului - viață. Și nu s-au ridicat în șapte zile. Cândva, oamenii explicau toate dezastrele ca fiind mânia lui Dumnezeu. Acum înțelegem că un cutremur este o consecință a mișcării Scoarta terestra, iar un uragan sunt curenți de aer. Astăzi, oamenii de știință găsesc indicii în cataclismele biblice care nu sunt atât de greu de interpretat. De ce nu au căutat oamenii o explicație pentru asta acum mulți ani?

Religia - mântuire sau opiu pentru oameni?

Religia a jucat aici un rol important. După cum știți, Biblia a fost scrisă de oameni și, de asemenea, a fost editată de oameni. Cred că în scrierile originale și în cartea modernă pe care fiecare o are acasă, am găsi multe diferențe. Trebuie să înțelegeți că religia și credința sunt lucruri ușor diferite.

Biserica a adus întotdeauna frică oamenilor. Și biserica nu este doar creștină. În fiecare credință există o aparență de rai și iad. Oamenilor le-a fost întotdeauna frică de pedeapsă. Se știe că biserica avea o putere enormă asupra societății. Doar a te îndoi de existența Celui Atotputernic ar putea duce la arderea pe rug. Religia a fost folosită ca mijloc de intimidare și control al maselor. De-a lungul anilor, biserica și-a pierdut încrederea în oameni. Luați în considerare Inchiziția, care a ucis mii de oameni în toată Europa. La Rus', de exemplu, cei care au lipsit de la slujbă duminică au fost puși public luni. Pe vremuri represiunile lui Stalin preoții au încălcat sacramentul spovedaniei prin transmiterea informațiilor către KGB. Biserica s-a luptat cu „eretici” - oameni dizidenți care puteau pune întrebări incomode.

Chiar și acum există multe mișcări religioase care pur și simplu zombizează oamenii folosind încrederea și diverse tehnici psihologice. De exemplu, „White Brotherhood”, foarte popular la începutul anilor 90. Câți oameni au rămas fără apartamente, economii și familii. Se pare, ei bine, cum poate o persoană sănătoasă să creadă în mântuirea dintr-un subiect îndoielnic. S-a dovedit - poate. Dar, din păcate, oamenii nu sunt învățați aceste povești. Ca și înainte, diverse mișcări religioase „spălă creierul” cetățenilor creduli. Și oamenii îi cred, chiar dacă mâine îți spun să bei otravă în numele lui Dumnezeu. Ce fel de Dumnezeu are nevoie de aceste sacrificii fără sens?
În a noastră timpuri moderne putem discuta în siguranță orice subiect. Mulți teologi au susținut argumente pentru existența lui Dumnezeu, la fel cum mulți atei le-au infirmat. Dar nu există nicio dovadă clară a existenței lui Dumnezeu, așa cum nu există nicio dovadă că El nu există. Fiecare își alege ce să creadă și cui să se roage.

Ce ne oferă rugăciunea și de ce ar trebui să credem?

Rugăciunea este o cerere. Cereți și vi se va da. Dar să nu transferăm responsabilitatea asupra lui Dumnezeu pentru lenea noastră atunci când cerem ceea ce putem realiza noi înșine: o casă, o mașină, un loc de muncă. Dacă nu funcționează, poți răspunde simplu - Dumnezeu nu dă. Dacă nu ne putem aranja viața personală, cea mai ușoară cale este să răspundem că Dumnezeu a decis așa, mai degrabă decât să ne privim din afară și să începem să facem ceva în privința deficiențelor noastre.

S-a dovedit că gândirea umană este materială. Ceea ce gândim, dorim, visăm și cerem se poate împlini. Cuvântul nostru este magie. Noi înșine uneori nu știm cum putem răni sau inspira o persoană. Poate că cuvintele împreună cu gândurile au o mare putere. Ce este aceasta: influența lui Dumnezeu sau posibilitățile neexplorate ale creierului uman?

În timpul rugăciunii adevărate, o persoană pare să fie transportată într-o altă dimensiune, unde timpul încetinește. Poate în felul acesta devenim un pic mai aproape de Dumnezeu?

Îmi amintesc de un episod din House, când soțul pacientului, ateu, se roagă pentru soția lui. Când House a întrebat de ce te rogi dacă nu crezi în Dumnezeu, el a răspuns: „I-am promis soției mele că voi face totul pentru recuperarea ei. Dacă nu mă rog, nu va fi tot.”

Ce ne dă credința? Credința inspiră o persoană și o face încrezătoare în abilitățile sale. Dar noi credem că Dumnezeu ne ajută, nu propria putere. Există multe povești despre cum credința a salvat oamenii de cancer, droguri, alcool... Dar poate că această putere era deja în acești oameni? Poate că credința în Dumnezeu a provocat pur și simplu un hormon special într-o persoană?

Există o mulțime de informații la care să ne gândim... Dar din anumite motive ne rugăm și credem când nu se poate face altceva.

Anatomia sufletului

Ei bine, cum rămâne cu dovezile incontestabile ale existenței unei vieți de apoi? Să ne gândim la suflet. În secolul al XIX-lea, au existat încercări de a cântări sufletul uman. Și doctorul american a reușit. În urma multor experimente, el a stabilit că modificarea greutății unei persoane vii și moarte devine puțin mai mare de 20 de grame, indiferent de greutatea corporală inițială.

În secolele al XX-lea și al XXI-lea, cercetările au continuat, dar teoria existenței sufletului a fost doar confirmată. Era chiar posibil să o filmăm ieșind din corpul ei. Merită să luați în considerare experiența persoanelor care au experimentat moartea clinică. Ei absolut nu pot străini spune aceleași povești.

De ce nu pot renunța la credința mea în Dumnezeu?

Sunt o persoană cu gândire modernă, obișnuită să se îndoiască de orice și să caute dovezi. Dar nu pot renunța la credința în Dumnezeu. Credința îmi dă liniște sufletească, încredere că în vremuri grele va veni ajutorul. Îmi amintesc de filmul „What Dreams May Come”, în care după moarte un bărbat și copiii lui pleacă în propriul paradis. Soțul - în pozele soției sale, și fiul și fiica - în țara în care credeau în copilărie. Și credința a fost cea care a ajutat-o ​​să-mi scoată soția din iad, care a ajuns acolo după ce s-a sinucis. Și vreau să am propriul meu paradis. La urma urmei, conform credinței noastre, ni se va da.

Ei bine, au rămas mai multe întrebări decât răspunsuri... Omul modern obișnuit să se bazeze pe medicină, știință, progres tehnic, dar nu poate renunța la credință, speranță, iubire și, de fapt, la Dumnezeu.