Mituri pe scurt. Mituri ale Greciei antice

Zeus, Apollo, Artemis, Atena, Hermes, Ares și Afrodita, Demetra și Persefona, Noapte, Lună, Zori și Soare, Dionysos, Pan.

Perseus, Hercule, Tezeu, Orfeu și Eureka.

Cercetătorii mitologiei grecești antice împart procesul dezvoltării sale în două perioade: pre-olimpică și olimpică. Miturile despre zeitățile htonice (de la cuvântul grecesc chthon - pământ) aparțin celei mai vechi perioade - înainte de olimpică. Zeitățile chtonice sunt asociate cu puterea elementară, productivă a pământului și cu lumea interlopă - împărăția morților. Grecii o considerau pe Gaia, zeița pământului, ca fiind mama tuturor zeilor.

Ieșind din haosul primordial, a dat naștere cerului - Uranus. Din căsătoria lui Gaia și Uranus au venit munții și mările, precum și doisprezece titani - șase fii și șase fiice. Titanii aveau o statură enormă și aveau o putere extraordinară. Cel mai mare dintre ei a fost Ocean - zeul marelui râu care spăla pământul.

După Titani, Gaia și Uranus au dat naștere a șase giganți monstruoși - trei Hecatoncheires, care înseamnă „cu o sută de mâini” și trei ciclopi cu un singur ochi.

Uranus a fost speriat de monștrii pe care i-a generat și i-a închis în măruntaiele pământului, făcând-o pe Gaia să sufere foarte mult. Ea îl ura pe Uranus și, dorind să împiedice apariția de noi copii și mai îngrozitori, i-a ordonat celui mai mic dintre titani, Cronos, să-și emasculeze tatăl. Din picăturile de sânge ale lui Uranus castrat care au căzut în mare, s-a născut Afrodita.

După ce și-a mutilat tatăl și l-a răsturnat de pe tron, Cronos a domnit asupra lumii și s-a căsătorit cu una dintre surorile sale, Titanide Rhea. Cu toate acestea, Cronos se temea că unul dintre fiii săi îl va răsturna de pe tron. Rhea și-a trimis în secret fiul pe insula Creta, unde a crescut, hrănit cu laptele minunatei capre Amalthea.

După ce s-a maturizat, Zeus s-a căsătorit cu înțeleaptul oceanid - fiica lui Ocean, al cărui nume era Metis, iar la sfatul ei, l-a drogat pe Cronos cu o poțiune de vrăjitorie.

Habitatul titanilor era Muntele Orphus. Zeii, conduși de Zeus, s-au stabilit pe ceea ce se crede a fi Muntele Olimp. De aici provine numele „zei olimpici”.

După victoria asupra titanilor, Zeus și cei doi frați ai săi, Poseidon și Hades, au împărțit lumea între ei.Zeus a devenit conducătorul cerului (numele său înseamnă „cer luminos”), Poseidon - marea, Hades - lumea interlopă. Inițial, Zeus a fost zeul tunetului, elemente conducătoare, dar cu timpul s-a transformat într-un rege înțelept, conducând zei și oameni, păstrând totuși epitetul „Tunetor”.

Principala soție a lui Zeus a fost sora sa Hera - zeița căsătoriei legale.

Hera, în mod independent, fără participarea soțului ei, a dat naștere lui Hephaestus, zeul focului și al fierăriei.

Soția lui Hephaestus era frumoasa Afrodita. Și-a înșelat constant soțul urât, iar din legătura ei cu zeul războiului Ares s-a născut zeul iubirii Eros.

Una dintre cele mai venerate zeități ale panteonului grec este fiica lui Zeus Athena, zeița înțelepciunii și a războiului corect (spre deosebire de Ares - zeul „războiului insidios, perfid”). „Metis” înseamnă gândire.

Apollo a fost fiul lui Zeus și al Titanidei Leto. Hera, aflând că soțul ei a înșelat-o din nou, a interzis pământului solid să accepte rivala ei însărcinată. Summer s-a retras pe insula plutitoare Delos și acolo, sub un palmier, care mai târziu a fost considerat sacru, a născut gemeni - un fiu, Apollo, și o fiică, Artemis.

Apollo este o zeitate strălucitoare, patron al frumosului și al artelor plastice, conducătorul muzelor. El este numit uneori zeul soarelui.

Sora lui Apollo, Artemis, zeița vânătorii, a fost asociată inițial cu lumea vieții sălbatice, era considerată patrona animalelor din pădure și uneori era reprezentată sub forma unui urs. (O interpretare a numelui ei este „zeița ursului”). Mai târziu, ea a început să fie descrisă ca o tânără vânătoare frumoasă, însoțită de o mulțime de nimfe care urmăreau vânatul prin păduri și munți.

Artemis este o zeiță fecioară, patrona castității. Ea a respins dragostea lui Zeus și l-a transformat odată pe vânătorul Acteon, care a văzut-o în timp ce înota, într-o căprioară.

Un alt fiu al lui Zeus a fost Dionysos - zeul fertilităţii, viticulturii şi vinificaţiei.

Dionysos (celălalt nume al lui este Bacchus) ia învățat pe oameni viticultura și vinificația. Mergea de-a lungul pământului, însoțit de un alai – bacante beți – preotesele sale și satirii cu picioare de capră, dansând și cântând la instrumente muzicale. Astfel de procesiuni au fost numite orgii (de la cuvântul grecesc „orge” - emoție). Se crede că primele spectacole de teatru au apărut din orgiile dionisiace.

În greacă, „nimfă” înseamnă o fată. Nimfele erau creaturi frumoase, veșnic tinere. Nimfele apelor se numeau naiade, munţii - oreads, pajiştile - limoniadele, pădurile - driade.Satirii trăiau şi în pajişti, păduri şi munţi - creaturi cu corp uman şi picioare de capră. Spre deosebire de nimfele blânde și binevoitoare, satirii au făcut răul minor țăranilor,

Principalul dintre satiri este Pan. Într-o zi, s-a îndrăgostit de frumoasa nimfă Syringa, iar ea s-a transformat într-o trestie pentru a scăpa de persecuția lui. Pan a făcut o țeavă dintr-o tulpină de stuf, care a devenit preferata lui instrument muzical ciobani greci; se mai numește syringa.

Pe pământ a existat un trib de centauri - jumătate oameni, jumătate cai. Odinioară, regele tribului Lapith, Ixion, a căutat dragostea Herei însăși.

Dar unul dintre centauri, Chiron, diferă ca origine și dispoziție față de colegii săi de trib. Chiron era fiul lui Cronos, fratele lui Zeus însuși. Într-o zi, Cronos, prins de soția sa Rhea în timpul unei aventuri amoroase cu oceanida Felira, s-a transformat pe neașteptate într-un cal. Prin urmare, Chiron, născut din Felira, s-a dovedit a fi un centaur.

Miturile Greciei antice despre eroi au luat formă cu mult înainte de apariția istoriei scrise. Acestea sunt legende despre viața antică a grecilor, iar informațiile de încredere sunt împletite în povești despre eroi cu ficțiunea. Amintiri ale unor oameni care au realizat isprăvi civile, fiind comandanți sau conducători ai poporului, poveștile despre isprăvile lor obligă poporul grec antic să privească acești strămoși ca pe oameni aleși de zei și chiar legați de zei. În imaginația oamenilor, astfel de oameni se dovedesc a fi copii ai zeilor care s-au căsătorit cu muritorii.

Multe familii nobile grecești și-au urmărit descendența până la strămoșii divini, care erau numiți eroi de către antici. Eroii greci antici și descendenții lor erau considerați intermediari între oameni și zeii lor (inițial „eroul” era o persoană decedată care putea ajuta sau dăuna celor vii).

În perioada preliterară a Greciei Antice, poveștile despre isprăvile, suferința și rătăcirile eroilor au constituit tradiția orală a istoriei poporului.

În conformitate cu originea lor divină, eroii miturilor Greciei Antice aveau putere, curaj, frumusețe și înțelepciune. Dar spre deosebire de zei, eroii erau muritori, cu excepția câtorva care s-au ridicat la nivelul zeităților (Hercule, Castor, Polydeuces etc.).

ÎN cele mai vechi timpuriÎn Grecia, se credea că viața de apoi a eroilor nu era diferită de viața de apoi a simplilor muritori. Doar câțiva favoriți ai zeilor se mută pe insulele fericiților. Mai târziu, miturile grecești au început să spună că toți eroii se bucură de beneficiile „epocii de aur” sub auspiciile lui Kronos și că spiritul lor este prezent invizibil pe pământ, protejând oamenii și evitând dezastrele de la ei. Aceste idei au dat naștere cultului eroilor. Au apărut altare și chiar temple ale eroilor; Mormintele lor au devenit obiect de cult.

Printre eroii miturilor Greciei Antice se numără numele zeilor epocii creto-miceneice, înlocuite de religia olimpica (Agamemnon, Elena etc.).

Legende și mituri ale Greciei Antice. Desen animat

Istoria eroilor, adică istoria mitică a Greciei Antice, poate începe cu crearea oamenilor. Strămoșul lor a fost fiul lui Iapet, titanul Prometeu, care a făcut oameni din lut. Acești primi oameni erau nepoliticoși și sălbatici, nu aveau foc, fără de care meșteșugurile sunt imposibile și mâncarea nu se poate găti. Zeus Zeus nu a vrut să dea oamenilor foc, pentru că a prevăzut la ce aroganță și răutate va duce iluminarea și stăpânirea lor asupra naturii. Prometeu, iubindu-și creaturile, nu a vrut să le lase complet dependente de zei. După ce a furat o scânteie din fulgerul lui Zeus, Prometeu, conform miturii Greciei Antice, a transferat focul oamenilor și pentru aceasta a fost înlănțuit din ordinul lui Zeus de stânca caucaziană, unde a stat câteva secole și în fiecare zi un vulturul și-a ciugulit ficatul, care a crescut din nou noaptea. Eroul Hercule, cu acordul lui Zeus, a ucis vulturul și l-a eliberat pe Prometeu. Deși grecii îl venerau pe Prometeu ca fiind creatorul oamenilor și ajutorul lor, Hesiod, care ne-a adus primul mitul lui Prometeu, justifică acțiunile lui Zeus pentru că este încrezător în degradarea morală treptată a oamenilor.

Prometeu. Pictură de G. Moreau, 1868

Schițând tradiția mitică a Greciei Antice, Hesiod spune că, în timp, oamenii au devenit din ce în ce mai aroganți, i-au venerat pe zei din ce în ce mai puțin. Atunci Zeus a decis să le trimită teste care să-i forțeze să-și amintească de zei. Din ordinul lui Zeus, zeul Hephaestus a creat o statuie feminină de o frumusețe extraordinară din lut și a adus-o la viață. Fiecare dintre zei i-a oferit acestei femei un dar care i-a sporit atractivitatea. Afrodita a înzestrat-o cu farmec, Atena cu abilități de artizanat, Hermes cu vorbire vicleană și insinuantă. Pandora(„dăruită de toți”) zeii au chemat-o pe femeie și au trimis-o pe pământ lui Epimeteu, fratele lui Prometeu. Oricât și-a avertizat Prometeu fratele său, Epimeteu, sedus de frumusețea Pandorei, s-a căsătorit cu ea. Pandora a adus un vas mare închis, dat de zei, în casa lui Epimeteu ca zestre, dar i s-a interzis să cerceteze în el. Într-o zi, chinuită de curiozitate, Pandora a deschis vasul și de acolo au zburat toate bolile și dezastrele pe care le suferă omenirea. Pandora înspăimântată a trântit capacul vasului: în el a rămas doar speranța, care putea servi drept consolare pentru oamenii aflați în dezastre.

Deucalion și Pyrrha

Odată cu trecerea timpului, omenirea a învățat să depășească forțele ostile ale naturii, dar, în același timp, conform miturilor grecești, s-a îndepărtat din ce în ce mai mult de zei, devenind din ce în ce mai arogant și mai rău. Atunci Zeus a trimis un potop pe pământ, după care au supraviețuit doar fiul lui Prometeu Deucalion și soția sa Pyrrha, fiica lui Epimeteu.

Strămoșul mitic al triburilor grecești a fost fiul lui Deucalion și Pyrrha, eroul elen, care uneori este numit fiul lui Zeus (după numele său vechii greci se numeau eleni și țara lor Hellas). Fiii săi Aeolus și Dor au devenit progenitorii triburilor grecești - eolienii (care au locuit insula Lesbos și coasta adiacentă a Asiei Mici) și dorienii (insulele Creta, Rodos și partea de sud-est a Peloponezului). Nepoții lui Hellenus (din al treilea fiu al său, Xuthus) Ion și Aheu au devenit strămoșii ionienilor și aheilor, care au locuit în partea de est a Greciei continentale, Attica, partea centrală a Peloponezului, partea de sud-vest a coastei Asiei. Mică și parte a insulelor Mării Egee.

Pe lângă miturile pan-grece despre eroi, au existat și unele locale care s-au dezvoltat în astfel de regiuni și orașe ale Greciei precum Argolis, Corint, Beotia, Creta, Elis, Attica etc.

Mituri despre eroii din Argolid - Io și Danaids

strămoș eroi mitici Argolidele (țara situată pe peninsula Peloponez) a fost zeul fluvial Inachus, tatăl lui Io, iubitul lui Zeus, care a fost menționat mai sus în povestea lui Hermes. După ce Hermes a eliberat-o de Argus, Io a rătăcit în toată Grecia, fugind de tafanul trimis de zeița Hera, și numai în Egipt (în epoca elenistică, Io a fost identificat cu zeița egipteană Isis) a căpătat din nou formă umană și a dat naștere unui fiul, Epaphus, ai cărui urmași aparțin frații Egipt și Danai, care dețineau pământurile africane din Egipt și Libia, situate la vestul Egiptului.

Dar Danaus și-a părăsit posesiunile și s-a întors în Argolis cu cele 50 de fiice ale sale, pe care dorea să le salveze de pretențiile în căsătorie ale celor 50 de fii ai fratelui său Egipt. Danaus a devenit rege al Argolidei. Când fiii Egiptului, ajunși în țara lui, l-au silit să le dea de soție pe Danaid, Danai le-a dat fiicelor sale câte un cuțit, poruncindu-le să-și omoare soții în noaptea nunții, ceea ce au făcut. Doar una dintre Danaide, Hypermnestra, care s-a îndrăgostit de soțul ei Lynceus, a neascultat de tatăl ei. Toate Danaids S-au căsătorit a doua oară, iar din aceste căsătorii au venit generații de multe familii eroice.

Eroii Greciei Antice - Perseus

În ceea ce privește Lynceus și Hypermnestra, descendenții eroilor descendenți din ei au fost deosebit de faimoși în miturile Greciei Antice. Nepotul lor, Acrisius, a fost prezis că fiica sa Danae va da naștere unui fiu care îl va distruge pe bunicul său, Acrisius. Prin urmare, tatăl a închis-o pe Danae într-o grotă subterană, dar Zeus, care s-a îndrăgostit de ea, a intrat în temniță sub forma ploii de aur, iar Danae a născut un fiu, eroul Perseus.

Aflând despre nașterea nepotului său, Acrisie, conform mitului, a ordonat ca Danae și Perseus să fie așezați într-o cutie de lemn și aruncați în mare. Cu toate acestea, Danae și fiul ei au reușit să scape. Valurile au condus cutia spre insula Serifu. Pe vremea aceea, pescarul Dictys pescuia pe mal. Cutia s-a încurcat în plasele lui. Dictys l-a tras pe mal, l-a deschis și a dus femeia și băiatul la fratele său, regele din Serif, Polydectes. Perseus a crescut la curtea regelui și a devenit un tânăr puternic și zvelt. Acest erou mituri grecești antice a devenit celebru pentru numeroasele sale isprăvi: a decapitat pe Medusa, una dintre Gorgoni, care i-a transformat în piatră pe toți cei care le priveau. Perseus a eliberat-o pe Andromeda, fiica lui Kepheus și Cassiopeia, legată de o stâncă pentru a fi sfâșiată de un monstru marin, și a făcut-o soția sa.

Perseus o salvează pe Andromeda de un monstru marin. Amforă grecească veche

Frânt de dezastrele care s-au abătut asupra familiei sale, eroul Cadmus, împreună cu Harmony, au părăsit Teba și s-au mutat în Iliria. La bătrânețe, amândoi au fost transformați în dragoni, dar după moartea lor, Zeus i-a instalat pe Champs Elysees.

Zetus și Amphion

Eroii Gemeni Zetus și Amphion s-au născut, după miturile Greciei Antice Antiope, fiica unuia dintre regii tebani următori, iubit de Zeus. Au fost crescuți ca păstori și nu știau nimic despre originile lor. Antiopa, fugind de mânia tatălui ei, a fugit la Sicion. Abia după moartea tatălui ei, Antiopa s-a întors în sfârșit în patria ei la fratele ei Lycus, care a devenit rege teban. Însă soția geloasă a Chipului lui Dirk a transformat-o în sclava ei și a tratat-o atât de crud, încât Antiope a fugit din nou de acasă pe Muntele Cithaeron, unde locuiau fiii ei. Zetus și Amphion au primit-o, fără să știe că Antiope era mama lor. Nici ea nu și-a recunoscut fiii.

La festivalul lui Dionysos, Antiope și Dirka s-au întâlnit din nou, iar Dirka a decis să o pună pe Antiope la o execuție teribilă ca sclavă ei fugară. Ea le-a ordonat lui Zetus și Amphion să o lege pe Antiope de coarnele unui taur sălbatic, ca să o rupă în bucăți. Dar, după ce au aflat de la bătrânul cioban că Aitiope este mama lor și după ce au auzit despre hărțuirea pe care a suferit-o din partea reginei, gemenii eroi i-au făcut lui Dirka ceea ce a vrut ea să-i facă lui Antiope. După moartea lui Dirk, ea s-a transformat într-o sursă numită după ea.

Laius, fiul lui Labdacus (nepotul lui Cadmus), căsătorindu-se cu Iocasta, a primit, conform miturilor antice grecești, o profeție teribilă: fiul său era sortit să-și omoare tatăl și să se căsătorească cu mama sa. În efortul de a se salva de o soartă atât de teribilă, Laius a ordonat unui sclav să ducă băiatul născut pe versantul împădurit al Kietharonului și să-l lase acolo pentru a fi devorat de animalele sălbatice. Dar sclavul i s-a făcut milă de prunc și l-a dat unui păstor din Corint, care l-a dus la regele fără copii al Corintului, Polibus, unde băiatul, pe nume Oedip, a crescut crezând că este fiul lui Polib și al lui Merope. Devenit tânăr, a aflat de la oracol despre teribila soartă destinată lui și, nevrând să comită o dublă crimă, a părăsit Corintul și a plecat la Teba. Pe drum, eroul Oedip l-a întâlnit pe Laius, dar nu și-a recunoscut tatăl în el. După ce s-a certat cu anturajul său, a ucis pe toată lumea. Lai a fost printre cei uciși. Astfel, prima parte a profeției s-a împlinit.

Apropiindu-se de Teba, mitul lui Oedip continuă, eroul l-a întâlnit pe monstrul Sfinx (jumătate femeie și jumătate leu), care a cerut o ghicitoare tuturor celor care treceau pe acolo. O persoană care nu a reușit să rezolve ghicitoarea Sfinxului a murit imediat. Oedip a rezolvat ghicitoarea, iar Sfinxul însuși s-a aruncat în abis. Cetăţenii tebani, recunoscători lui Oedip pentru că a scăpat de Sfinx, l-au căsătorit cu văduva regina Iocasta, şi astfel s-a împlinit a doua parte a oracolului: Oedip a devenit regele Tebei şi soţul mamei sale.

Cum a aflat Oedip despre ceea ce s-a întâmplat și ce a urmat este descris în tragedia lui Sofocle „Oedip regele”.

Mituri despre eroii din Creta

În Creta, din unirea lui Zeus cu Europa, s-a născut eroul Minos, renumit pentru legislația și dreptatea înțeleaptă, pentru care după moarte a devenit, alături de Eacus și Radamanthus (fratele său), unul dintre judecătorii regatului. lui Hades.

Eroul-rege Minos a fost, conform miturilor Greciei Antice, căsătorit cu Pasifae, care, împreună cu alți copii (inclusiv Fedra și Ariadna), a născut, îndrăgostindu-se de un taur, teribilului monstru Minotaur (a lui Minos). taur), care a devorat oameni. Pentru a separa Minotaurul de oameni, Minos i-a ordonat arhitectului atenian Daedalus să construiască un Labirint - o clădire în care ar exista pasaje atât de complicate încât nici Minotaurul și nici oricine altcineva care a intrat în el nu ar putea ieși. S-a construit labirintul, iar Minotaurul a fost amplasat în această clădire împreună cu arhitectul - eroul Daedalus și fiul său Icar. Daedalus a fost pedepsit pentru că l-a ajutat pe ucigașul Minotaurului, Tezeu, să scape din Creta. Dar Daedalus și-a făcut aripi pentru el și fiul său din pene prinse cu ceară și amândoi au zburat departe din Labirint. În drum spre Sicilia, Icar a murit: în ciuda avertismentelor tatălui său, a zburat prea aproape de soare. Ceara care ținea aripile lui Icar împreună s-a topit și băiatul a căzut în mare.

Mitul lui Pelops

În miturile din regiunea greacă antică Elis (pe peninsula Peloponez), era venerat un erou, fiul lui Tantalus. Tantalus a adus asupra sa pedeapsa zeilor cu o crimă cumplită. A hotărât să testeze atotștiința zeilor și le-a pregătit o masă îngrozitoare. Potrivit miturilor, Tantalus și-a ucis fiul Pelops și și-a servit carnea zeilor în timpul unei sărbători sub pretextul unui fel de mâncare rafinat. Zeii au înțeles imediat intenția rea a lui Tantalus și nimeni nu s-a atins de felul de mâncare teribil. Zeii l-au reînviat pe băiat. El a apărut în fața zeilor și mai frumos decât înainte. Iar zeii l-au aruncat pe Tantal în împărăția lui Hades, unde suferă un chin groaznic. Când eroul Pelops a devenit rege al lui Elis, sudul Greciei a fost numit Peloponez în onoarea sa. Potrivit miturilor Greciei Antice, Pelops s-a căsătorit cu Hippodamia, fiica regelui local Oenomaus, după ce și-a învins tatăl într-o cursă de care cu ajutorul lui Myrtilus, conducătorul de care a lui Oenomaus, care nu și-a asigurat știftul de pe carul stăpânului său. În timpul competiției, carul s-a stricat și Oenomaus a murit. Pentru a nu-i da lui Myrtila jumătatea promisă a regatului, Pelops l-a aruncat de pe o stâncă în mare.

Pelops o ia pe Hippodamia

Atreus și Atrides

Înainte de moartea sa, Myrtil a blestemat casa lui Pelops. Acest blestem a adus multe necazuri familiei lui Tantalus și, în primul rând, fiilor lui Pelops, Atreus și Thyestes. Atreus a devenit fondatorul unei noi dinastii de regi în Argos și Micene. Fiii lui AgamemnonȘi Menelau(„Atrides”, adică copiii lui Atreus) au devenit eroi ai războiului troian. Thyestes a fost alungat din Micene de fratele său pentru că și-a sedus soția. Pentru a se răzbuna pe Atreus, Thyestes l-a păcălit să-și ucidă propriul fiu, Pleisthenes. Dar Atreus l-a întrecut pe Thyestes în răutate. Prefăcându-se că nu-și amintește răul, Atreus și-a invitat fratele împreună cu cei trei fii ai săi, i-a ucis pe băieți și l-a tratat pe Thyestes cu carnea lor. După ce Thyestes sa saturat, Atreus i-a arătat capetele copiilor. Thyestes a fugit îngrozit din casa fratelui său; mai târziu fiul Thyestes Egistîn timpul sacrificiului, răzbunându-și frații, și-a ucis unchiul.

După moartea lui Atreus, fiul său Agamemnon a devenit rege al Argivei. Menelaus, căsătorindu-se cu Helen, a luat stăpânirea Spartei.

Mituri despre munca lui Hercule

Hercule (la Roma - Hercule) este unul dintre cei mai iubiți eroi din miturile Greciei Antice.

Părinții eroului Hercule au fost Zeus și Alcmena, soția regelui Amphitryon. Amphitryon este nepotul lui Perseus și fiul lui Alcaeus, motiv pentru care Hercule este numit Alcides.

Conform miturilor antice grecești, Zeus, prevăzând nașterea lui Hercule, a jurat că oricine s-a născut în ziua stabilită de el va conduce națiunile din jur. Aflând despre acest lucru și despre legătura dintre Zeus și Alcmene, soția lui Zeus, Hera, a întârziat nașterea lui Alcmene și a accelerat nașterea lui Euristheus, fiul lui Sthenel. Atunci Zeus a decis să-i dea fiului său nemurirea. La comanda lui, Hermes l-a adus pe pruncul Hercule la Hera fără să-i spună cine este. Admirată de frumusețea copilului, Hera l-a adus la sân, dar, după ce a aflat pe cine hrănește, zeița l-a smuls din sân și l-a aruncat deoparte. Laptele care i-a stropit din sân a format Calea Lactee pe cer, iar viitorul erou a căpătat nemurirea: câteva picături din băutura divină au fost suficiente pentru asta.

Miturile Greciei antice despre eroi spun că Hera l-a urmărit pe Hercule toată viața, începând din copilărie. Când el și fratele său Iphicles, fiul lui Amphitryon, s-au întins în leagăn, Hera a trimis doi șerpi spre el: Iphicles a început să plângă, iar Hercule, zâmbind, i-a apucat de gât și i-a strâns cu atâta forță încât i-a sugrumat.

Amphitryon, știind că îl crește pe fiul lui Zeus, a invitat mentori la Hercule pentru ca ei să-l învețe afacerile militare și artele nobile. Arda cu care eroul Hercule s-a dedicat studiilor sale a dus la faptul că și-a ucis profesorul cu o lovitură de citara. De teamă că Hercule va face din nou ceva asemănător, Amphitryon l-a trimis la Kiferon pentru a pășuna turma. Acolo Hercule a ucis leul lui Cithaeron, care distrugea turmele regelui Thespius. Piele de leu personaj principal din miturile grecești antice a fost purtat de atunci ca îmbrăcăminte, iar capul său a fost folosit ca coif.

Aflând de la oracolul lui Apollo că era destinat să-l slujească pe Euristeu timp de doisprezece ani, Hercule a venit la Tirint, pe care îl conducea Euristheus, și, urmând ordinele sale, a făcut 12 munci.

Chiar înainte de a sluji cu Omphale, Hercule s-a căsătorit cu Deianira, fiica regelui Calydonian, altă dată. Într-o zi, când Perseu a mers să o salveze pe Andromeda într-o campanie împotriva dușmanului său Eurytus, a luat-o prizonieră pe fiica lui Eurytus, Iola, și s-a întors împreună cu ea acasă la Trakhin, unde Deianira a rămas cu copiii. Aflând că Iola fusese capturată de el, Deianira a hotărât că Hercule a înșelat-o și i-a trimis o mantie îmbibată, după cum credea ea, cu o poțiune de dragoste. De fapt, a fost otravă dată Deianirei sub masca unei poțiuni de dragoste de către centaurul Nessus, pe care Hercule l-a ucis cândva. După ce a îmbrăcat hainele otrăvite, Hercules a simțit o durere insuportabilă. Dându-și seama că aceasta era moartea, Hercule a ordonat să fie transportat pe Muntele Eta și a făcut un foc. Și-a predat săgețile, lovind de moarte, prietenului său Filoctete, iar el însuși s-a urcat pe foc și, cuprins de foc, s-a înălțat la cer. Dejanira, după ce a aflat despre greșeala ei și despre moartea soțului ei, s-a sinucis. Acest mit antic grecesc stă la baza tragediei lui Sofocle „Femeile trachine”.

După moarte, când Hera s-a împăcat cu el, Hercule în miturile antice grecești s-a alăturat oștii zeilor, devenind soțul eternului tânăr Hebe.

Personajul principal al miturilor, Hercule a fost venerat peste tot în Grecia Antică, dar mai ales în Argos și Teba.

Tezeu și Atena

Potrivit mitului antic grecesc, Iason și Medea au fost expulzați din Iolcus pentru această crimă și au locuit în Corint timp de zece ani. Dar când regele Corintului a fost de acord să o căsătorească pe fiica sa Glaucus cu Iason (conform unei alte versiuni a mitului, Creus), Iason a părăsit Medea și a intrat într-o nouă căsătorie.

După evenimentele descrise în tragediile lui Euripide și Seneca, Medeea a trăit ceva timp în Atena, apoi s-a întors în țara natală, unde i-a redat puterea tatălui ei, ucigându-i pe fratele său, uzurpatorul persan. Iason a trecut odată prin Istm pe lângă locul unde stătea nava Argo, dedicată zeului mării Poseidon. Obosit, s-a întins la umbra Argo-ului sub pupa lui pentru a se odihni și a adormit. În timp ce Jason dormea, pupa Argo, care căzuse în paragină, s-a prăbușit și l-a îngropat pe eroul Jason sub dărâmăturile sale.

Marșul celor Șapte împotriva Tebei

Spre sfârșitul perioadei eroice, miturile Greciei Antice au coincis cu două mai mari cicluri de mituri: teban și troian. Ambele legende se bazează pe fapte istorice, colorate de ficțiune mitică.

Primele evenimente uimitoare din casa regilor tebani au fost deja conturate - aceasta este povestea mitică a fiicelor sale și povestea tragică a regelui Oedip. După exilul voluntar al lui Oedip, fiii săi Eteocles și Polinice au rămas la Teba, unde Creon, fratele lui Iocasta, a domnit până la majorat. Devenind adulți, frații au decis să domnească alternativ, câte un an. Eteocles a fost primul care a urcat pe tron, dar la sfârșitul mandatului său nu a transferat puterea lui Polynices.

Potrivit miturilor, eroul ofensat Polyneices, care devenise până atunci ginerele regelui Sicyon Adrastus, a adunat o armată mare pentru a intra în război împotriva fratelui său. Adrastus însuși a fost de acord să participe la campanie. Împreună cu Tydeus, moștenitorul tronului argiv, Polyneices a călătorit în toată Grecia, invitând în armata sa eroi care doreau să participe la campania împotriva Tebei. Pe lângă Adrastus și Tydeus, Capaneus, Hippomedont, Parthenopeus și Amphiaraus au răspuns chemării sale. În total, inclusiv Polynices, armata era condusă de șapte generali (conform unui alt mit despre Campania celor Șapte împotriva Tebei, acest număr includea Eteocles, fiul lui Iphis din Argos, în locul lui Adrastus). În timp ce armata se pregătea de campanie, Oedip orbul, însoțit de fiica sa Antigona, a rătăcit în jurul Greciei. În timp ce se afla în Attica, un oracol i-a spus că sfârșitul suferinței lui este aproape. Polinice s-a întors și el la oracol cu o întrebare despre rezultatul luptei cu fratele său; oracolul a răspuns că cel de partea căruia Oedip va fi învingător și căruia îi apare la Teba. Atunci Polinice însuși și-a găsit tatăl și i-a cerut să meargă la Teba cu trupele sale. Dar Oedip a blestemat războiul fratricid plănuit de Polinice și a refuzat să meargă la Teba. Eteocle, după ce a aflat despre predicția oracolului, l-a trimis pe unchiul său Creon la Oedip cu instrucțiuni să-și aducă tatăl la Teba cu orice preț. Dar regele atenian Tezeu l-a luat pe Oedip, alungând ambasada din orașul său. Oedip i-a blestemat pe ambii fii și le-a prezis moartea într-un război intestin. El însuși s-a retras în crângul Eumenidelor de lângă Colonus, nu departe de Atena, și a murit acolo. Antigona s-a întors la Teba.

Între timp, mitul grecesc antic continuă, armata celor șapte eroi s-a apropiat de Teba. Tydeus a fost trimis la Eteocles, care a încercat să rezolve pașnic conflictul dintre frați. Fără să țină seama de vocea rațiunii, Eteocles l-a întemnițat pe Tydeus. Cu toate acestea, eroul și-a ucis garda de 50 de oameni (doar unul dintre ei a scăpat) și s-a întors în armata sa. Șapte eroi s-au poziționat, fiecare cu războinicii săi, la cele șapte porți tebane. Au început bătăliile. Atacatorii au fost inițial norocoși; Viteazul argiv Capaneus urcase deja pe zidul orașului, dar în acel moment a fost lovit de fulgerul lui Zeus.

Episodul năvălirii Tebei de către cei șapte: Capaneus urcă scara pe zidurile orașului. Amforă antică, ca. 340 î.Hr

Eroii asediați au fost biruiți de confuzie. Tebanii, încurajați de semn, s-au repezit la atac. Potrivit miturilor Greciei Antice, Eteocles a intrat într-un duel cu Polinice, dar deși ambii au fost răniți de moarte și au murit, tebanii nu și-au pierdut prezența sufletească și au continuat să avanseze până când au împrăștiat trupele a șapte generali, de pe care numai Adrastus a rămas în viaţă. Puterea din Teba a trecut la Creon, care a considerat pe Polinice un trădător și a interzis ca trupul său să fie îngropat.

A stat la baza poemelor homerice. În Ilion, sau Troia, principalul oraș al Troasului, situat lângă Helespont, au domnit PriamȘi Hecuba. Înainte de nașterea fiului lor cel mic, Paris, au primit o profeție că acest fiu al lor le va distruge orașul natal. Pentru a evita necazurile, Paris a fost luat de acasă și aruncat pe versantul Muntelui Ida pentru a fi devorat de animalele sălbatice. Păstorii l-au găsit și l-au crescut. Eroul Paris a crescut pe Ida și a devenit el însuși păstor. Deja în tinerețe a arătat atât de curaj încât a fost numit Alexandru - protectorul soților.

Chiar în acest moment, Zeus a aflat că nu poate intra într-o uniune de dragoste cu zeița mării Thetis, deoarece din această unire se putea naște un fiu care să-și depășească tatăl la putere. La sfatul zeilor, s-a decis căsătoria lui Thetis cu un muritor. Alegerea zeilor a căzut asupra regelui orașului tesalian Phthia Peleus, cunoscut pentru evlavia sa.

Potrivit miturilor Greciei Antice, toți zeii s-au adunat pentru nunta lui Peleus și Thetis, cu excepția zeiței discordiei Eris, pe care au uitat să o invite. Eris s-a răzbunat pentru neglijență, aruncând un măr de aur pe masă în timpul sărbătorii cu inscripția „la cea mai frumoasă”, ceea ce a stârnit imediat o dispută între trei zeițe: Hera, Atena și Afrodita. Pentru a rezolva această dispută, Zeus a trimis zeițele la Paris pe Ida. Fiecare dintre ei a încercat în secret să-l cucerească de partea ei: Hera i-a promis putere și putere, Atena i-a promis glorie militară, iar Afrodita i-a promis stăpânirea celei mai frumoase femei. Parisul i-a acordat „mărul discordiei” Afroditei, pentru care Hera și Atena l-au urât pentru totdeauna pe el și orașul său natal, Troia.

Curând după aceasta, Paris a venit în Troia pentru miei luați din turma sa de fiii mai mari ai lui Priam, Hector și Helenus. Parisul a fost recunoscut de sora lui, profetesa Cassandra. Priam și Hecuba s-au bucurat să-și cunoască fiul, au uitat predicția fatidică și Paris a început să locuiască în casa regală.

Afrodita, îndeplinindu-și promisiunea, a ordonat lui Paris să echipeze o navă și să plece în Grecia la regele Spartei grecești, eroul Menelaus.

Leda. Lucrare atribuită provizoriu lui Leonardo da Vinci, 1508-1515

Potrivit miturilor, Menelaus a fost căsătorit cu Elena, fiica lui Zeus și Gheaţă, soția regelui spartan Tyndareus. Zeus i-a apărut Ledei sub înfățișarea unei lebede, iar ea i-a născut pe Helen și Polydeuces, în același timp cu care a avut copii din Tyndareus Clytemnestra și Castor (conform miturilor de mai târziu, Helen și Dioscuri - Castor și Polydeuces eclozat din ouăle depuse de Leda). Helen s-a remarcat printr-o frumusețe atât de extraordinară încât cei mai glorioși eroi ai Greciei Antice au cortes-o. Tyndareus i-a dat preferință lui Menelaus, după ce a depus anterior un jurământ de la ceilalți, nu numai că nu se răzbună pe alesul său, ci și să ofere asistență în cazul în care vreo nenorocire s-ar întâmpla pe viitorii soți.

Menelaus l-a salutat cordial pe troianul Paris, dar Paris, cuprins de pasiunea pentru soția sa Helen, a folosit încrederea gazdei sale ospitaliere pentru rău: după ce a sedus-o pe Helen și a furat o parte din comorile lui Menelaus, s-a urcat în secret pe o navă noaptea și a navigat spre Troia. cu Helen răpită, luându-l pe regele bogăției

Răpirea Elenei. Amforă atică cu figuri roșii de la sfârșitul secolului al VI-lea. î.Hr

Toată Grecia Antică a fost jignită de fapta prințului troian. Îndeplinind jurământul dat lui Tyndareus, toți eroii - foștii pretendenți ai Elenei - s-au adunat cu trupele lor în portul Aulis, oraș port, de unde, sub comanda regelui argiv Agamemnon, fratele lui Menelaus, au pornit pe o campanie împotriva Troiei - războiul troian.

Potrivit poveștii miturilor antice grecești, grecii (în Iliada sunt numiți ahei, danaeni sau argivi) au asediat Troia timp de nouă ani, iar abia în al zecelea an au reușit să ia în stăpânire orașul, grație vicleniei lui. unul dintre cei mai curajosi eroi greci Ulise, regele Itacai. La sfatul lui Ulise, grecii au construit un cal imens de lemn, și-au ascuns soldații în el și, lăsându-l la zidurile Troiei, s-au prefăcut că ridică asediul și navighează spre patria lor. O rudă a lui Ulise, Sinon, deghizat în dezertor, a venit în oraș și le-a spus troienilor că grecii și-au pierdut speranța de victorie în războiul troian și opresc lupta, iar calul de lemn era un cadou pentru zeița Atena, care era supărat pe Ulise şi Diomede pentru furtul din Troia a „Palladiului” - statuia lui Pallas Athena, un altar care a protejat orașul, care a căzut cândva din cer. Sinon a sfătuit introducerea calului în Troia ca cea mai de încredere gardă a zeilor.

În narațiunea mitului grecesc, Laocoon, un preot al lui Apollo, i-a avertizat pe troieni să nu accepte un dar dubios. Atena, care a stat de partea grecilor, a trimis doi șerpi uriași să atace Laocoon. Șerpii s-au repezit spre Laocoon și pe cei doi fii ai săi și i-au sugrumat pe toți trei.

Troienii au văzut în moartea lui Laocoon și a fiilor săi o manifestare a nemulțumirii zeilor față de cuvintele lui Laocoon și au adus calul în oraș, ceea ce a necesitat demontarea unei părți din zidul troian. În restul zilei, troienii au ospătat și s-au distrat, sărbătorind sfârșitul asediului de zece ani al orașului. Când orașul a adormit, eroii greci au apărut de pe calul de lemn; În acest moment, armata greacă, în urma focului de semnal al lui Sinon, a debarcat de pe corăbii și a izbucnit în oraș. A început vărsarea de sânge fără precedent. Grecii au dat foc Troiei, au atacat oamenii adormiți, au ucis bărbații și au înrobit femeile.

În această noapte, conform miturilor Greciei Antice, bătrânul Priam a murit, ucis de mâna lui Neoptolemus, fiul lui Ahile. Micul Astyanax, fiul lui Hector, conducătorul armatei troiene, a fost aruncat de greci de pe zidul troian: grecilor le era frică să nu se răzbune pe ei pentru rudele sale când a devenit adult. Parisul a fost rănit de săgeata otrăvită a lui Filoctete și a murit din cauza acestei răni. Cel mai curajos dintre războinicii greci, Ahile, a murit înainte de capturarea Troiei de către Paris. Doar Enea, fiul Afroditei și al lui Anchises, a scăpat pe Muntele Ida, purtându-și pe umeri pe tatăl său în vârstă. Fiul său Ascanius a părăsit și el orașul împreună cu Enea. După sfârșitul campaniei, Menelaus s-a întors cu Helen în Sparta, Agamemnon - la Argos, unde a murit din mâna soției sale, care l-a înșelat cu vărul său Egisthus. Neoptolemus s-a întors în Ftia, luând prizonier pe văduva lui Hector, Andromaca.

Astfel s-a încheiat războiul troian. După aceasta, eroii Greciei au experimentat eforturi fără precedent pe drumul spre Hellas. Ulise a avut cel mai mult timp să se întoarcă în patria sa. A trebuit să îndure multe aventuri, iar întoarcerea sa a fost întârziată cu zece ani, fiind bântuit de mânia lui Poseidon, tatăl ciclopului Polifem, care a fost orbit de Ulise. Povestea rătăcirilor acestui erou îndelung răbdător formează conținutul Odiseei lui Homer.

Enea, care a scăpat din Troia, a îndurat și el multe dezastre și aventuri în călătoriile sale pe mare până a ajuns pe țărmurile Italiei. Descendenții săi au devenit ulterior fondatorii Romei. Povestea lui Enea a stat la baza complotului poemului eroic al lui Virgiliu „Eneida”

Am descris pe scurt aici doar figurile principale ale miturilor eroice ale Greciei Antice și am conturat pe scurt cele mai populare legende.

În gloriosul oraș Argos locuia un rege pe nume Acrisie. Era bogat și respectat, dar nu era fericit pentru că nu avea moștenitor. Într-o zi, regele a decis să apeleze la oracolul delfic pentru ajutor, unde preoteasa Pythia i-a spus viitorul. Ea a spus că vei avea o fiică și îți va da un moștenitor, care te va ucide când va crește. Regele nu a scos niciun cuvânt; a fost îngrozit de o asemenea predicție. După ceva timp, regele Argos a avut de fapt o fiică, dar nu una obișnuită. Fata era de o frumusețe incredibilă, a fost numită Danae, în onoarea fondatorului dinastiei, regele Danae și a celor cincizeci de fiice ale sale Danaids. Potrivit legendei, Danaus a primit o predicție că va muri din mâinile ginerelui său. A avut 50 de fiice frumoase. Și fratele său Egipt are 50 de tineri. Egiptenii doreau să se căsătorească cu fiicele lui Danaus, dar el era împotriva acestei uniri.

Perseus a primit și sandale magice, cu care putea să se înalțe rapid deasupra solului. Geanta donată avea capacitatea magică de a-și schimba dimensiunea în funcție de volumul lucrurilor așezate în interior. După ce a pus în ea sandalele și pălăria lui Hades, Perseu a mers la bătălia decisivă.

Lupta cu Gorgona Medusa Datorita sandalelor magice, Perseus a reusit sa traverseze marea si sa ajunga pe insula in care locuiau monstrii cu parul de sarpe. Când eroul a reușit să găsească Gorgonii, toți dormeau, spre fericirea lui. Scutul lustruit cu oglindă i-a servit lui Perseus drept ochi.

Cu ajutorul lui, a putut să vadă clar surorile adormite cu solzi de oțel și aripi de aur. Numai șerpii de pe capetele Gorgonilor s-au mișcat puțin. Mitul lui Perseu și al lui Medusa Gorgona spune că sarcina eroului a fost complicată de faptul că surorile mortale erau ca două mazăre într-o păstaie.

Încă un pas

La sfatul Atenei, Danaus a construit o corabie uriașă cu 50 de vâsle pentru a scăpa de cei cincizeci de fii ai Egiptului. Totuși, pe insula Argos, egiptenii au ajuns la danaizi și au forțat-o să se căsătorească cu ei. Au sunat clopotele de sărbătoare, sărbătoarea s-a încheiat, dar liniștea nopții a fost întreruptă de ultimele strigăte ale tinerilor soți.

Din ordinul tatălui lor, danaizii au înfipt noaptea pumnale ascuțite în inimile soților lor. Numai Hypermnestra nu a reușit să-și omoare noul soț Lynceus. A avut milă de el și l-a salvat. Ulterior, unirea lor a adus o întreagă generație de eroi; Hercule însuși a aparținut acestei familii.
Potrivit unei versiuni, Lynceus a provocat ulterior moartea lui Danaus. Danaizii înșiși și-au primit pedeapsa numai după moarte. Trezindu-se în Hades, acum sunt nevoiți să umple pentru totdeauna o fântână fără fund cu apă.
Acrisius își poate ucide fiica cu o singură mână, dar îi este frică să nu înfurie zeii. El nu face nimic.

Atenţie

Mesagerul zeilor îi înmânează lui Perseus un scut de argint, îi împrumută sandalele lui înaripate, o geantă și o secera foarte ascuțită care poate tăia orice.Hermes îl sfătuiește pe Perseus să zboare în peșterile în care trăiesc trei vrăjitoare - Graias. Cenușii erau surori depline ale Gorgonilor. Potrivit legendelor, ei fie s-au născut deja bătrâni, fie s-au născut cu părul gri. Cei trei aveau un singur ochi, pe care îl transmiteau pe rând unul altuia.

Datorită sandalelor sale cu aripi, Perseus ajunge repede locul potrivit. Potrivit unei versiuni, Perseu ia în stăpânire ochiul lor cu forța în momentul transferului acestuia. Potrivit altuia, ochiul cade accidental din mâna unei surori și Perseus îl întoarce.

Pentru aceasta, uimiți de frumusețea și bunătatea tânărului, Cenușii îi spun drumul către insula în care locuiesc Gorgonele. Perseus merge imediat pe insula menționată și o imagine îngrozitoare apare în fața lui.

Mituri ale Greciei antice: mitul lui Perseus

In timp, fiica lui devine din ce in ce mai frumoasa, iar varsta se apropie la care poate fi deja asortata. Pe lângă aceasta, nu există un singur bărbat care să nu-și dorească un așa frumos și fată frumoasă. Cu toate acestea, Acrisius își amintește predicția; în secret își dorește ca fiica lui să moară.
Într-o zi, își sună fiica și asistenta ei cu el. Îi conduce mult timp până ajung la un turn imens. Le cere să intre primii și ușa uriașă se închide imediat. Acum Danae este închisă în turn, acum niciun tânăr nu se va putea apropia de ea.
Danae țipă de groază, dar locuitorii din Argos o consideră dispărută, nimeni nu o va auzi. Dar ceea ce este ascuns de ochii oamenilor nu poate fi ascuns de ochii zeilor. În curând, Danae este observată de însuși Zeus. Dumnezeu este uimit de frumusețea ei.
Zeus nu le-a apărut niciodată femeilor muritoare pentru a le pune în stăpânire.

Mitul lui Perseus - rezumat. Perseus și Gorgona Medusa

Important

Într-o zi a hotărât să meargă la oracol pentru a afla soarta viitoare a domniei sale. În Grecia Antică, după cum știți, domnia putea fi transmisă de la tată la fiu, dar nu și la fiică. Și Acrisie a primit o predicție îngrozitoare. Nepotul său își va lua viața.

Așa că Acrisius a decis că Danae nu se va căsători și nu va avea moștenitori. Multi ani mai tarziu. Danae locuia în camere subterane. Acrisie a uitat de predicția oracolului. Și aici este problema! Zeus s-a îndrăgostit de Danae la prima vedere. Tunetorul a coborât din cer și a intrat în camerele ei. Curând s-a născut un băiat, care se numea Perseus. Soarta dificilă a lui Perseus - mânia regelui Acrisius Acrisius s-a înfuriat și a decis să-și pedepsească fiica. Perseus a fost bătut într-o cutie împreună cu Danae și aruncat în mare. Desigur, Dumnezeu nu a lăsat fiul său să moară. Zeus nu a lăsat cutia să se scufunde în fund. Multă vreme băiatul a fost purtat de valuri pe mare, dar a găsit mântuirea.

Mitul lui Perseu și al Gorgonei Medusa

Astfel, miturile antice despre Perseu povestesc despre victoria luminii asupra întunericului, schimbarea nopții într-o nouă zi. Aproape toate legendele din antichitate sunt interpretate în mod similar. Orice mit - despre Perseus, Orfeu și Euridice, Tezeu și Ariadna, isprăvile lui Hercule - apare în această teorie ca o descriere a fenomenelor fizice.

Indiferent de semnificația din spatele narațiunii poetice, poveștile antice continuă să încânte cu imaginile și culoarea lor. Mitul lui Perseus a inspirat crearea unor picturi mari de Delacroix, Rubens, Veronese și Titian. Celebra sculptură a lui Cellini, înfățișând eroul cu capul tăiat al Medusei în mână, este încă considerată cel mai frumos decor Florenţa.
Legenda bătăliei de la Perseus cu Gorgona Medusa Ajuns la locul descris de Hermes, vede trei gorgone groaznice pe o stâncă. Fiecare solz arde de foc. Cum să determinați care dintre ei este Medusa? Mitul lui Perseus spune că curajosul erou a auzit un indiciu de la Atena. Zeița a fost cea care l-a îndreptat spre Medusa. Bătălia a decurs astfel:

Perseus s-a repezit la Medusa de sus.
El s-a apărat cu un scut și i-a tăiat capul dintr-o lovitură.
Apoi și-a pus o cască pentru a evita lupta cu gorgonele nemuritoare.
Mi-am folosit sandalele pentru a scăpa.

L-au urmărit, dar nu l-au găsit.
Eroul se întoarce acasă cu capul Medusei într-o geantă! Fapt interesant din mitul lui Perseus Conform mitologiei antice grecești, când Perseus s-a întors acasă, sângele Medusei a picurat din pungă. În acest moment, eroul mitologiei grecești antice zbura deasupra Libiei.
Tot poporul s-a ospătat și cu conducătorii Etiopiei. În timpul sărbătorii, Perseu le-a povestit oaspeților despre isprăvile sale. Cu toate acestea, sărbătoarea de nuntă a fost distrusă după ce primul mire al Andromedei a apărut cu o mare armată. Phineus din palat a început să-l acuze pe erou că i-a furat mireasa, după care a început o bătălie disperată. Perseus a luptat cu curaj împotriva forțelor inamice superioare, dar a reușit să învingă numai cu ajutorul capului Medusei. Astfel, statuia lui Phineus cu o expresie de frică și rugăciune sclavă în ochi a rămas pentru totdeauna în palat. Întoarcere la Serif și răzbunare pe Polydectes Perseus nu a stat mult în Etiopia după bătălia sângeroasă. Împreună cu frumoasa lui soție, s-a grăbit să se întoarcă pe insula natală. Mama lui Perseus era disperată în acest moment, pentru că trebuia să se ascundă constant în templul lui Zeus de la Polydectes. Furiosul Perseu a decis să se descurce cu regele din Serif.

Mituri despre Perseus rezumat 5 6 propoziții

Dacă ești fiul lui Zeus, o vei învinge pe Medusa Gorgona”, manipulează Polydectes. „Ok, sunt gata.” După aceste cuvinte, Perseus pornește. Eroul pleacă în Occident, unde stăpânește regina, zeița nopții, unde locuiesc trei surori gorgon periculoase. Corpul lor este acoperit cu solzi puternici și strălucitori, iar mâinile lor sunt acoperite cu gheare ascuțite care pot tăia carnea. Șerpii se mișcau de-a lungul părului, iar ochii ardeau de furie. Oricine le-a întâlnit privirea s-a transformat imediat în piatră. Cea mai puternică a fost meduza Gorgon, dar poate fi ucisă. Cele două surori mai mari sunt nemuritoare. Zeii iau partea lui Perseus Multă vreme, Perseus a rătăcit, dar nimeni nu l-a putut ajuta în drumul către meduză. Numai glorioasa zeiță Atena a decis să-i spună eroului mitologiei greaci antice unde să meargă. Ea l-a trimis pe Perseus la Hermes.

Mituri despre Perseus rezuma 5-6 propoziții

Împreună cu Danae și Andromeda, Perseus a navigat spre patria sa, Argos. Aflând despre acest lucru, bunicul său Akrisius, care anterior îl aruncase în mare, a fugit în orașul Larissa. După ceva timp, regele Larisei, Teutamides, l-a invitat pe Perseus să participe la jocuri atletice.

Un disc aruncat de Perseus în timpul jocurilor l-a lovit accidental pe Acrisius în picior, iar fostul rege a murit din cauza acestei răni. Acolo s-a împlinit profeția dată lui. Căindu-se pentru această ucidere involuntară, Perseus a decis să renunțe la puterea asupra lui Argos, moștenită de la bunicul său, și a schimbat regatele cu unchiul său Megapentus, care a domnit în Tiryns. Lângă Tirint, Perseus a construit un alt oraș glorios - Micene. Zidurile Micenei au fost construite din pietre uriașe de către ciclopi.

Eroi, mituri și legende despre ei. Prin urmare, este important să cunoaștem conținutul lor pe scurt. Legendele și miturile Greciei Antice, întreaga cultură greacă, în special din perioada târzie, când s-au dezvoltat atât filosofia, cât și democrația, au avut o influență puternică asupra formării întregii civilizații europene în ansamblu. Mitologia a evoluat pe o perioadă lungă de timp. Poveștile și legendele au devenit celebre pentru că recitatorii rătăceau pe cărările și drumurile din Hellas. Au purtat povești mai mult sau mai puțin lungi despre trecutul eroic. Unii au făcut doar un scurt rezumat.

Legendele și miturile Greciei Antice au devenit treptat familiare și iubite, iar ceea ce a creat Homer era obișnuit ca o persoană educată să știe pe de rost și să poată cita de oriunde. Oamenii de știință greci, care au căutat să pună totul în ordine, au început să lucreze la clasificarea miturilor și au transformat poveștile disparate într-o serie ordonată.

Principalii zei greci

Primele mituri sunt dedicate luptei diferiților zei între ei. Unii dintre ei nu aveau trăsături umane - aceștia erau urmașii zeiței Gaia-Pământ și Uranus-Cer - doisprezece titani și încă șase monștri care l-au îngrozit pe tatăl lor, iar el i-a aruncat în abis - Tartarus. Dar Gaia i-a convins pe titanii rămași să-și răstoarne tatăl.

Acest lucru a fost făcut de insidiosul Kronos - Time. Dar, căsătorindu-se cu sora lui, i-a fost frică să se nască copiii și i-a înghițit imediat după naștere: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Hades. După ce a născut ultimul copil, Zeus, soția l-a înșelat pe Kronos și nu a putut să înghită copilul. Iar Zeus a fost ascuns în siguranță în Creta. Acesta este doar un rezumat. Legendele și miturile Greciei Antice descriu îngrozitor evenimentele care au loc.

Războiul lui Zeus pentru putere

Zeus a crescut, s-a maturizat și l-a forțat pe Kronos să-și înapoieze în lume surorile și frații înghițiți. I-a chemat să lupte cu tatăl lor crud. În plus, unii dintre titani, giganți și ciclopi au luat parte la luptă. Lupta a durat zece ani. Focul năvăli, mările fierbeau, nu se vedea nimic din fum. Dar victoria i-a revenit lui Zeus. Dușmanii au fost răsturnați în Tartar și luați în custodie.

Zei pe Olimp

Zeus, de care Ciclopii i-au legat fulgerul, a devenit zeul suprem, Poseidon a controlat toate apele de pe pământ, iar Hades a controlat regatul subteran al morților. Aceasta era deja a treia generație de zei, din care au descins toți ceilalți zei și eroi, despre care vor începe să se spună povești și legende.

Anticii atribuiau ciclului despre Dionysos, vinificația, fertilitatea, patronul misterelor nocturne, care se țineau în cele mai întunecate locuri. Misterele erau teribile și misterioase. Așa a început să prindă contur lupta dintre zeii întunecați și zeii luminii. Nu au existat războaie reale, dar au început treptat să cedeze loc zeului soare strălucitor Phoebus cu principiul său rațional, cu cultul rațiunii, științei și artei.

Iar iraționalul, extatic, senzual s-a retras. Dar acestea sunt două laturi ale aceluiași fenomen. Și unul era imposibil fără celălalt. Zeița Hera, soția lui Zeus, a patronat familia.

Ares - război, Atena - înțelepciune, Artemis - luna și vânătoarea, Demeter - agricultură, Hermes - comerț, Afrodita - dragoste și frumusețe.

Hephaestus - artizanilor. Relațiile lor între ei și oameni alcătuiesc legendele elenilor. Au fost studiati pe deplin în gimnaziile pre-revoluţionare din Rusia. Abia acum, când oamenii sunt preocupați mai ales de preocupări pământești, ei, dacă este necesar, acordă atenție conținutului lor scurt. Legendele și miturile Greciei Antice merg mai departe în trecut.

Care era patronat de zei

Nu au fost foarte amabili cu oamenii. Adesea îi invidiau sau pofteau după femei, erau geloși și lacomi după laude și onoruri. Adică erau foarte asemănători cu muritorii, dacă luăm descrierea lor. Poveștile (rezumatul), legendele și miturile Greciei Antice (Kun) își descriu zeii în moduri foarte contradictorii. „Nimic nu mulțumește zeilor mai mult decât prăbușirea speranțelor umane”, credea Euripide. Și Sofocle i-a spus ecou: „Zeii ajută cu cea mai mare plăcere o persoană când se îndreaptă spre moarte.”

Toți zeii i-au ascultat lui Zeus, dar pentru oameni el era important ca garant al dreptății. Atunci când judecătorul a judecat pe nedrept, omul a apelat la Zeus pentru ajutor. În problemele de război, doar Marte a dominat. Înțeleapta Atena a patronat Attica.

Toți marinarii au făcut sacrificii lui Poseidon când au plecat pe mare. În Delphi se putea cere favoruri lui Phoebus și Artemis.

Mituri despre eroi

Unul dintre miturile preferate era despre Tezeu, fiul regelui Egeu al Atenei. S-a născut și a crescut în Familia regalăîn Troesen. Când a crescut și a reușit să obțină sabia tatălui său, a mers în întâmpinarea lui. Pe drum, l-a distrus pe tâlharul Procrustes, care nu a lăsat oamenii să treacă prin teritoriul său. Când a ajuns la tatăl său, a aflat că Atena plătea tribut Cretei cu fete și băieți. Împreună cu un alt lot de sclavi, sub pânze de doliu, a mers pe insulă pentru a-l ucide pe monstruosul Minotaur.

Prințesa Ariadna l-a ajutat pe Tezeu să treacă prin labirintul în care se afla Minotaurul. Tezeu s-a luptat cu monstrul și l-a distrus.

Grecii cu bucurie, eliberați pentru totdeauna de tribut, s-au întors în patria lor. Dar au uitat să schimbe pânzele negre. Egeu, care nu-și lua ochii de la mare, a văzut că fiul său murise și de o durere insuportabilă s-a aruncat în abisul apelor deasupra cărora se afla palatul său. Atenienii s-au bucurat că au fost eliberați de tribut pentru totdeauna, dar au plâns și când au aflat despre moartea tragică a lui Egeu. Mitul lui Tezeu este lung și colorat. Acesta este rezumatul lui. Legendele și miturile Greciei Antice (Kun) vor oferi o descriere cuprinzătoare a acesteia.

Epopeea este a doua parte a cărții lui Nikolai Albertovici Kun

Legendele argonauților, călătoriile lui Ulise, răzbunarea lui Oreste pentru moartea tatălui său și nenorocirile lui Oedip în ciclul teban formează a doua jumătate a cărții pe care a scris-o Kuhn, Legende și mituri ale Greciei antice. rezumat Capitolele sunt enumerate mai sus.

Întors din Troia la Itaca sa natală, Ulise a petrecut mulți ani lungi în rătăciri periculoase. Drumul spre casă prin marea furtunoasă i-a fost greu.

Zeul Poseidon nu l-a putut ierta pe Ulise pentru faptul că, salvându-i viața și viețile prietenilor săi, l-a orbit pe ciclopi și a trimis furtuni nemaiauzite. Pe parcurs, au fost uciși de sirene, captivați de vocile lor nepământene și cântecul meliflu.

Toți însoțitorii săi au murit în timp ce călătoreau peste mări. Toți au fost distruși de soarta rea. Ulise a lânceit în captivitate cu nimfa Calypso timp de mulți ani. A implorat să i se permită să meargă acasă, dar frumoasa nimfă a refuzat. Doar cererile zeiței Atena i-au înmuiat inima lui Zeus, i s-a făcut milă de Ulise și l-a înapoiat familiei sale.

Și Homer a creat campaniile lui Ulise în poemele sale - „Iliada” și „Odiseea”; miturile despre campania pentru Lâna de Aur pe țărmurile Pontului Evsinski sunt descrise în poemul lui Apollonius din Rodos. Sofocle a scris tragedia „Oedip regele”, iar dramaturgul Eschil a scris tragedia despre arestare. Ele sunt prezentate într-un rezumat al „Legendelor și miturile Greciei antice” (Nikolai Kun).

Mituri și legende despre zei, titani și numeroși eroi perturbă imaginația artiștilor cuvîntului, pensulei și cinematografiei zilelor noastre. Stând într-un muzeu lângă un tablou pictat pe o temă mitologică, sau auzind numele frumoasei Elena, ar fi bine să ai măcar o mică idee despre ce se află în spatele acestui nume (un război uriaș) și să cunoști detalii ale complotului înfățișat pe pânză. „Legende și mituri ale Greciei antice” vă pot ajuta în acest sens. Un rezumat al cărții va dezvălui sensul a ceea ce ați văzut și auzit.

Cel mai important element al culturii grecești au fost miturile, adică basmele, tradițiile, legendele datând din cele mai vechi timpuri. Ele constituie un bogat tezaur de imagini și subiecte. Miturile reflectă nevoia omului de creativitate, de a înțelege lumea din jurul lui și a lui însuși. Miturile au fost create la un moment dat stadiu timpuriu dezvoltarea societății grecești, în diverse regiuni ale Greciei continentale, în Attica, Beoția, Tesalia, Macedonia și alte zone, pe insulele Mării Egee, pe Creta, pe coasta Asiei Mici. Aceste regiuni și-au dezvoltat propriile cicluri locale de mituri. Mai târziu s-au contopit într-un singur sistem pan-grec, în care s-au manifestat talentul artistic și viziunea religioasă asupra lumii a elenilor antici.

Nașterea și moartea, schimbarea anotimpurilor, fluxurile și refluxul mării, furtunile și ploile, schimbările de vreme, înflorirea și ofilirea plantelor, apariția fructelor pe ele - acestea și multe alte fenomene ale lumii înconjurătoare au fost atribuite acțiunii anumitor forțe fantastice, divine. Aceste fenomene apăreau adesea sub forma unor imagini specifice, vizibile și erau personificate, adică identificate cu ființe vii. Dacă o persoană nu ar putea explica un fenomen natural, mai ales pentru a o depăși, precum seceta sau epidemia, a pus-o pe seama acțiunii unor forțe fantastice.

Se pare că însăși natura greacă a predeterminat acea multicoloră specială care pătrunde în mitologie: văi și lanțuri muntoase, o mare albastră sclipitoare cu multe insule, golfuri confortabile, un soare sudic orbitor, vegetație veșnic verde, o climă caldă. Pământul era locuit creaturi de basm: nimfele de munte - oreads - erau ascunse în munți, driade - în păduri, naiade - în râuri. Dar miturile nu au fost doar un zbor îndrăzneț al imaginației umane. Ei reflectă adesea înțelepciunea populară, observații ale vieții înconjurătoare, perspectivă asupra naturii umane. Prin urmare, mitologia greacă a devenit pe bună dreptate parte a culturii umane universale. De aceea, situațiile și eroii miturilor au intrat în discursul nostru cotidian în expresii și fraze care au devenit populare.

Folosim expresia „muncă Sisyphean”, adică muncă grea, fără sens. Originea acestui concept este următoarea. Potrivit mitului, Sisif, regele și întemeietorul Corintului și, conform unei alte versiuni, tatăl lui Ulise, era faimos pentru viclenia sa de invidiat și a suferit pedeapsă în lumea interlopă pentru fraudele sale. A trebuit să rostogolească o piatră grea în sus pe munte, care, ajunsă în vârf, a căzut, după care totul s-a repetat din nou. Vorbim de eforturi „titanice”, de proporții „gigant”. În mituri, titanii și uriașii sunt uriași uriași care au luptat cu zeii înșiși.

Miturile sunt strâns legate de culturile și credințele populare. Ei au absorbit adesea oameni bun simț. Astfel, elenii antici aveau obiceiul de a face sacrificii zeilor; În același timp, s-a pierdut multă carne bună. Apoi Titanul Prometeu a găsit o modalitate de a ajuta oamenii. După ce a sacrificat taurul de jertfă, l-a măcelărit astfel încât s-au format două grămezi inegale: unul conținea oase și tripă, iar celălalt - bucăți de carne comestabilă. Prometeu a acoperit ambele grămezi cu piei și l-a invitat pe zeul suprem Zeus să aleagă una dintre ele. Zeus a fost măgulit de o grămadă mai mare. Acest incident, reprodus în mit, a stabilit regula: după ritualul sacrificiului, grecii au început să lase zeilor părți necomestibile și pentru ei înșiși ceea ce putea fi mâncat. În mitologia greacă, există o varietate de creaturi: demoni, satiri, nestăpâniți și jucăuși; semi-oameni și himere, creaturi care suflă foc etc. Personajele principale ale mitologiei sunt zeii și eroii.

Baza religiei grecești a fost antropomorfismul - asemănarea cu omul. Zeii aveau o înfățișare umană, erau frumoși și, cel mai important, nemuritori. Se caracterizează printr-o varietate de calități umane, deși se manifestă cu o forță și o intensitate deosebite: generozitate, generozitate, gelozie, înșelăciune. Zeii și eroii nu numai că semănau cu oamenii obișnuiți, dar comunicau și cu ei, simpli muritori, și puteau intra în relatie de iubire. Unii aristocrați greci antici numărau zeii printre strămoșii lor și erau mândri de originile lor divine.

Zeii greci erau împărțiți în mai multe categorii în funcție de importanța lor. Doisprezece zei principali, supremi, trăiau pe Muntele Olimp acoperit de zăpadă, la aproximativ 3000 de metri înălțime. În vârful Olimpului se aflau palatul lui Zeus și locuințele altor zei, care erau numiți olimpici. Numele Olimp în sine este apropiat de conceptul de „cer”. Grecii credeau că există trei generații de zei și, potrivit legendei, cei mai tineri au răsturnat puterea celor mai în vârstă. Mitologia reflecta astfel rivalitatea dintre clanuri și triburi individuale pentru supremație.

Principalul zeu suprem, tatăl tuturor zeilor și oamenilor, era Zeus. A fost considerat fiul lui Cronos, zeul timpului, și de aceea a fost numit Kronid. Zeus a călărit pe cer într-un car de aur; el a fost înfățișat stând pe un tron cu un vultur și un sceptru în mâini și o rază de fulgere ca principale atribute ale puterii. De pe înălțimile Olimpului și-a împrăștiat darurile oamenilor și a stabilit ordinea pe pământ și a stabilit legi.

Hera, soția lui Zeus, era zeița greacă supremă, regina zeilor, care patrona căsătoria, dragostea conjugală și nașterea. A fost înfățișată ca o femeie maiestuoasă de o frumusețe rară. Poseidon, fratele lui Zeus, era zeul mării, al tuturor izvoarelor și apelor, precum și al măruntaielor pământului și al bogățiilor lor; Palatul lui era situat pe fundul mării. Zeul morții a fost un alt frate al lui Zeus - Hades, care a domnit în adâncul pământului. Regatul Hadesului, unde razele soarelui nu pătrundeau, părea posomorât, îngrozitor și rece, iar viața de apoi era o nenorocire. Fiul lui Zeus Apollo este zeul armoniei și al activității spirituale, zeul artelor. A primit de la Hermes lira pe care a inventat-o și a devenit patronul muzelor, de unde și porecla: Apollo Musaret, adică conducătorul muzelor.

Muzele au fost zeițe, însoțitoare ale lui Apollo, patrona științei, poeziei și artelor: Clio - istorie, Euterpe - lirică, Melpomene - tragedie, Thalia - comedie, Terpsichore - dans, Calliope - poezie epică, Polyhymnia - imnuri, pantomimă, Urania - astronomie, Erato - dragoste, poezie erotică.

Sora lui Apollo cu părul de aur a fost Artemis, zeița vânătorii, a fertilității, patrona animalelor, precum și a tot ceea ce trăiește pe pământ, crește în pădure și pe câmp. În sculpturi era înfățișată cu un arc și tolba peste umeri, vânând în păduri și câmpuri. Zeița Atena, una dintre cele mai venerate din Grecia, s-a născut chiar de Zeus, a apărut din capul său. Ea a fost zeița înțelepciunii; orașul principal al Greciei a fost numit în cinstea ei și a fost ridicat templul principal, Partenonul. Athena a patronat orașele-stat ale Greciei, le-a dat sfaturi înțelepte și i-a salvat în vremuri de pericol. Fiul lui Zeus, Hermes, este zeul care patronează călătorii, meșteșugurile și comerțul. Zeul războiului, Ares, fiul lui Zeus și Hera, apărea de obicei sub masca unui războinic puternic înarmat - un hoplit. Acesta este cel mai puțin favorit dintre descendenții lui Zeus, care nu a fost tolerat din cauza beligeranei și a setei de sânge. Fiul lui Zeus și Hera era zeul focului, precum și arta fierăriei, Hephaestus. El a fost înfățișat purtând un șorț și ținând în mână un ciocan de fierar, înconjurat de scântei și fum. Hephaestus, singurul olimpian angajat în muncă productivă, era considerat un falsificator priceput.

Soția lui Ares, cea mai frumoasă Afrodita, zeița iubirii, a personificat în exterior idealul elen. frumusețe feminină. Ea a trezit dragostea atât în inimile zeilor, cât și în inimile muritorilor și, prin urmare, a avut o putere atotcuceritoare și a domnit asupra lumii. Una dintre cele mai mari zeițe era considerată sora lui Zeus Demeter, zeița fertilității, patrona agriculturii: fără puterea ei puternică nimic nu s-ar fi născut.

Zeul preferat era și fiul lui Zeus Dionysos, patronul viticulturii și vinificației. Sărbătorile în cinstea zeului Dionysos au jucat un rol important în dezvoltarea teatrului grecesc. Pe lângă principalii zei olimpici, existau și numeroși zei de „clasa a doua”. Printre ei se numără Eros, fiul lui Ares și al Afroditei, un adolescent jucăuș, un arcaș înaripat, zeul iubirii; Hypnos - zeul somnului; Thanatos - zeul morții; Himen: - zeul căsătoriei; Asclepius, fiul lui Apollo și Coronis, este zeul vindecării; Eris - zeița luptei; Nike - zeița victoriei etc.

Alături de zei, eroii sau titanii au fost „implicați” în mituri. Eroii erau considerați personalități semi-divine care stăteau între zei și oameni. Eroii au fost și oameni care au existat cu adevărat, figuri istorice - comandantul atenian (Miltiades), oameni de stat. (Solon), fondatori de școli filozofice, poeți mari, ale căror activități au jucat un rol important în viața grecilor. Mormintele lor erau adesea situate în centrul orașelor, ca o amintire a faptelor trecute. Au fost, de asemenea, eroi și figuri legendare create de imaginația populară.

Unul dintre cei mai faimoși și nobili eroi martiri din mitologie a fost Prometeu, care a oferit un serviciu neprețuit rasei umane. Printre cei mai iubiți eroi populari a fost Hercule, înzestrat cu o forță enormă. Literal, numele său înseamnă „a face fapte din cauza persecuției Herei”. Când Hera a plănuit să-l omoare pe bebelușul Hercule punând doi șerpi asupra lui, Hercules i-a sugrumat. Depășind pe toți în forță și necunoscând niciun rival în exercițiile militare, Hercule a efectuat 12 munci. Printre acestea se numără uciderea unui leu monstruos; distrugerea hidrei - un monstru cu corp de șarpe și nouă capete de dragon; exterminarea păsărilor stimfaliene, care au devastat zona, urmărind animale și oameni, sfâșiind-le cu ciocurile de aramă și multe altele. Aceste episoade și altele formează un întreg ciclu de nuvele fascinante.

Printre eroii populari ai Greciei, Perseus, fiul lui Zeus si Danaus, cunoscut din multe mituri, a realizat si el multe ispravi. Asemenea lui Prometeu, el este înfățișat în opere de artă mondială, pe pânzele lui Rubens, Rembrandt și Titian. Tezeu a fost, de asemenea, considerat cel mai mare erou al Greciei, căruia i-a fost creditat crearea anticului sistem politicîn Atena. Legendarul cântăreț Orpheus era venerat ca eroi; cel mai mare arhitect și constructor Daedalus; bogatul Tantal, atât de mândru încât se socotea egal cu zeii, iar pentru aceasta a fost aspru pedepsit; Pygmalion, un sculptor care poate chiar să-și aducă la viață creațiile.

Mitologia a jucat un rol important în dezvoltarea literaturii grecești antice. Intrigile și imaginile miturilor au fost folosite în multe lucrări: în Iliada și Odiseea lui Homer, în tragediile lui Eschil, Sofocle și Euripide. În același timp, cultele și tradițiile asociate cu mitologia au servit drept bază pentru crearea anumitor genuri și forme de literatură, de exemplu, versuri, tragedie, comedie și teatru antic.

Mitul lui Pygmalion

Afrodita este favorabilă celor care o slujesc cu credință. Ea a adus fericire lui Pygmalion, marele artist din insula Cipru. Pygmalion trăia singur, evita femeile și nu era căsătorit. Dar într-o zi a făcut din fildeș alb o statuie a unei fete, nespus de frumoasă. Privind creația sa, i-a admirat perfecțiunea și vitalitatea. Se părea că fata respiră, că trăiește. Drept urmare, Pygmalion s-a îndrăgostit de propria sa creație. Neputincios să-și stăpânească pasiunea, s-a adresat chiar statuii cu cuvinte, dar era mut. Apoi, la un festival în cinstea Afroditei de aur, i-a sacrificat o junincă cu coarne aurite și s-a rugat zeiței iubirii să-i dea o fată la fel de frumoasă ca statuia lui ca și soția sa. După aceasta, flacăra altarului s-a aprins puternic. Acesta a fost un semn că zeița i-a auzit cererea. Când Pigmalion s-a întors acasă, a văzut că frumoasa statuie era vie. Așa că zeița iubirii i-a dat lui Pygmalion o fată frumoasă ca soție. Acest complot, regândit inițial, stă la baza celebrei piese de teatru a lui Bernard Shaw Pygmalion.

Mitul lui Adonis

Zeița iubirii Afrodita s-a îndrăgostit de fiul regelui Ciprului - frumosul tânăr Adonis, depășind toți muritorii prin frumusețe. Uitând de tot ce este în lume, Afrodita a petrecut timp cu Adonis în Cipru, vânând cu el în munții și pădurile insulei. Ea a încercat să nu se despartă de el, iar când l-a părăsit pentru o vreme, i-a cerut să fie atent și să evite animalele formidabile precum leii și mistreții. Într-o zi, când Afrodita nu era prin preajmă, câinii au luat urmele unui mistreț uriaș și s-au repezit după el. Adonis se pregătea deja să lovească fiara cu o suliță când mistrețul s-a repezit asupra lui și i-a provocat o rană de moarte.

Aflând despre moartea lui Adonis și trăind-o grea, Afrodita a mers desculță de-a lungul versanților și cheilor munților în căutarea lui, picioarele ei fragede lăsând urme sângeroase pe pietre. În cele din urmă, l-a găsit pe Adonis ucis și a început să se plângă cu amărăciune pentru el. Dorind să-și păstreze memoria pentru totdeauna, zeița a poruncit să crească o frumoasă floare de anemonă din sângele tânărului. Și acolo unde au căzut picături de sânge de pe picioarele rănite ale zeiței, au apărut trandafiri stacojii. Erau luxoase, iar culoarea lor era la fel de strălucitoare ca sângele zeiței. Atunci Zeus i s-a făcut milă de durerea Afroditei. El i-a ordonat fratelui său Hades, zeul lumii interlope a morților, să-l elibereze pe Adonis pe pământ din împărăția umbrelor la fiecare șase luni. După ce a petrecut șase luni în regatul lui Hades, Adonis se întoarce pe pământ în același timp pentru a întâlni razele strălucitoare ale soarelui și îmbrățișarea Afroditei de aur. Toată natura se bucură, bucurându-se de dragostea lor.

Mitul războiului troian

Zeus și zeul mării Poseidon s-au certat despre dragostea lui Thetis. Zeița dreptății, Themis, a intervenit în dispută și a prezis că Thetis va da naștere unui fiu care își va depăși în putere propriul tată. Pentru a se salva de un posibil pericol, zeii au decis să o căsătorească pe Thetis cu un simplu muritor Peleus. La nunta lui Thetis și Peleus, care a avut loc în peștera centaurului Chiron, toți zeii olimpici s-au adunat și i-au dăruit cu generozitate tinerilor căsătoriți cu daruri. În același timp, zeița discordiei Eris nu a fost invitată la sărbătoare. Înțepată de o asemenea neglijență, ea a decis să-i pedepsească pe zei într-un mod foarte sofisticat. Ea a aruncat un măr de aur pe masa de banchet cu inscripția: „Cea mai frumoasă”. De atunci a devenit cunoscut drept „mărul discordiei”. Trei zeițe au început să se certe despre cine ar trebui să-l dețină: Hera, Athena și Afrodita, care nu erau deloc lipsite de vanitatea feminină. Chiar și Zeus a refuzat să vorbească despre această chestiune. L-a trimis pe Hermes în vecinătatea Troiei, unde printre păstori se afla și frumosul Paris, fiul regelui troian Priam. Potrivit profeției, Paris, fiul lui Priam și al lui Hecuba, era destinat să devină vinovatul morții Troiei. Pentru a evita această soartă, Priam a ordonat ca Paris să fie dus în desișul pădurii și lăsat acolo. Dar fiul lui Priam nu a murit; a fost alăptat de un urs. Când Hermes a abordat Parisul cu o propunere de rezolvare a acestei dispute, a fost jenat. Fiecare dintre zeițe l-a convins pe tânăr să-i dea mărul. În același timp, i-au promis daruri de invidiat: Hera a promis putere asupra întregii Asii; Athena - glorie militară și victorii; Afrodita este cea mai frumoasă dintre femeile muritoare care se căsătorește. Fără să ezite mult, Paris i-a dat mărul Afroditei. De atunci a devenit favoritul Afroditei, iar Hera și Atena, după cum vom vedea, i-au urât pe Troia și pe troieni.

Această femeie frumoasă era Helen, soția regelui spartan Menelaus. Curând Paris a venit să-l viziteze. Menelaus l-a primit cu căldură și a aranjat un ospăț în cinstea lui. Văzând-o pe Elena, Paris s-a îndrăgostit de ea. Dar a fost uimita si de frumoasa nou venita, imbracata in haine orientale luxoase. După ce a plecat în Creta, Menelaus a rugat-o să aibă grijă de oaspete. Dar Paris l-a răsplătit cu neagra ingratitudine. Profitând de absența soțului ei, acesta a luat-o pe Elena și, în același timp, i-a pus mâna pe comorile sale.

Menelaus a considerat acest lucru nu numai ca o insultă personală, ci și ca o lovitură pentru toată Grecia. Până la urmă, Elena era comoara ei națională. El adună liderii triburilor grecești și pornește într-o campanie împotriva Ilionului ( nume străvechi Troia, de unde provine titlul poeziei). Comandantul-șef al armatei este fratele lui Menelaus Agamemnon, regele Argos, aparținând familiei Atrid, asupra căruia, așa cum vom vedea mai târziu, cântărește un blestem. În rândurile războinicilor ahei (greci) se află Ulise, regele insulei Ithaca, curajosul războinic Diomede, curajosul Ajax și proprietarul săgeților magice Philoctetes.

Cel mai curajos a fost tânărul Ahile, regele tribului Myrmidon. La naștere, el era sortit să aibă o viață lungă și fericită dacă nu lua parte la război și o viață scurtă și strălucitoare dacă începea să lupte. Sperând să depășească soarta, Thetis l-a scăldat pe Ahile în apele râului subteran Styx, făcându-i corpul invulnerabil. Numai călcâiul lui era neprotejat, prin care ea ținea copilul (de unde și expresia „călcâiul lui Ahile”). Mama a încercat să-l ascundă pe Ahile și să nu-i ofere posibilitatea de a participa la campanie. L-a ascuns îmbrăcându-l în haine de femeie, dar Ahile s-a dat pe sine. A intrat în armata greacă, care, conform legendei, număra mai mult de o sută de mii de oameni și mai mult de o mie de corăbii. Armata a plecat din portul Avdida și a aterizat lângă Troia. Cererea de extrădare a Elenei în schimbul ridicării asediului a fost respinsă. Războiul a continuat. Cele mai importante evenimente au avut loc în ultimul, al zecelea an.

Mitul lui Orfeu și Euridice

Orfeu, marele cântăreț, fiul zeului fluviului Eager și muza cântecului Calliope, a trăit în Tracia. Soția lui era tandra și frumoasa nimfă Euridice. Cântarea minunată a lui Orfeu și interpretarea sa din citara nu numai că au captivat oamenii, ci au vrăjit și plantele și animalele. Orfeu și Euridice au fost fericiți până când li s-a întâmplat o nenorocire cumplită. Într-o zi, când Eurydice și prietenii ei nimfe culegeau flori într-o vale verde, un șarpe ascuns în iarba groasă i-a abătut și a înțepat soția lui Orfeu în picior. Otrava s-a răspândit rapid și i-a pus capăt vieții. Auzind strigătul jalnic al prietenilor lui Euridice, Orfeu s-a grăbit în vale și, văzând trupul rece al lui Euridice, soția sa iubită, a căzut în deznădejde și a gemut amar. Natura îl simpatiza profund în durerea lui. Atunci Orfeu a hotărât să meargă în împărăția morților pentru a o vedea acolo pe Euridice. Pentru a face acest lucru, el coboară în râul sacru Styx, unde s-au acumulat sufletele morților, pe care purtătorul Charon îi trimite cu o barcă în domeniul lui Hades. La început, Charon a refuzat cererea lui Orfeu de a-l transporta. Dar apoi Orfeu și-a cântat citara de aur și l-a fermecat pe lugurul Charon cu o muzică minunată. Și l-a transportat pe tronul zeului morții Hades. În mijlocul frigului și tăcerii lumii interlope, cântecul pasionat al lui Orfeu a răsunat despre durerea lui, despre chinul iubirii sale rupte pentru Euridice. Toți cei care se aflau în apropiere erau uimiți de frumusețea muzicii și de puterea sentimentelor sale: Hades și soția sa Persefona și Tantal, care a uitat de foamea care îl chinuia și Sisif, care și-a oprit munca grea și zadarnică. Apoi Orfeu i-a spus lui Hades cererea de a-și întoarce soția Euridice pe pământ. Hades a fost de acord să-l îndeplinească, dar în același timp și-a declarat condiția: Orfeu trebuie să-l urmeze pe zeul Hermes, iar Eurydice îl va urma. În timpul călătoriei sale prin lumea interlopă, Orfeu nu poate privi înapoi: altfel Eurydice îl va părăsi pentru totdeauna. Când a apărut umbra lui Euridice, Orfeu a vrut să o îmbrățișeze, dar Hermes i-a spus să nu facă asta, deoarece în fața lui nu era decât o umbră, iar în față avea o cale lungă și grea.

Trecând rapid pe lângă regatul Hades, călătorii au ajuns la râul Styx, unde Charon i-a transportat cu barca sa pe o potecă care ducea abrupt până la suprafața pământului. Poteca era plină de pietre, de jur împrejur domnea întunericul, iar în față se profila silueta lui Hermes și abia se vedea o licărire de lumină, ceea ce indica că ieșirea era aproape. În acel moment, Orfeu a fost cuprins de o profundă anxietate pentru Euridice: ținea pasul cu el, rămânea în urmă, se pierdea în întuneric. După ce a ascultat, nu a deslușit niciun sunet în spatele lui, ceea ce a exacerbat sentimentul de neliniște. În cele din urmă, neputând să suporte și rupând interdicția, se întoarse: aproape lângă el văzu umbra Euridicei, întinse mâinile spre ea, dar în același moment umbra se topi în întuneric. Așa că a trebuit să retrăiască a doua oară moartea lui Eurydice. Și de data asta a fost vina mea.

Învins de groază, Orfeu hotărăște să se întoarcă pe țărmurile Styxului, să reintră în împărăția lui Hades și să se roage lui Dumnezeu să-i întoarcă iubita soție. Dar de data aceasta rugăciunile lui Orfeu nu l-au mișcat pe bătrânul Charon. Orfeu a petrecut șapte zile pe malurile Styxului, dar nu a înmuiat niciodată inima aspră a lui Charon, iar în a opta s-a întors la locul său din Tracia.

Au trecut patru ani de la moartea lui Euridice, dar Orfeu i-a rămas credincios, nedorind să se căsătorească cu nici una dintre femei. Într-o zi de primăvară devreme, s-a așezat pe un deal înalt, a luat în mâini o citara de aur și a început să cânte. Toată natura l-a ascultat pe marele cântăreț. În acest moment, au apărut femei-bacante, stăpânite de furie, sărbătorind festivalul zeului vinului și al distracției, Bacchus. Observându-l pe Orfeu, s-au repezit spre el strigând: „Iată-l, urătorul femeilor”. Prinse de o frenezie, bacanele îl înconjoară pe cântăreț și îl împrăștie cu pietre. După ce l-au ucis pe Orfeu, ei îi sfâșie trupul în bucăți, îi rup capul cântărețului și îl aruncă, împreună cu citara lui, în apele rapide ale râului Hebra. Duse de curent, coardele citrei continuă să sune, plângând cântăreața, iar malul le răspunde. Toată natura îl plânge pe Orfeu. Capul cântărețului și citara sa sunt duse în mare de valuri, unde plutesc spre insula Lesbos. De atunci, pe insulă s-au auzit cântece minunate. Sufletul lui Orfeu coboară în împărăția umbrelor, unde marele cântăreț o întâlnește pe a lui, Eurydice. De atunci, umbrele lor au fost inseparabile. Împreună rătăcesc prin câmpurile întunecate ale împărăției morților.

Imaginile mitului poetic sunt extrem de populare în arta mondială. Pe baza motivelor sale, au fost pictate tablouri ale marilor pictori Tintoretto, Rubens, Bruegel; opera „Orfeu” a fost creată de Verdi și Gluck, baletul „Orfeu” - I. Stravinski; Jacques Offenbach a scris opereta Orpheus in Hell. Interpretarea originală a mitului a fost dată de dramaturgul american Tennessee Williams în drama „Orpheus Descends to Hell”. De mulți ani, festivalul internațional al cântăreților „Golden Orpheus” a avut loc la Sopot, Polonia.