Ce creaturi mitice sunt acolo? Creaturi mitice ale popoarelor lumii - amabile și nu atât de bune

Grecia antică este considerată leagănul civilizației europene, care a dat modernității multe bogății culturale și a inspirat oameni de știință și artiști. Mituri Grecia antică ei deschid cu ospitalitate ușile unei lumi locuite de zei, eroi și monștri. Complexitățile relațiilor, insidiositatea naturii, divine sau umană, fanteziile de neimaginat ne cufundă în abisul pasiunilor, făcându-ne să ne înfiorăm de groază, empatie și admirație pentru armonia acelei realități care exista cu multe secole în urmă, dar atât de relevantă. ori!

1) Taifon

Cea mai puternică și terifiantă creatură dintre toate cele generate de Gaia, personificarea forțelor de foc ale pământului și vaporilor săi, cu acțiunile lor distructive. Monstrul are o putere incredibilă și are 100 de capete de dragon pe spatele capului, cu limbi negre și ochi de foc. Din gura lui iese vocea obișnuită a zeilor, vuietul unui taur teribil, vuietul unui leu, urletul unui câine sau un fluier ascuțit care răsună în munți. Typhon a fost tatăl unor monștri mitici din Echidna: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon și alții, care pe pământ și sub pământ au amenințat rasa umană până când eroul Hercule i-a distrus, cu excepția Sfinxului, Cerberului și Himerului. Toate vânturile goale veneau din Typhon, cu excepția lui Notus, Boreas și Zephyr. Typhon, traversând Marea Egee, a împrăștiat insulele Cicladelor, care anterior fuseseră apropiate. Suflarea de foc a monstrului a ajuns pe insula Fer și i-a distrus întreaga jumătate vestică, iar restul a transformat-o într-un deșert ars. Insula a căpătat de atunci o formă de semilună. Valurile uriașe ridicate de Typhon au ajuns pe insula Creta și au distrus regatul Minos. Typhon era atât de terifiant și puternic încât zeii olimpieni au fugit din mănăstirea lor, refuzând să lupte cu el. Doar Zeus, cel mai curajos dintre tinerii zei, a decis să lupte cu Typhon. Duelul a durat mult; în plină luptă, adversarii s-au mutat din Grecia în Siria. Aici Typhon a arat pământul cu trupul său gigantic; ulterior, aceste urme ale bătăliei s-au umplut de apă și au devenit râuri. Zeus l-a împins pe Typhon spre nord și l-a aruncat în Marea Ionică, lângă coasta Italiei. Thunderer a incinerat monstrul cu fulgere și l-a aruncat în Tartar, sub Muntele Etna, pe insula Sicilia. În antichitate, se credea că numeroasele erupții ale Etnei apar datorită faptului că fulgerele, aruncate anterior de Zeus, izbucnesc din craterul vulcanului. Typhon a servit ca personificare a forțelor distructive ale naturii, cum ar fi uraganele, vulcanii și tornadele. Din versiune în limba engleză acest nume grecescși a apărut cuvântul „taifun”.

2) Dracaine

Sunt un șarpe sau un dragon feminin, adesea cu trăsături umane. Dracainii includ, în special, Lamia și Echidna.

Numele „lamia” provine etimologic din Asiria și Babilon, unde era numele dat demonilor care ucid pruncii. Lamia, fiica lui Poseidon, a fost regina Libiei, iubită de Zeus și a născut din el copii. Frumusețea extraordinară a Lamiei însăși a aprins focul răzbunării în inima Herei, iar Hera, din gelozie, a ucis copiii lui Lamia, și-a transformat frumusețea în urâțenie și și-a privat soțul iubit de somn. Lamia a fost nevoită să se refugieze într-o peșteră și, la ordinul Herei, s-a transformat într-un monstru sângeros, în disperare și nebunie, răpind și devorând copiii altora. De când Hera a lipsit-o de somn, Lamia rătăcea neobosit noaptea. Zeus, care s-a făcut milă de ea, i-a dat ocazia să-și scoată ochii pentru a adormi și abia atunci a putut deveni inofensivă. Devenind într-o formă nouă jumătate femeie, jumătate șarpe, ea a dat naștere unui descendent ciudat numit lamias. Lamia are abilități polimorfe și poate acționa sub diferite forme, de obicei ca hibrizi animal-om. Cu toate acestea, mai des sunt asemănați fete frumoase, pentru că este mai ușor să fermeci bărbații neprevăzuți. De asemenea, atacă oamenii adormiți și îi privează de vitalitate. Aceste fantome de noapte, deghizate în fecioare și tineri frumoase, sug sângele tinerilor. Lamia în antichitate era numită și ghouls și vampiri, care, conform credinței populare a grecilor moderni, ademeneau hipnotic tineri și fecioare și apoi îi ucideau bând sângele lor. Cu o anumită îndemânare, o lamia poate fi expusă cu ușurință; pentru a face acest lucru, este suficient să o faci să dea voce. Deoarece lamiile au limba bifurcată, sunt lipsite de capacitatea de a vorbi, dar pot fluiera melodios. În legendele ulterioare ale popoarelor europene, Lamia a fost înfățișată sub forma unui șarpe cu capul și pieptul unei femei frumoase. A fost asociată și cu un coșmar - Mara.

Fiica lui Forkis și a lui Keto, nepoata lui Gaia-Pământ și zeul mării Pontus, ea a fost înfățișată ca o femeie gigantică, cu o față frumoasă și un corp de șarpe patat, mai rar o șopârlă, combinând frumusețea cu un insidios și rău. dispoziţie. Din Typhon ea a născut o întreagă mulțime de monștri, diferiți ca înfățișare, dar dezgustători în esența lor. Când i-a atacat pe olimpici, Zeus i-a alungat pe ea și pe Typhon. După victorie, Thunderer l-a închis pe Typhon sub Muntele Etna, dar a permis Echidnei și copiilor ei să trăiască ca o provocare pentru viitorii eroi. Era nemuritoare și fără vârstă și trăia într-o peșteră întunecată sub pământ, departe de oameni și zei. Târându-se la vânătoare, stătea la pândă și ademeni călătorii, apoi îi devora fără milă. Stăpâna șerpilor, Echidna, avea o privire neobișnuit de hipnotică, căreia nu numai oamenii, ci și animalele nu puteau să o reziste. În diferite versiuni ale miturilor, Echidna a fost ucisă de Hercule, Bellerophon sau Oedip în timpul somnului ei liniștit. Echidna este prin natură o zeitate htonică, a cărei putere, întruchipată în descendenții săi, a fost distrusă de eroi, marcând victoria mitologiei eroice grecești antice asupra teratomorfismului primitiv. Legenda greacă antică despre Echidna a stat la baza legendelor medievale despre reptilele monstruoase ca fiind cea mai ticăloasă dintre toate creaturile și inamicul absolut al umanității și a servit, de asemenea, drept explicație pentru originea dragonilor. Numele de Echidna este dat unui mamifer care depune ouă, acoperit cu coloana vertebrală, originar din Australia și Insulele Pacificului, precum și șarpelui australian, cel mai mare șarpe veninos din lume. Echidna mai este numită și o persoană rea, sarcastică, perfidă.

3) Gorgoni

Acești monștri erau fiicele zeității mării Forkis și ale surorii sale Keto. Există, de asemenea, o versiune conform căreia erau fiicele lui Typhon și Echidna. Au fost trei surori: Euryale, Stheno și Medusa Gorgon - cea mai faimoasă dintre ele și singura muritoare dintre cele trei surori monstruoase. Înfățișarea lor era înspăimântătoare: creaturi înaripate, acoperite cu solzi, cu șerpi în loc de păr, guri cu colți, cu o privire care transforma toate viețuitoarele în piatră. În timpul duelului dintre eroul Perseus și Medusa, ea a fost însărcinată de zeul mărilor, Poseidon. Din trupul fără cap al Medusei, cu un șuvoi de sânge, au venit copiii ei din Poseidon - uriașul Chrysaor (tatăl lui Geryon) și calul înaripat Pegasus. Din picăturile de sânge care au căzut în nisipurile Libiei, au apărut șerpi veninoși și au distrus toată viața din ea. Legenda libiană spune că coralii roșii au apărut dintr-un flux de sânge care s-a vărsat în ocean. Perseus a folosit capul Medusei într-o luptă cu un dragon de mare trimis de Poseidon pentru a devasta Etiopia. Arătându-i monstrului chipul Medusei, Perseu l-a transformat în piatră și a salvat-o pe Andromeda, fiica regală, care era destinată să fie jertfită dragonului. Insula Sicilia este considerată în mod tradițional locul în care au trăit Gorgonii și Medusa, înfățișată pe steagul regiunii, a fost ucisă. În artă, Medusa a fost înfățișată ca o femeie cu șerpi în loc de păr și adesea colți de mistreț în loc de dinți. În imaginile elene există uneori o frumoasă gorgonă pe moarte. Iconografia separată include imagini cu capul tăiat al Medusei în mâinile lui Perseu, pe scutul sau egida Atenei și Zeus. Motivul decorativ - gorgoneionul - încă împodobește îmbrăcăminte, obiecte de uz casnic, arme, unelte, bijuterii, monede și fațadele clădirilor. Se crede că miturile despre Gorgon Medusa au o legătură cu cultul zeiței ancestrale scitice cu picioare de șarpe Tabiti, dovezi ale existenței căreia sunt referințe în sursele antice și descoperiri arheologice de imagini. În legendele cărților medievale slave, Medusa Gorgon s-a transformat într-o fată cu păr sub formă de șerpi - fecioara Gorgonia. Meduza animală și-a primit numele tocmai datorită asemănării sale cu șarpele de păr în mișcare al legendarei Gorgon Medusa. Într-un sens figurat, o „gorgonă” este o femeie morocănosă și furioasă.

Trei zeițe ale bătrâneții, nepoate ale Gaiei și Pontului, surorile Gorgonilor. Numele lor erau Deino (Tremur), Pefredo (Anxietate) și Enyo (Teroare). Erau încărunți de la naștere, iar cei trei aveau un ochi, pe care îl foloseau alternativ. Numai Cenușii cunoșteau locația insulei Medusa Gorgona. La sfatul lui Hermes, Perseu s-a îndreptat spre ei. În timp ce unul dintre cenușii avea un ochi, ceilalți doi erau orbi, iar cenușii văzători le-au condus pe surorile oarbe. Când, după ce a scos ochiul, Graya l-a transmis celui următor din rând, toate cele trei surori erau oarbe. Acesta a fost momentul în care Perseu a ales să ia privirea. Cenușii neputincioși erau îngroziți și erau gata să facă orice dacă doar eroul le-ar întoarce comoara. După ce au trebuit să spună cum să găsească Gorgona Medusa și de unde să facă rost de sandale cu aripi, o geantă magică și o cască de invizibilitate, Perseus le-a dat ochiul celor cenușii.

Acest monstru, născut din Echidna și Typhon, avea trei capete: unul era al leului, al doilea era al caprei, care creștea pe spate, iar al treilea, al unui șarpe, se termina cu o coadă. A suflat foc și a ars totul în cale, devastând casele și culturile locuitorilor din Licia. Încercările repetate de a ucide Himera făcute de regele Liciei au fost invariabil învinse. Nicio persoană nu a îndrăznit să se apropie de casa ei, înconjurată de cadavrele în descompunere ale animalelor fără cap. Îndeplinind voința regelui Iobate, fiul regelui Corintului, Bellerophon, pe Pegasul înaripat, s-a îndreptat spre peștera Himerei. Eroul a ucis-o, așa cum au prezis zeii, lovind Himera cu o săgeată dintr-un arc. Ca dovadă a faptei sale, Bellerophon a predat regelui lician unul dintre capetele tăiate ale monstrului. Himera este personificarea unui vulcan care suflă foc, la baza căruia plin șerpi, pe versanți sunt multe poieni și pășuni de capre, flăcări aprind din vârf și acolo, în vârf, sunt bârlogurile leilor; Himera este probabil o metaforă a acestui munte neobișnuit. Peștera Chimera este considerată a fi zona din apropierea satului turcesc Cirali, unde există ieșiri la suprafață. gaz naturalîn concentraţii suficiente pentru arderea sa deschisă. Un detașament de pești cartilaginoși de adâncime poartă numele Himera. În sens figurat, o himeră este o fantezie, o dorință sau o acțiune neîmplinită. În sculptură, himerele sunt imagini ale unor monștri fantastici și se crede că himerele de piatră pot prinde viață pentru a îngrozi oamenii. Prototipul himerei a servit drept bază pentru garguile înfiorătoare, considerate un simbol al groază și extrem de populare în arhitectura clădirilor gotice.

Calul înaripat care a apărut din Gorgona Medusa pe moarte în momentul în care Perseu i-a tăiat capul. Deoarece calul a apărut la izvorul Oceanului (în ideile grecilor antici, Oceanul era un râu care înconjura Pământul), a fost numit Pegasus (tradus din greacă ca „curent furtunos”). Rapid și grațios, Pegasus a devenit imediat obiectul dorinței pentru mulți eroi ai Greciei. Zi și noapte, vânătorii au pus ambuscade pe Muntele Helikon, unde Pegas, cu o lovitură din copita, a făcut să curgă apă limpede, rece, de o culoare stranie, violet închis, dar foarte gustoasă. Așa a apărut faimoasa sursă de inspirație poetică a lui Hipocrene - Izvorul Cailor. Cel mai răbdător sa întâmplat să vadă un cal fantomatic; Pegasus le-a permis celor mai norocoși să se apropie atât de mult de el, încât părea că doar puțin mai mult - și puteai să-i atingi frumoasa pielea albă. Dar nimeni nu a reușit să-l prindă pe Pegas: în ultima clipă această creatură nestăpânită și-a bătut din aripi și, cu viteza fulgerului, a fost dusă dincolo de nori. Abia după ce Atena i-a dat tânărului Bellerofon un căpăstru magic a putut să înșea minunatul cal. Călărind pe Pegasus, Bellerophon a reușit să se apropie de Himera și a lovit monstrul care suflă foc din aer. Intoxicat de victoriile sale cu ajutorul constant al devotatului Pegas, Bellerophon s-a imaginat egal cu zeii și, călare pe Pegas, a mers în Olimp. Zeus furios l-a lovit pe mândru, iar Pegasus a primit dreptul de a vizita vârfurile strălucitoare ale Olimpului. În legendele ulterioare, Pegas a fost inclus în rândurile cailor lui Eos și în societatea muzelor strashno.com.ua, în cercul acestuia din urmă, în special, pentru că a oprit Muntele Helicon cu lovitura copitei, care începu să se clatine la sunetele cântecelor muzelor. Din punct de vedere simbolic, Pegasus îmbină vitalitatea și puterea unui cal cu eliberarea, ca o pasăre, de greutatea pământească, așa că ideea se apropie de spiritul neîngrădit al poetului, depășind obstacolele pământești. Pegasus a personificat nu numai un prieten minunat și un tovarăș credincios, ci și o inteligență și un talent fără margini. Preferatul zeilor, muzelor și poeților, Pegasus apare adesea în artele vizuale. O constelație din emisfera nordică, un gen de pești marini cu aripioare și o armă poartă numele lui Pegasus.

7) Dragonul Colchis (Colchis)

Fiul lui Typhon și Echidna, un dragon uriaș vigilent, care suflă foc, care a păzit Lâna de Aur. Numele monstrului a fost dat zonei în care a fost situat - Colchis. Regele Eet al Colhidei i-a sacrificat lui Zeus un berbec cu o piele de aur și a atârnat pielea de un stejar în crângul sacru din Ares, unde a păzit Colchis. Iason, elev al centaurului Chiron, în numele lui Pelias, regele Iolcus, a mers la Colhida pentru Lâna de Aur pe nava „Argo”, construită special pentru această călătorie. Regele Eetus ia dat lui Jason sarcini imposibile, astfel încât Lâna de Aur să rămână în Colchis pentru totdeauna. Dar zeul iubirii, Eros, a aprins dragostea pentru Jason în inima vrăjitoarei Medea, fiica lui Eetus. Prințesa a stropit Colchis cu o poțiune de dormit, chemând ajutor pe zeul somnului Hypnos. Jason a furat Lâna de Aur, navigând în grabă cu Medea pe Argo înapoi în Grecia.

Uriaș, fiul lui Chrysaor, născut din sângele Gorgonei Meduse și al oceanidul Callirhoe. Era cunoscut drept cel mai puternic de pe pământ și era un monstru teribil cu trei corpuri topite în talie, avea trei capete și șase brațe. Geryon deținea vaci minunate de o culoare roșie neobișnuit de frumoasă, pe care le păstra pe insula Erithia din Ocean. Zvonurile despre frumoasele vaci din Gerion au ajuns la regele micenian Euristeu, iar acesta l-a trimis pe Hercule, care era în slujba lui, să le ia. Hercule a parcurs toată Libia înainte de a ajunge în vestul extrem, unde, potrivit grecilor, s-a sfârșit lumea, care era mărginită de râul Oceanus. Calea spre Ocean a fost blocată de munți. Hercule i-a împins cu mâinile sale puternice, formând strâmtoarea Gibraltar și a instalat stele de piatră pe țărmurile sudice și nordice - Stâlpii lui Hercule. Pe barca de aur a lui Helios, fiul lui Zeus a navigat spre insula Erithia. Hercule l-a ucis pe câinele de pază Orff, care păzea turma, cu celebra lui bâtă, l-a ucis pe cioban, apoi s-a luptat cu proprietarul cu trei capete care a sosit la timp. Gerion s-a acoperit cu trei scuturi, trei sulițe erau în mâinile sale puternice, dar s-au dovedit a fi inutile: sulițele nu au putut străpunge pielea Leului Nemean, aruncat peste umerii eroului. Hercule a tras mai multe săgeți otrăvitoare în Geryon, iar una dintre ele s-a dovedit a fi fatală. Apoi a încărcat vacile în barca lui Helios și a înotat peste Ocean în direcția opusă. Astfel a fost învins demonul secetei și al întunericului, iar vacile cerești - norii purtători de ploaie - au fost eliberate.

Un câine uriaș cu două capete care păzește vacile uriașului Geryon. Odrasle lui Typhon și Echidna, fratele mai mare al câinelui Cerberus și al altor monștri. El este tatăl Sfinxului și Leului Nemean (din Himera), conform unei versiuni. Orff nu este la fel de faimos precum Cerberus, prin urmare se știe mult mai puțin despre el și informațiile despre el sunt contradictorii. Unele mituri spun că, pe lângă două capete de câine, Orff avea și șapte capete de dragon, iar în locul cozii era un șarpe. Și în Iberia câinele avea un sanctuar. El a fost ucis de Hercule în timpul celui de-al zecelea travaliu. Complotul morții lui Orff în mâinile lui Hercule, care conducea vacile din Geryon, a fost adesea folosit de sculptorii și olarii greci antici; prezentate pe numeroase vaze antice, amfore, stamnos și skyphos. Potrivit unei versiuni foarte aventuroase, Orff în timpurile străvechi putea personifica simultan două constelații - Canis Major și Canis Minor. Acum, aceste stele sunt combinate în două asterisme, dar în trecut cele mai strălucitoare stele ale lor (Sirius și, respectiv, Procyon) ar fi putut fi văzute de oameni ca colți sau capete ale unui monstruos câine cu două capete.

10) Cerberus (Kerberus)

Fiul lui Typhon și Echidna, un câine teribil cu trei capete, cu o coadă de dragon teribilă, acoperit cu șerpi șuierători amenințători. Cerber a păzit intrarea în regatul subteran întunecat și plin de groază al lui Hades, asigurându-se că nimeni nu iese. Conform celor mai vechi texte, Cerber îi salută pe cei care intră în iad cu coada și îi sfâșie în bucăți pe cei care încearcă să scape. Într-o legendă ulterioară, el mușcă pe noii sosiți. Pentru a-l potoli, în sicriul defunctului a fost pusă turtă dulce cu miere. În Dante, Cerber chinuie sufletele morților. Multă vreme, la Capul Tenar, în sudul peninsulei Peloponez, au arătat o peșteră, susținând că aici Hercule, la instrucțiunile regelui Euriste, a coborât în ​​regatul Hades pentru a-l scoate pe Cerber de acolo. Prezentându-se în fața tronului lui Hades, Hercule i-a cerut respectuos zeului subteran să-i permită să ducă câinele la Micene. Oricât de aspru și sumbru era Hades, nu putea să-l refuze pe fiul marelui Zeus. El a pus o singură condiție: Hercules trebuie să-l îmblânzească pe Cerberus fără arme. Hercule l-a văzut pe Cerber pe malul râului Acheron - granița dintre lumea celor vii și cea a morților. Eroul a apucat câinele cu mâinile sale puternice și a început să-l sugrume. Câinele urlă amenințător, încercând să scape, șerpii s-au zvârcolit și l-au înțepat pe Hercule, dar acesta și-a strâns doar mai tare mâinile. În cele din urmă, Cerber a cedat și a fost de acord să-l urmeze pe Hercule, care l-a dus la zidurile Micenei. Regele Euristheus a fost îngrozit la o privire câine înfricoșătorși a ordonat să-l trimită repede înapoi în Hades. Cerber a fost înapoiat la locul său din Hades și, după această ispravă, Euristheus i-a dat lui Hercule libertate. În timpul șederii pe pământ, Cerber a scăpat din gură picături de spumă sângeroasă, din care a crescut mai târziu iarba otrăvitoare aconit, altfel numită hecatina, deoarece zeița Hecate a fost prima care l-a folosit. Medea a amestecat această plantă în poțiunea ei de vrăjitorie. Imaginea lui Cerber dezvăluie teratomorfismul, împotriva căruia luptă mitologia eroică. Numele câinelui rău a devenit un substantiv comun pentru a desemna un paznic prea dur, incoruptibil.

11) Sfinxul

Cel mai faimos Sfinx din mitologia greacă a fost din Etiopia și a trăit în Teba în Beoția, așa cum a menționat poetul grec Hesiod. Era un monstru, născut din Typhon și Echidna, cu chip și sâni de femeie, trup de leu și aripi de pasăre. Trimis de Erou la Teba ca pedeapsă, Sfinxul s-a așezat pe un munte de lângă Teba și i-a întrebat pe toți cei care treceau pe lângă o ghicitoare: „Care viețuitoare umblă în patru picioare dimineața, două după-amiaza și pe trei seara? ” Sfinxul l-a ucis pe cel care nu era în stare să dea o soluție și astfel a ucis mulți tebani nobili, inclusiv pe fiul regelui Creon. Abătut de durere, Creon a anunțat că va da împărăția și mâna surorii sale Iocasta celui care va scăpa Teba de Sfinx. Oedip a rezolvat ghicitoarea răspunzând Sfinxului: „Om”. Monstrul, disperat, s-a aruncat în abis și a căzut la moarte. Această versiune a mitului a înlocuit versiunea mai veche, în care numele original al prădătorului care a trăit în Beotia pe Muntele Fikion era Fix, iar apoi Orphus și Echidna au fost numiți ca părinți. Numele Sfinx a apărut dintr-o conexiune cu verbul „a strânge”, „a sugruma”, iar imaginea în sine a fost influențată de imaginea din Asia Mică a unei jumătăți de fecioară-jumătate-leoaică înaripată. Ancient Fix era un monstru feroce, capabil să înghită prada; a fost învins de Oedip cu o armă în mâini în timpul unei bătălii aprige. Imaginile Sfinxului abundă în arta clasică, de la interioarele britanice din secolul al XVIII-lea până la mobilierul Imperiului din epoca romantică. Masonii considerau sfincșii un simbol al misterelor și i-au folosit în arhitectura lor, considerându-i gardieni ai porților templului. În arhitectura masonică, sfinxul este un detaliu decorativ frecvent, de exemplu, chiar și în versiunea imaginii capului său pe forma documentelor. Sfinxul personifică misterul, înțelepciunea, ideea luptei omului cu soarta.

12) Sirena

Creaturi demonice născute din zeul apelor dulci Achelous și una dintre muzele: Melpomene sau Terpsichore. Sirenele, ca multe creaturi mitice, sunt de natură mixantropică, sunt jumătate păsări, jumătate femei sau jumătate pești, jumătate femei, care au moștenit spontaneitatea sălbatică de la tatăl lor și o voce divină de la mama lor. Numărul lor variază de la câteva până la un întreg lot. Fecioare periculoase trăiau pe stâncile insulei, împrăștiate cu oasele și pielea uscată a victimelor lor, pe care sirenele le ademeneau cu cântatul lor. Auzindu-le cântarea dulce, marinarii, pierzându-și mințile, au îndreptat corabia drept spre stânci și au murit în cele din urmă în adâncurile mării. După care fecioarele fără milă au sfâşiat trupurile victimelor în bucăţi şi le-au mâncat. Potrivit unuia dintre mituri, Orfeu de pe corabia Argonauților a cântat mai dulce decât sirenele și din acest motiv sirenele, în disperare și furioasă, s-au aruncat în mare și au fost transformate în stânci, căci erau sortite să moară. când vrăjile lor erau neputincioase. Aspectul sirenelor cu aripi le face asemănătoare ca aspect cu harpiile, iar sirenele cu cozi de pește sunt asemănătoare cu sirenele. Totuși, sirenele, spre deosebire de sirene, sunt de origine divină. Aspectul atractiv nu este, de asemenea, un atribut obligatoriu. Sirenele au fost, de asemenea, percepute ca muze ale unei alte lumi - erau înfățișate pe pietre funerare. În antichitatea clasică, sirenele htonice sălbatice se transformă în sirene înțelepte cu voce dulce, fiecare dintre ele așezată pe una dintre cele opt sfere cerești ale fusului mondial al zeiței Ananke, creând prin cântarea lor armonia maiestuoasă a cosmosului. Pentru a potoli zeitățile mării și pentru a evita naufragia, sirenele erau adesea descrise ca figuri pe nave. De-a lungul timpului, imaginea sirenelor a devenit atât de populară încât o întreagă ordine de mamifere marine mari a fost numită sirene, care includea dugongi, lamantini și vaci de mare (sau ale lui Steller), care, din păcate, au fost complet exterminate până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. .

13) Harpie

Fiicele zeității marii Thaumant și ale oceanidei Electra, zeități arhaice preolimpice. Numele lor – Aella („Vârtej”), Aellope („Vârtej”), Podarga („Picior iute”), Okipeta („Repede”), Kelaino („Lumbru”) – indică o legătură cu elementele și întunericul. Cuvântul „harpie” provine din grecescul „a apuca”, „a răpi”. ÎN mituri antice Harpiile erau zeități ale vântului. Apropierea harpiilor strashno.com.ua de vânturi se reflectă în faptul că caii divini ai lui Ahile s-au născut din Podarga și Zephyr. S-au amestecat puțin în treburile oamenilor; datoria lor era doar să ducă sufletele morților în lumea interlopă. Dar atunci harpiile au început să răpească copii și să hărțuiască oamenii, năvălindu-se brusc ca vântul și dispărând la fel de brusc. În diverse surse, harpiile sunt descrise ca zeități înaripate, cu păr lung curgător, care zboară mai repede decât păsările și vânturile, sau ca vulturi cu fețe feminine și gheare ascuțite. Sunt invulnerabile și mirositoare. Mereu chinuite de o foame pe care nu o pot potoli, harpiile coboară din munți și, cu țipete pătrunzătoare, devorează și murdăresc totul. Harpiile erau trimise de zei ca pedeapsă pentru oamenii care le jigniseră. Monștrii luau mâncare de la o persoană de fiecare dată când începea să mănânce, iar acest lucru a continuat până când persoana a murit de foame. Astfel, există o poveste binecunoscută despre modul în care harpiile l-au torturat pe regele Phineus, care a fost blestemat pentru o crimă involuntară, și, furându-i mâncarea, l-au condamnat la foame. Cu toate acestea, monștrii au fost alungați de fiii lui Boreas - argonauții Zetus și Kalaid. Eroii au fost împiedicați să omoare harpiile de către mesagerul lui Zeus, sora lor, zeița curcubeului Iris. Insulele Strophada din Marea Egee au fost de obicei numite habitatul harpiilor; mai târziu, împreună cu alți monștri, au fost plasate în regatul lui Hades sumbru, unde au fost considerate una dintre cele mai periculoase creaturi locale. Moraliștii medievali au folosit harpiile ca simboluri ale lăcomiei, lăcomiei și necurăției, combinându-le adesea cu furiile. Harpiile sunt numite și femei rele. Harpia este numele dat unei păsări de pradă mari din familia șoimului care trăiește în America de Sud.

Creata lui Typhon și Echidna, hidosa Hidra avea un corp lung și serpentin și nouă capete de dragon. Unul dintre capete era nemuritor. Hidra a fost considerată invincibilă, deoarece două noi au crescut din capul tăiat. Ieșită din Tartarul sumbru, Hydra locuia într-o mlaștină lângă orașul Lerna, unde ucigașii veneau să-și ispășească păcatele. Acest loc a devenit casa ei. De aici și numele - Lernaean Hydra. Hidra era mereu flămândă și a devastat zona înconjurătoare, mâncând turmele și arzând recoltele cu suflarea ei de foc. Trupul ei era mai gros decât cel mai gros copac și acoperit cu solzi strălucitori. Când se ridica pe coadă, se vedea mult deasupra pădurilor. Regele Eurystheus l-a trimis pe Hercule cu sarcina de a ucide Hidra Lernaeană. Iolaus, nepotul lui Hercule, în timpul bătăliei eroului cu Hidra, i-a ars gâtul cu foc, din care Hercule a doborât capetele cu bâta lui. Hydra a încetat să mai crească capete noi și, în curând, i-a mai rămas un singur cap nemuritor. În cele din urmă, și ea a fost demolată cu o bâtă și îngropată de Hercule sub o stâncă uriașă. Apoi eroul a tăiat corpul Hidrei și și-a înfipt săgețile în sângele ei otrăvitor. De atunci, rănile de la săgețile sale au devenit incurabile. Cu toate acestea, această ispravă eroică nu a fost recunoscută de Eurystheus, deoarece Hercule a fost ajutat de nepotul său. Numele Hydra este purtat de satelitul lui Pluto și de constelația emisferei sudice a cerului, cea mai lungă dintre toate. Proprietățile neobișnuite ale Hydra și-au dat numele și genului de celenterate sesile de apă dulce. Hydra este o persoană cu caracter agresiv și comportament prădător.

15) Păsări stimfaliene

Păsări de pradă cu pene ascuțite de bronz, gheare și ciocuri de aramă. Numit după Lacul Stymphala din apropierea orașului cu același nume din munții Arcadiei. Înmulțindu-se cu o viteză extraordinară, s-au transformat într-o turmă uriașă și în curând au transformat toate împrejurimile orașului aproape într-un deșert: au distrus întreaga recoltă a câmpurilor, au exterminat animalele care pășunau pe malurile bogate ale lacului și au ucis multe păstori și fermieri. În timp ce decolau, păsările stimfaliene și-au scăpat penele ca niște săgeți și au lovit cu ele pe toți cei care se aflau în spațiul deschis sau i-au sfâșiat cu ghearele și ciocul de aramă. Aflând despre această nenorocire a arcadienilor, Eurystheus l-a trimis pe Hercule la ei, sperând că de data aceasta nu va putea scăpa. Athena l-a ajutat pe erou dându-i zdrănitoare de cupru sau tobe de ibric forjate de Hefaistos. După ce a alarmat păsările cu zgomotul, Hercule a început să-și împingă săgețile otrăvite cu otrava Hidrei lerneene. Păsările înspăimântate au părăsit malurile lacului, zburând spre insulele Mării Negre. Acolo Stymphalidae au fost întâlniți de argonauți. Probabil că au auzit despre isprava lui Hercule și i-au urmat exemplul - au alungat păsările cu zgomot, lovindu-și scuturile cu săbiile.

Zeități pădurii care au format alaiul zeului Dionysos. Satirii sunt bărbosi și bărbos, picioarele lor se termină în copite de capră (uneori de cal). Alte trăsături caracteristice ale aspectului satirilor sunt coarnele pe cap, o coadă de capră sau de bou și un trunchi uman. Satirii erau înzestrați cu calitățile unor creaturi sălbatice, posedă calități animale, se gândeau puțin la interdicțiile umane și la normele morale. În plus, s-au remarcat prin rezistență fantastică, atât în ​​luptă, cât și la masa festivă. O mare pasiune a fost dansul și muzica; flautul este unul dintre principalele atribute ale satirilor. De asemenea, atributele satirilor au fost considerate un tirs, o pipă, burdufuri de piele sau vase cu vin. Satirii au fost adesea reprezentați în picturile marilor artiști. Adesea, satirii erau însoțiți de fete, pentru care satirii aveau o anumită slăbiciune. Potrivit unei interpretări raționaliste, imaginea unui satir ar putea reflecta un trib de ciobani care trăiau în păduri și munți. Un satir este uneori numit iubitor de alcool, umor și companie feminină. Imaginea unui satir seamănă cu un diavol european.

17) Phoenix

Pasăre magică cu pene aurii și roșii. În ea puteți vedea o imagine colectivă a multor păsări - un vultur, o macara, un păun și multe altele. Cele mai uimitoare calități ale Phoenix au fost durata de viață extraordinară și capacitatea de a renaște din cenușă după auto-inmolare. Există mai multe versiuni ale mitului Phoenix. În varianta clasică, o dată la cinci sute de ani Phoenix, purtând durerile oamenilor, zboară din India la Templul Soarelui din Heliopolis, în Libia. Preotul principal aprinde un foc din vița sacră, iar Phoenix se aruncă în foc. Aripile lui îmbibate de tămâie se ard și arde repede. Prin această ispravă, Phoenix, cu viața și frumusețea ei, redă fericirea și armonia lumii oamenilor. După ce a experimentat chinul și durerea, trei zile mai târziu, din cenușă se ridică un nou Phoenix, care, mulțumind preotului pentru munca depusă, se întoarce în India, și mai frumos și strălucind cu culori noi. Experimentând cicluri de naștere, progres, moarte și reînnoire, Phoenix se străduiește să devină din ce în ce mai perfectă iar și iar. Phoenix era personificarea străvechii dorințe umane de nemurire. Chiar și în lumea antică, Phoenix a început să fie înfățișat pe monede și peceți, în heraldică și sculptură. Phoenix a devenit simbolul preferat al luminii, al renașterii și al adevărului în poezie și proză. O constelație din emisfera sudică și un palmier curmal au fost numite după Phoenix.

18) Scylla și Charybdis

Scylla, fiica lui Echidna sau Hecate, o nimfă odată frumoasă, i-a respins pe toată lumea, inclusiv pe zeul mării Glaucus, care a cerut ajutorul vrăjitoarei Circe. Dar Circe, care era îndrăgostită de Glaucus, din răzbunare pe el, a transformat-o pe Scylla într-un monstru, care a început să stea la pândă pe marinari într-o peșteră, pe o stâncă abruptă a strâmtorii înguste a Siciliei, de cealaltă parte a care a trăit un alt monstru – Charybdis. Scylla are șase capete de câine pe șase gâturi, trei rânduri de dinți și douăsprezece picioare. Tradus, numele ei înseamnă „latră”. Charybdis era fiica zeilor Poseidon și Gaia. Zeus însuși a transformat-o într-un monstru teribil, aruncând-o în mare. Charybdis are o gură gigantică în care apa se revarsă fără oprire. Ea personifică un vârtej teribil, adâncurile mari ale mării, care apare de trei ori într-o singură zi și absoarbe și apoi aruncă apă. Nimeni nu a văzut-o, de vreme ce era ascunsă de grosimea apei. Exact așa a distrus mulți marinari. Doar Ulise și argonauții au reușit să treacă pe lângă Scylla și Charybdis. În Marea Adriatică puteți găsi Stânca Skyllei. După cum spun legendele locale, aici a trăit Scylla. Există și un creveți cu același nume. Expresia „a fi între Scylla și Charybdis” înseamnă a fi expus pericolului din părți diferite în același timp.

19) Hipocamp

Un animal marin care are aspectul unui cal și se termină într-o coadă de pește, numit și hydrippus - un cal de apă. Potrivit altor versiuni ale miturilor, hipocampul este o creatură de mare sub forma unui căluț de mare cu picioare de cal și un corp care se termină cu o coadă de șarpe sau de pește și labe palmate în loc de copite pe picioarele din față. Partea din față a corpului este acoperită cu solzi subțiri, în contrast cu solzii mari de pe spatele corpului. Potrivit unor surse, hipocampul folosește plămânii pentru respirație, în timp ce alții folosesc branhii modificate. Zeitățile mării - Nereidele și Tritonii - erau adesea înfățișate pe carele trase de hipocampuri sau așezate pe hipocampuri care tăiau prin abisul apei. Acest cal uimitor apare în poeziile lui Homer ca un simbol al lui Poseidon, al cărui car era tras de cai rapizi și aluneca de-a lungul suprafeței mării. În arta mozaicului, hipocampii au fost adesea reprezentați ca animale hibride cu coama verde și solzoasă și apendice. Anticii credeau că aceste animale erau forma adultă a calului de mare. Alte animale terestre cu coadă de pește care apar în mitul grecesc includ leocampus - un leu cu o coadă de pește), taurocampus - un taur cu o coadă de pește, pardalocampus - un leopard cu o coadă de pește și aegicampus - o capră cu o coadă de pește. Acesta din urmă a devenit un simbol al constelației Capricorn.

20) Cyclops (Cyclops)

Ciclopi în secolele VIII-VII î.Hr. e. au fost considerate creația lui Uranus și Gaia, titanii. Ciclopii au inclus trei giganți nemuritori cu un singur ochi cu ochi în formă de minge: Arg („fulger”), Bront („tunet”) și Steropus („fulger”). Imediat după nașterea lor, Ciclopii au fost aruncați de Uranus în Tartar (cel mai adânc abis) împreună cu frații lor violenti cu o sută de brațe (Hecatoncheires), care s-au născut cu puțin timp înaintea lor. Ciclopii au fost eliberați de Titanii rămași după răsturnarea lui Uranus și apoi aruncați înapoi în Tartar de către conducătorul lor Kronos. Când liderul olimpienilor, Zeus, a început să se lupte cu Kronos pentru putere, el, la sfatul mamei lor Gaia, i-a eliberat pe ciclopi din Tartar pentru a-i ajuta pe zeii olimpici în războiul împotriva titanilor, cunoscut sub numele de Gigantomachie. Zeus a folosit săgeți de fulgere și tunete făcute de ciclopi, pe care le-a aruncat asupra titanilor. În plus, ciclopii, fiind fierari iscusiți, au făcut un trident și o iesle pentru caii lui Poseidon, un coif de invizibilitate pentru Hades, un arc și săgeți de argint pentru Artemis și, de asemenea, i-au învățat pe Atena și pe Hefaistos diverse meșteșuguri. După sfârșitul Gigantomahiei, ciclopii au continuat să-l slujească pe Zeus și să-i facă arme. Asemenea acoliților lui Hephaestus, forjând fier în adâncurile Etnei, ciclopii au forjat carul lui Ares, egida lui Pallas și armura lui Eneas. Ciclopii au fost, de asemenea, numele dat oamenilor mitici ai giganților canibali cu un singur ochi care locuiau insulele Mării Mediterane. Dintre aceștia, cel mai faimos este fiul feroce al lui Poseidon, Polifem, pe care Ulise l-a privat de singurul său ochi. Paleontologul Othenio Abel în 1914 a sugerat că descoperirea craniilor de elefant pitic în cele mai vechi timpuri a dat naștere mitului ciclopului, deoarece deschiderea nazală centrală a craniului elefantului ar putea fi confundată cu o orbită gigantică. Rămășițele acestor elefanți au fost găsite pe insulele Cipru, Malta, Creta, Sicilia, Sardinia, Ciclade și Dodecanez.

21) Minotaur

Jumătate taur, jumătate bărbat, născut ca rod al pasiunii reginei Pasifae a Cretei pentru taurul alb, dragostea pe care Afrodita i-a insuflat-o ca pedeapsă. Numele adevărat al Minotaurului era Asterius (adică „înstelat”), iar porecla Minotaur înseamnă „taurul lui Minos”. Ulterior, inventatorul Daedalus, creatorul multor dispozitive, a construit un labirint pentru a-l întemnița pe fiul ei monstru. Conform miturilor antice grecești, Minotaurul mânca carne umană, iar pentru a-l hrăni, regele Cretei a impus un tribut teribil orașului Atena - șapte tineri și șapte fete urmau să fie trimiși în Creta la fiecare nouă ani pentru a fi devorat de Minotaur. Când Tezeu, fiul regelui atenian Egeu, a avut soarta să devină victima unui monstru nesățios, a decis să-și elibereze patria de o asemenea datorie. Ariadna, fiica regelui Minos și Pasifae, îndrăgostită de tânăr, i-a dat un fir magic pentru a-și găsi calea înapoi din labirint, iar eroul a reușit nu numai să omoare monstrul, ci și să-l elibereze pe restul captivilor și a pus capăt teribilului tribut. Mitul Minotaurului a fost probabil un ecou al cultelor antice de tauri pre-elenice cu luptele lor sacre caracteristice. Judecând după picturile murale, figurile umane cu capete de taur erau comune în demonologia cretană. În plus, imaginea unui taur apare pe monedele și sigiliile minoice. Minotaurul este considerat un simbol al furiei și al sălbăticiei bestiale. Expresia „Firul Ariadnei” înseamnă o modalitate de a ieși dintr-o situație dificilă, de a găsi cheia pentru a rezolva o problemă dificilă, de a înțelege o situație dificilă.

22) Hecatoncheires

Giganții cu o sută de brațe și cincizeci de capete numiți Briareus (Egeon), Kott și Gies (Gius) personifică forțele subterane, fiii zeului suprem Uranus, simbolul Cerului și Gaia-Pământ. Imediat după naștere, frații au fost închiși în măruntaiele pământului de către tatăl lor, care se temea pentru stăpânirea lui. În mijlocul luptei cu titanii, zeii Olimpului i-au chemat pe Hecatoncheires, iar ajutorul lor a asigurat victoria olimpienilor. După înfrângerea lor, titanii au fost aruncați în Tartar, iar Hecatoncheires s-au oferit voluntar să-i păzească. Conducătorul mărilor, Poseidon, i-a dat-o de soție pe fiica sa, Kimopoleia, lui Briareus. Hecatoncheires sunt prezenți în cartea fraților Strugatsky „Luni începe sâmbătă” ca încărcătoare la Întrebări frecvente ale Institutului de Cercetare.

23) Uriași

Fiii Gaiei, care s-au născut din sângele lui Uranus castrat, s-au absorbit în Mama Pământ. Conform unei alte versiuni, Gaia i-a născut din Uranus după ce Titanii au fost aruncați în Tartar de către Zeus. Originea pre-greacă a uriașilor este evidentă. Povestea nașterii uriașilor și a morții lor este spusă în detaliu de Apolodor. Uriașii au inspirat groază cu aspectul lor - părul și bărba des; corpul lor inferior era asemănător unui șarpe sau al caracatiței. S-au născut pe Câmpurile Flegree din Halkidiki, în nordul Greciei. Acolo a avut loc bătălia zeilor olimpici cu uriașii - Gigantomahia. Giganții, spre deosebire de titani, sunt muritori. După cum a vrut soarta, moartea lor depindea de participarea la bătălia eroilor muritori care vor veni în ajutorul zeilor. Gaia căuta o plantă magică care să-i țină pe Giganți în viață. Dar Zeus a trecut înaintea Gaiei și, trimițând întunericul pe pământ, a tăiat el însuși această iarbă. Prin sfat Atena Zeus l-a chemat pe Hercule să participe la luptă. În Gigantomahie, olimpienii i-au distrus pe uriași. Apolodor menționează numele a 13 uriași, care în general numără până la 150. Gigantomahia (precum și Titanomahia) se bazează pe ideea de a ordona lumea, întruchipată în victoria generației olimpice de zei asupra forțelor htonice. şi întărirea puterii supreme a lui Zeus.

Acest șarpe monstruos, generat de Gaia și Tartarus, a păzit sanctuarul zeițelor Gaia și Themis din Delphi, devastând în același timp împrejurimile lor. De aceea i se mai spunea Delphinius. Din ordinul zeiței Hera, Python a crescut un monstru și mai teribil - Typhon, apoi a început să o urmărească pe Latona, mama lui Apollo și Artemis. Apollo cel mare, după ce a primit un arc și săgeți forjate de Hephaestus, a mers în căutarea monstrului și l-a depășit într-o peșteră adâncă. Apollo l-a ucis pe Python cu săgețile sale și a trebuit să rămână în exil timp de opt ani pentru a-l liniști pe Gaia supărată. Uriașul dragon a fost menționat periodic în Delphi în timpul diferitelor rituri și procesiuni sacre. Apollo a fondat un templu pe locul vechiului oracol și a înființat Jocurile Pythian; acest mit reflecta înlocuirea arhaismului htonic cu o nouă zeitate olimpică. Complotul, în care o zeitate luminoasă ucide un șarpe, un simbol al răului și dușmanul umanității, a devenit un clasic pentru învățăturile religioase și basmele populare. Templul lui Apollo din Delphi a devenit faimos în toată Hellas și chiar dincolo de granițele sale. Dintr-o crăpătură din stânca situată în mijlocul templului s-au ridicat vapori, care au avut un efect puternic asupra conștiinței și comportamentului uman. Preotesele templului Pythian au dat adesea predicții confuze și vagi. De la Python vine numele unei întregi familii de șerpi neveninoși - pitoni, ajungând uneori până la 10 metri lungime.

25) Centaur

Aceste creaturi legendare cu trunchi uman și trunchi și picioare de cabaline sunt întruchiparea forței naturale, a rezistenței și se disting prin cruzime și temperament nestăpânit. Centaurii (tradus din greacă ca „ucigași de tauri”) au condus carul lui Dionysos, zeul vinului și vinificației; erau călăruți și de zeul iubirii Eros, ceea ce presupunea înclinația lor pentru libații și pasiuni nestăpânite. Există mai multe legende despre originea centaurilor. Un descendent al lui Apollo, numit Centaur, a intrat într-o relație cu o iapă magneziană, ceea ce a dat aspectul unui om jumătate, jumătate cal tuturor generațiilor următoare. Potrivit unui alt mit, în epoca preolimpică a apărut cel mai deștept dintre centauri, Chiron. Părinții săi au fost oceanida Felira și zeul Kron. Kron a luat forma unui cal, așa că copilul din această căsătorie a combinat trăsăturile unui cal și ale unui bărbat. Chiron a primit o educație excelentă (medicină, vânătoare, gimnastică, muzică, divinație) direct de la Apollo și Artemis și a fost mentorul multor eroi ai epopei grecești, precum și un prieten personal al lui Hercule. Descendenții săi, centaurii, locuiau în munții Tesaliei, lângă lapiți. Aceste triburi sălbatice au trăit liniștite unele cu altele până când, la nunta regelui lapitic Pirithous, centaurii au încercat să răpească mireasa și câteva frumoase femei lapitice. Într-o bătălie violentă numită centauromahie, lapiții au câștigat, iar centaurii au fost împrăștiați pe teritoriul Greciei continentale, împinși în regiuni muntoase și peșteri îndepărtate. Apariția imaginii unui centaur în urmă cu mai bine de trei mii de ani sugerează că și atunci calul se juca rol importantÎn viața umană. Este posibil ca fermierii antici să fi perceput călăreții ca o ființă întreagă, dar cel mai probabil locuitorii mediteraneeni, care erau predispuși să inventeze creaturi „compozite”, au reflectat pur și simplu răspândirea calului atunci când au inventat centaurul. Grecii, care au crescut și iubeau caii, cunoșteau bine temperamentul lor. Nu este o coincidență că natura calului a fost asociată cu manifestări imprevizibile de violență la acest animal în general pozitiv. Una dintre constelații și semne zodiacale este dedicată centaurului. Pentru a desemna creaturi care nu sunt similare ca înfățișare cu un cal, dar care păstrează trăsăturile unui centaur, termenul „centauroizi” este folosit în literatura științifică. Există variații în aspectul centaurilor. Onocentaur - jumătate om, jumătate măgar - a fost asociat cu un demon, Satan sau o persoană ipocrită. Imaginea este aproape de satiri și diavoli europeni, precum și de zeul egiptean Set.

Fiul Gaiei, supranumit Panoptes, adică atotvăzătorul, care a devenit personificarea cerului înstelat. Zeița Hera l-a obligat să-l păzească pe Io, iubitul soțului ei Zeus, pe care l-a transformat într-o vacă pentru a o proteja de mânia soției sale geloase. Hera l-a implorat pe Zeus pentru o vacă și i-a încredințat un îngrijitor ideal, Argus cu o sută de ochi, care a păzit-o vigilent: doar doi dintre ochii lui erau închiși în același timp, ceilalți erau deschiși și îl priveau vigilent pe Io. Doar Hermes, mesagerul viclean și întreprinzător al zeilor, a reușit să-l omoare, eliberându-l pe Io. Hermes l-a adormit pe Argus cu semințe de mac și i-a tăiat capul dintr-o lovitură. Numele Argus a devenit un nume de uz casnic pentru un gardian vigilent, vigilent, atotvăzător, de care nimeni și nimic nu se poate ascunde. Uneori, acesta este ceea ce se numește, după o legendă străveche, modelul pe penele unui păun, așa-numitul „ochi de păun”. Potrivit legendei, când Argus a murit în mâinile lui Hermes, Hera, regretând moartea lui, și-a adunat toți ochii și i-a atașat de cozile păsărilor ei preferate, păunii, care trebuiau să-i amintească întotdeauna de servitorul ei devotat. Mitul lui Argus a fost adesea descris pe vaze și în picturile murale pompeiene.

27) Grifon

Păsări monstruoase cu corp de leu și cap de vultur și picioare din față. Din strigătul lor, florile se ofilesc și iarba se ofilește și toate făpturile vii cad moarte. Ochii grifonului au o nuanță aurie. Capul era de mărimea unui cap de lup, cu un cioc imens, cu aspect terifiant, iar aripile aveau o a doua articulație ciudată pentru a le face mai ușor de pliat. Grifonul în mitologia greacă a personificat puterea perspicace și vigilentă. Strâns asociat cu zeul Apollo, el apare ca animalul pe care zeul îl înhămează la carul său. Unele dintre mituri spun că aceste creaturi au fost înhămate la trăsura zeiței Nemesis, care simbolizează viteza pedepsei pentru păcate. În plus, grifonii au întors roata sorții și erau legați genetic de Nemesis. Imaginea unui grifon a personificat dominația asupra elementelor pământului (leul) și aerului (vulturul). Simbolismul acestui animal mitic este asociat cu imaginea Soarelui, deoarece atât leul, cât și vulturul din mituri sunt întotdeauna indisolubil legate de acesta. În plus, leul și vulturul sunt asociate cu motive mitologice de viteză și curaj. Scop functional un grifon este un gardian, în acest sens este similar cu imaginea unui dragon. De regulă, protejează comorile sau unele cunoștințe secrete. Pasărea a servit ca intermediar între lumile cerești și cele pământești, zei și oameni. Chiar și atunci, ambivalența era inerentă imaginii grifonului. Rolul lor în diverse mituri este ambiguu. Ei pot acționa atât ca apărători, patroni, cât și ca animale rele și neîngrădite. Grecii credeau că grifonii păzeau aurul sciților din nordul Asiei. Încercările moderne de a localiza grifoni variază foarte mult și îi plasează de la nordul Uralului până la Munții Altai. Aceste animale mitologice sunt larg reprezentate în antichitate: Herodot a scris despre ele, imaginile lor au fost găsite pe monumente din perioada Cretei preistorice și în Sparta - pe arme, obiecte de uz casnic, monede și clădiri.

28) Empusa

Un demon feminin al lumii interlope din alaiul lui Hecate. Empusa era o fantomă de noapte a vampirilor cu picioare de măgar, dintre care unul era de aramă. Ea a luat forma de vaci, câini sau fecioare frumoase, schimbându-și înfățișarea în mii de feluri. Conform credințelor existente, empousa ducea adesea copii mici, sugea sângele de la tineri frumoși, arătându-le sub forma unei femei drăguțe și, după ce s-a săturat de sânge, le devora adesea carnea. Noaptea, pe drumurile pustii, empousa stătea la pândă pe călătorii singuratici, fie înspăimântându-i sub forma unui animal sau a unei fantome, fie captivându-i cu aspectul unei frumuseți, fie atacându-i în adevărata ei formă cumplită. Potrivit legendei, o empusa putea fi alungată cu abuz sau cu o amuletă specială. În unele surse, empusa este descrisă ca fiind apropiată de o lamie, un onocentaur sau o femeie satir.

29) Triton

Fiul lui Poseidon și stăpâna mărilor, Amphitrite, înfățișat ca un bătrân sau tânăr cu o coadă de pește în loc de picioare. Triton a devenit strămoșul tuturor tritonilor - creaturi marine mixantropice care se zbenguiau în ape, însoțind carul lui Poseidon. Această suită de zeități ale mării inferioare a fost înfățișată ca jumătate pește și jumătate om, suflând o coajă în formă de melc pentru a excita sau îmblânzi marea. În aspectul lor semănau cu sirenele clasice. Tritonii din mare au devenit, la fel ca satirii și centaurii de pe uscat, zeități minore care servesc principalii zei. Următoarele sunt numite în onoarea tritonilor: în astronomie - satelitul planetei Neptun; în biologie - genul de amfibieni cu coadă din familia salamandrelor și genul de moluște prosobranche; în tehnologie - o serie de submarine ultra-mici ale Marinei URSS; în muzică, un interval format din trei tonuri.

Unicorni și sirene - realitate sau ficțiune? Vă prezentăm o listă de creaturi mitice, dovezi ale existenței cărora oamenii continuă să o caute de-a lungul secolelor.

Creaturi de apă

Monstrul din Loch Ness

Monstrul, conform legendei, care trăiește în Loch Ness, este numit cu afecțiune Nessie de către scoțieni. Prima mențiune despre această creatură se găsește în cronica Mănăstirii Aion, datată în secolul al V-lea î.Hr.

Următoarea mențiune a unei „fiare de apă” are loc în 1880 - din cauza unei bărci cu pânze care s-a înecat în Loch Ness. Circumstanțele prăbușirii au fost foarte neobișnuite: conform descrierilor martorilor oculari, de îndată ce nava a ajuns la mijlocul rezervorului, a fost ruptă brusc în jumătate de ceva ce semăna cu tentacule sau coadă.

Zvonurile despre existența monstrului au început să se răspândească pe scară largă după 1933, când ziarul Evening Couriers a publicat o relatare detaliată a unui „martor ocular” care a observat o creatură necunoscută în lac.

În septembrie 2016, fotograful amator Ian Bremner a reușit să facă o fotografie cu o creatură asemănătoare unui șarpe de 2 metri tăind suprafața Lacului Ness. Fotografia este destul de convingătoare, dar în presă Bremner a fost acuzat de o păcăleală, iar cineva a decis că fotografia înfățișează trei sigilii care se zboară.

Sirenele

Se crede pe scară largă că sirenele sunt fete care trăiesc pe fundul unui râu sau al mării și au o coadă de pește în loc de picioare. Cu toate acestea, în mituri națiuni diferite sirenele sunt paznicii pădurilor, câmpurilor și iazurilor și merg pe două picioare. În culturile occidentale, sirenele sunt numite Nimfe, Naiade sau Ondine.

În folclorul slav, sufletele femeilor înecate s-au transformat în sirene. Unele popoare slave antice credeau, de asemenea, că sirena este spiritul unui copil decedat care a murit în timpul săptămânii Rusal (precedentă Treimii). Se credea că în aceste 7 zile sirenele au umblat pe Pământ, ieșind din apă după Înălțarea Domnului.

Sirenele sunt considerate spirite rele care pot dăuna unei persoane, de exemplu, o îneacă. Era obișnuit ca aceste creaturi să fie înfățișate goale și fără o coafură, mai rar într-o rochie de soare ruptă.

Sirene

Potrivit legendei, sirenele sunt fecioare înaripate cu voci încântătoare. Și-au primit aripile de la zei când i-au instruit să găsească zeița fertilității Persefone, care fusese răpită de Hades.

Potrivit unei alte versiuni, ei au devenit înaripați pentru că nu puteau îndeplini ordinele zeilor. Ca pedeapsă, tunătorul Zeus le-a lăsat trupul unei fete frumoase, dar i-a transformat brațele în aripi, motiv pentru care nu au mai putut rămâne în lumea omenească.

Întâlnirea oamenilor cu sirene este descrisă în poemul lui Homer „Odiseea”. Fecioarele mitice i-au vrăjit pe marinari cu cântatul lor, iar corăbiile lor s-au prăbușit pe recife. Căpitanul Odysseus a ordonat echipajului său să-și astupe urechile ceară de albine, pentru a se confrunta pe jumătate femei, jumătate păsări cu voce dulce, iar nava lui a scăpat de distrugere.

Kraken

Krakenul este un monstru scandinav care scufundă nave. O jumătate de dragon cu tentacule uriașe de caracatiță i-a îngrozit pe marinarii islandezi în secolul al XVIII-lea. În anii 1710, naturalistul danez Eric Pontoppidan a descris pentru prima dată krakenul în jurnalele sale. Potrivit legendelor, un animal de mărimea unei insule plutitoare a întunecat suprafața mării și a tras navele spre fund cu tentacule uriașe.

200 de ani mai târziu, în 1897, cercetătorii au descoperit calmarul gigant Architeutis, care ajunge la 16,5 metri lungime, în apele Oceanului Atlantic. S-a sugerat că această creatură a fost confundată cu un kraken cu două secole mai devreme.

Nu este atât de ușor să vezi un kraken în imensitatea oceanului: când corpul său iese deasupra apei, este ușor să-l confundi cu o insulă mică, dintre care sunt mii în ocean.

Creaturi zburătoare

Phoenix

Phoenix este o pasăre nemuritoare cu aripi în flăcări, capabilă să se ardă și să renaască. Când Phoenix simte apropierea morții, arde, iar în locul său apare un pui în cuib. Ciclul de viață Phoenix: aproximativ 500 de ani.

Mențiuni despre phoenix se găsesc în miturile Greciei antice în mitologia Heliopolisului egiptean antic, în care phoenixul este descris ca patronul ciclurilor mari de timp.

Această pasăre fabuloasă cu penaj roșu strălucitor reprezintă reînnoirea și nemurirea în cultura modernă. Astfel, un phoenix care se ridică dintr-o flacără, însoțit de inscripția „One Phoenix of the whole world”, este înfățișat pe medaliile Reginei Elisabeta a II-a a Angliei.

Pegasus

Calul alb ca zăpada cu aripi de vultur poartă numele Pegasus. Această creatură fabuloasă este rodul iubirii lui Medusa Gorgona și a lui Poseidon. Potrivit legendei, Pegasus a ieșit din gâtul Medusei când Poseidon i-a tăiat capul. Există o altă legendă care spune că Pegasus a apărut din picăturile de sânge ale Gorgonei.

Constelația Pegasus, care este situată la sud-vest, lângă Andromeda și este formată din 166 de stele, poartă numele acestui cal înaripat fictiv.

balaur

Șarpele Gorynych este un personaj malefic din basmele și epopeele slave. A lui caracteristică- trei capete de suflare a focului. Corpul, acoperit cu solzi strălucitori, se termină într-o coadă în formă de săgeată, iar labele sale au gheare ascuțite. El păzește poarta care desparte lumea morților de lumea celor vii. Acest loc este situat pe Podul Kalinov, care este peste râul Smorodina sau râul de foc.

Primele mențiuni despre șarpe datează din secolul al XI-lea. Pe harpa făcută de coloniștii din ținuturile Novgorodului, puteți găsi imagini cu o șopârlă cu trei capete, care a fost considerată inițial regele lumii subacvatice.

În unele legende, Gorynych trăiește în munți (de aceea se crede că numele său provine de la cuvântul „munte”). În altele, el doarme pe o piatră în mare și combină capacitatea de a controla două elemente simultan - focul și apa.

Wyvern

Un wyvern este o creatură mitică asemănătoare dragonului cu o pereche de picioare și aripi. Nu este capabil să scuipe foc, dar colții îi sunt saturati cu otravă mortală. În alte mituri, otrava era conținută la capătul înțepăturii, cu care șopârla și-a străpuns victima. Unele legende spun că otrava de wyvern a fost cea care a provocat prima ciumă.

Se știe că primele legende despre wyverns au apărut în epoca de piatră: această creatură personifica ferocitatea. Ulterior, imaginea sa a fost folosită de liderii trupelor pentru a insufla teama inamicului.

O creatură asemănătoare unui wyvern poate fi găsită pe icoanele ortodoxe înfățișând lupta Sf. Mihail (sau Gheorghe) cu un dragon.

Creaturi terestre

Unicorni

Unicornii sunt creaturi impunătoare, nobile, care simbolizează castitatea. Potrivit legendei, ei trăiesc în desișurile pădurii și numai fecioare nevinovate îi pot prinde.

Cele mai vechi dovezi ale unicornii datează din secolul al V-lea î.Hr. Istoricul grec antic Ctesias a fost primul care a descris „măgarii sălbatici indieni cu un corn pe frunte, ochi albaștri și cap roșu”, iar oricine va bea vin sau apă din cornul acestui măgar se va vindeca de toate bolile și nu se va vindeca niciodată. îmbolnăviți-vă din nou.

Nimeni, cu excepția lui Ctesias, nu a văzut acest animal, dar povestea lui a devenit larg răspândită datorită lui Aristotel, care a inclus o descriere a inorogului în Istoria animalelor.

Bigfoot/Yeti

Bigfoot, sau Yeti, este o creatură umanoidă uriașă cu trăsături similare cu o maimuță și trăiește în zonele de munte înalte pustii.

Primele mențiuni despre Bigfoot au fost înregistrate din cuvintele țăranilor chinezi: în 1820, ei au întâlnit un monstru înalt și plin de labe mari. În anii 1880, țările europene au început să organizeze expediții pentru a căuta urme de Bigfoot.

Posibila existență a acestei fiare umanoide este evidențiată de amprentele găsite de o jumătate de metru de picioare asemănătoare omului. De asemenea, în mănăstirea satului Kumjung din Nepal, se păstrează un obiect trecut ca scalpul unui picior mare.

Valchirii

Valchiriile sunt numite fecioare războinice din panteonul scandinav al zeilor care urmăresc câmpul de luptă neobservate de oameni. După bătălie, ei ridică vitejii căzuți pe un cal înaripat și îi poartă în Valhalla, castelul din sălașul zeilor, unde se țin sărbători pentru ei, lăudându-le curajul.

În rare ocazii, fecioarelor li se permite să decidă rezultatul unei bătălii, dar cel mai adesea ele îndeplinesc voința tatălui lor Odin, care decide cine va fi învingătorul unei bătălii sângeroase.

Valchiriile sunt cel mai adesea descrise purtând armuri și căști cu coarne, iar din săbiile lor emană o lumină strălucitoare. Povestea spune că zeul Odin și-a înzestrat fiicele cu capacitatea de compasiune, astfel încât să-i însoțească pe cei uciși în luptă în „sala celor uciși”.

Sfinx

Numele creaturii mitice Sfinx provine din cuvântul grecesc antic „sphingo”, care înseamnă „a sufoca”. Cele mai vechi imagini ale acestei creaturi au fost create cu 10 mii de ani î.Hr. pe teritoriul Turciei moderne. Cu toate acestea, imaginea sfinxului cu corp de leu și cap de femeie ne este cunoscută din miturile Greciei Antice.

Legenda spune că o femeie sfinx a păzit intrarea în orașul Teba. Toți cei care au întâlnit-o în drum au trebuit să ghicească ghicitoarea: „Cine umblă dimineața pe patru picioare, după-amiaza pe două și seara pe trei?” Oamenii care nu au ghicit bine au murit din labele cu gheare și numai Oedip a fost capabil să numească răspunsul corect: omul.

Esența soluției este că atunci când o persoană se naște, se târăște în patru picioare, la maturitate merge pe două picioare, iar la bătrânețe este obligat să se bazeze pe un baston. Apoi monstrul s-a aruncat din vârful muntelui în abis și intrarea în Teba a devenit liberă.

Editorii site-ului vă invită să aflați despre cele mai neobișnuite creaturi non-ficționale.
Abonați-vă la canalul nostru în Yandex.Zen

Gen mitologic(din cuvântul grecesc mythos - legendă) este un gen de artă dedicat evenimentelor și eroilor despre care vorbesc miturile popoarelor antice. Toate popoarele lumii au mituri, legende și tradiții; ele constituie o sursă importantă de creativitate artistică.

Genul mitologic s-a format în timpul Renașterii, când legendele antice au oferit subiecte bogate pentru picturile lui S. Botticelli, A. Mantegna, Giorgione,
În secolul al XVII-lea - începutul secolului al XIX-lea, ideea picturilor în genul mitologic sa extins semnificativ. Ele servesc la întruchiparea unui ideal artistic înalt (N. Poussin, P. Rubens), aduc mai aproape de viață (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), creează un spectacol festiv (F. Boucher, G. B. Tiepolo) .

În secolul al XIX-lea, genul mitologic a servit drept normă pentru arta înaltă, ideală. Alături de temele mitologiei antice, temele din miturile germanice, celtice, indiene și slave au devenit populare în artele vizuale și sculptura în secolele al XIX-lea și al XX-lea.
La începutul secolului al XX-lea, simbolismul și stilul Art Nouveau au reînviat interesul pentru genul mitologic (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). A primit o regândire modernă în grafica lui P. Picasso. Vezi genul istoric pentru mai multe detalii.

Creaturi mitice, monștri și animale din poveste
Frica omului antic de forțele puternice ale naturii era întruchipată în imagini mitologice ale monștrilor gigantici sau ticăloși.

Creați din imaginația fertilă a anticilor, ei combinau părți ale corpului unor animale familiare, cum ar fi capul unui leu sau coada unui șarpe. Corpul, alcătuit din diferite părți, nu a făcut decât să sublinieze monstruozitatea acestor creaturi dezgustătoare. Mulți dintre ei erau considerați locuitori ai adâncurilor mării, personificând puterea ostilă a elementului apă.

În mitologia antică, monștrii sunt reprezentați printr-o bogăție rară de forme, culori și dimensiuni, de cele mai multe ori sunt urâți, uneori sunt magic frumos; Adesea, aceștia sunt jumătate oameni, jumătate fiare și uneori creaturi complet fantastice.

Amazonele

Amazoanele, în mitologia greacă, un trib de femei războinice descende din zeul războiului Ares și din naiada Harmony. Ei trăiau în Asia Mică sau la poalele Caucazului. Se crede că numele lor provine de la numele obiceiului de a arde sânul stâng al fetelor pentru a face mai convenabil să mânuiască un arc de luptă.

Grecii antici credeau că aceste frumuseți feroce se vor căsători cu bărbați din alte triburi în anumite perioade ale anului. Ei au dat băieții născuți părinților lor sau i-au ucis și au crescut fetele într-un spirit războinic. În timpul războiului troian, amazoanele au luptat de partea troienilor, așa că curajosul grec Ahile, după ce și-a învins-o pe regina Penthisileia în luptă, a negat cu zel zvonurile despre o relație amoroasă cu ea.

Războinicile impunătoare au atras mai mult de un Ahile. Hercule și Tezeu au luat parte la luptele cu amazoanele, care au răpit-o pe regina Amazonului Antiope, s-au căsătorit cu ea și cu ajutorul ei au respins invazia fecioarelor războinice în Attica.

Una dintre cele douăsprezece munci celebre ale lui Hercule a constat în a fura centura magică a reginei amazoanelor, frumoasa Hippolyta, care a necesitat un control de sine considerabil din partea erouului.

Magi și Magi

Magii (vrăjitori, magicieni, vrăjitori, vrăjitori) sunt o clasă specială de oameni („înțelepți”) care s-au bucurat de o mare influență în timpurile străvechi. Înțelepciunea și puterea magilor constau în cunoașterea lor a secretelor inaccesibile oamenilor obișnuiți. În funcție de gradul de dezvoltare culturală a oamenilor, magicienii sau înțelepții lor ar putea reprezenta diferite grade de „înțelepciune” - de la simpla vrăjitorie ignorantă până la cunoștințe cu adevărat științifice.

Kedrigern și alți magicieni Dean Morrissey

În istoria magilor, se face mențiune despre istoria profeției, despre indicația Evangheliei că, la vremea nașterii lui Hristos, „magii au venit de la răsărit la Ierusalim și au întrebat unde s-a născut regele iudeilor. ” (Matei, II, 1 și 2). Ce fel de oameni erau, din ce țară și ce religie – evanghelistul nu dă nicio indicație în acest sens.
Dar afirmația ulterioară a acestor magi că au venit la Ierusalim pentru că au văzut în Răsărit steaua regelui născut al evreilor, căruia au venit să se închine, arată că ei aparțineau categoriei acelor magi răsăriteni care erau angajați în astronomie. observatii.
La întoarcerea în țara lor, s-au dedicat vieții contemplative și rugăciunii, iar când apostolii s-au împrăștiat pentru a propovădui Evanghelia în toată lumea, apostolul Toma i-a întâlnit în Partia, unde au fost botezați de el și au devenit ei înșiși propovăduitori ai noii credințe. . Legenda spune că moaștele lor au fost găsite ulterior de regina Elena; ele au fost plasate mai întâi la Constantinopol, dar de acolo au fost transferate la Mediolan (Milano), apoi la Köln, unde craniile lor, ca un altar, sunt păstrate până astăzi. În cinstea lor, în Occident a fost instituită o sărbătoare, cunoscută sub numele de sărbătoarea celor trei regi (6 ianuarie), iar ei au devenit în general patroni ai călătorilor.

Harpii

Harpies, în mitologia greacă, fiica zeității mării Thaumantas și a oceanidei Electra, al cărei număr variază de la două la cinci. Ele sunt de obicei descrise ca dezgustătoare jumătate păsări, jumătate femei.

Harpii Bruce Pennington

Miturile vorbesc despre harpii ca fiind răpitori malefici de copii și suflete umane. Din harpia Podarga și zeul vântului de vest Zephyr, s-au născut divinii cai cu picioarele lupte ai lui Ahile. Conform legendei, harpiile au trăit cândva în peșterile din Creta, iar mai târziu în regatul morților.

Piticii din mitologia popoarelor din Europa de Vest sunt oameni mici care trăiesc în subteran, în munți sau în pădure. Erau de mărimea unui copil sau a unui deget, dar posedau o putere supranaturală; au barbă lungă și uneori picioare de capră sau picioare de ciobă.

Piticii au trăit mult mai mult decât oamenii. În adâncurile pământului, omuleții își păstrau comorile - pietre și metale prețioase. Piticii sunt fierari iscusiți și pot forja inele magice, săbii etc. Adesea acționau ca sfătuitori binevoitori pentru oameni, deși gnomii negri uneori răpeau fete frumoase.

Goblini

În mitologia Europei de Vest, goblinii sunt numiți creaturi urâte și răutăcioase care trăiesc sub pământ, în peșteri care nu tolerează lumina soarelui și duc o viață de noapte activă. Originea cuvântului spiriduș pare să fie legată de spiritul Gobelinus, care a trăit pe ținuturile Evreux și este menționat în manuscrisele secolului al XIII-lea.

După ce s-au adaptat la viața subterană, reprezentanții acestui popor au devenit creaturi foarte rezistente. Ei puteau să rămână fără mâncare o săptămână întreagă și totuși să nu-și piardă puterea. De asemenea, au reușit să-și dezvolte semnificativ cunoștințele și abilitățile, au devenit vicleni și inventivi și au învățat să creeze lucruri pe care niciun muritor nu a avut ocazia să le facă.

Se crede că spiridușii iubesc să provoace răutăți minore oamenilor - trimițând coșmaruri, fac oamenii nervoși de zgomot, sparg vase cu lapte, zdrobesc ouă de găină, suflă funingine din aragaz într-o casă curată, trimit muște, țânțari și viespi asupra oamenilor, stingând lumânările și stricând laptele.

Gorgoni

Gorgoni, în mitologia greacă, monștri, fiicele zeităților mării Phorcys și Keto, nepoate ale zeiței pământului Gaia și ale pontului mării. Cele trei surori ale lor sunt Stheno, Euryale și Medusa; acesta din urmă, spre deosebire de bătrâni, este o ființă muritoare.

Surorile locuiau în vestul îndepărtat, pe malul râului Ocean, lângă Grădina Hesperidelor. Aspectul lor era înspăimântător: creaturi înaripate acoperite cu solzi, cu șerpi în loc de păr, guri cu colți, cu o privire care transforma toate viețuitoarele în piatră.

Perseu, eliberatorul frumoasei Andromede, a decapitat pe Medusa adormită, uitându-se la reflectarea ei în scutul de aramă strălucitor dăruit lui de Atena. Din sângele Medusei a apărut calul înaripat Pegasus, rodul relației ei cu stăpânitorul mării, Poseidon, care, cu o lovitură a copitei pe Muntele Helicon, a doborât o sursă care dă inspirație poeților.

Gorgoni (V. Bogure)

Demoni și demoni

Un demon, în religia și mitologia greacă, este întruchiparea unei idei generalizate a unei forțe divine fără formă nedefinită, rea sau benignă, care determină soarta unei persoane.

În creștinismul ortodox, „demonii” sunt de obicei denunțați ca „demoni”.
Demoni, în vremuri străvechi Mitologia slavă- spirite rele. Cuvântul „Demoni” este obișnuit slav și se întoarce la indo-europeanul bhoi-dho-s - „provoacă frică”. Urme de semnificație antică supraviețuiesc în textele folclorice arhaice, în special vrăji. În ideile creștine, demonii sunt slujitorii și iscoadele diavolului, sunt războinici ai armatei sale necurate, se opun Sfintei Treimi și armatei cerești conduse de Arhanghelul Mihail. Ei sunt dușmanii rasei umane

În mitologia slavilor estici - bieloruși, ruși, ucraineni - numele general pentru toate creaturile și spiritele demonologice inferioare, cum ar fi duhuri rele, diavoli, demoni etc. - duhuri rele, duhuri rele.

Conform credințelor populare, spiritele rele sunt create de Dumnezeu sau Satana, iar conform credințelor populare, ele apar din copii nebotezați sau copii născuți din contactul cu spiritele rele, precum și din sinucideri. Se credea că diavolul și diavolul ar putea cloci dintr-un ou de cocoș purtat sub axila stângă. Spiritele rele sunt omniprezente, dar locurile lor preferate erau pustii, desișuri și mlaștini; intersecții, poduri, găuri, vârtejuri, vârtejuri; copaci „necurați” - salcie, nuc, par; subteran si mansarda, spatiu sub aragaz, bai; Reprezentanții spiritelor rele sunt numiți în consecință: spiriduș, muncitor de câmp, om de apă, mlaștin, brownie, barnnik, bannik, subteran etc.

DEMONII IADULUI

Frica de spiritele rele i-a forțat pe oameni să nu meargă în pădure și câmp în timpul Săptămânii Rusale, să nu iasă din casă la miezul nopții, să nu lase vasele cu apă și mâncare deschise, să închidă leagănul, să acopere oglinda etc. Oamenii intrau uneori într-o alianță cu spiritele rele, de exemplu, el a spus averi prin îndepărtarea crucii, vindecat cu ajutorul vrăjilor și a trimis pagube. Acest lucru a fost făcut de vrăjitoare, vrăjitori, vindecători etc..

Deşertăciunea deşertăciunii - Totul este deşertăciune

Dragonii

Prima mențiune despre dragoni datează din vechea cultură sumeriană. În legendele antice există descrieri ale dragonului ca fiind o creatură uimitoare, spre deosebire de orice alt animal și, în același timp, seamănă cu multe dintre ele.

Imaginea Dragonului apare în aproape toate miturile creației. Textele sacre ale popoarelor antice îl identifică cu puterea primordială a pământului, Haosul primordial, care intră în luptă cu Creatorul.

Simbolul dragonului este emblema războinicilor pe standardele parților și romane, emblema națională a Țării Galilor și gardianul înfățișat pe prora navelor antice vikinge. La romani, balaurul era insigna unei cohorte, de unde balaurul modern, dragonul.

Simbolul dragonului este un simbol al puterii supreme printre celți, un simbol al împăratului chinez: chipul lui era numit Fața Dragonului, iar tronul său era numit Tronul Dragonului.

În alchimia medievală, materia primordială (sau altfel substanța lumii) era desemnată de cel mai vechi simbol alchimic - un șarpe-dragon care își mușca propria coadă și numit ouroboros („mâncător de coadă”). Imaginea ouroborosului a fost însoțită de legenda „Totul într-unul sau unul în toate”. Iar Creația a fost numită circulară (circulare) sau roată (rota). În Evul Mediu, când înfățișa un dragon, diferite părți ale corpului erau „împrumutate” de la diverse animale și, ca și sfinxul, dragonul era un simbol al unității celor patru elemente.

Una dintre cele mai comune comploturi mitologice este bătălia cu dragonul.

Lupta cu dragonul simbolizează dificultățile pe care o persoană trebuie să le depășească pentru a stăpâni comorile cunoașterii interioare, a-și învinge baza, natura întunecată și pentru a obține autocontrolul.

Centauri

Centauri, în mitologia greacă, creaturi sălbatice, jumătate umane, jumătate cal, locuitori din munți și desișuri de pădure. S-au născut din Ixion, fiul lui Ares, și din nor, care, prin voința lui Zeus, a luat forma Herei, asupra căreia Ixion a încercat. Trăiau în Tesalia, mâncau carne, beau și erau faimoși pentru temperamentul lor violent. Centaurii s-au luptat neobosit cu vecinii lor, lapiții, încercând să-și răpească soțiile din acest trib pentru ei înșiși. Învinși de Hercule, s-au stabilit în toată Grecia. Centaurii sunt muritori, doar Chiron a fost nemuritor

Chiron, spre deosebire de toți centaurii, era priceput în muzică, medicină, vânătoare și arta războiului și era, de asemenea, renumit pentru bunătatea sa. El a fost prieten cu Apollo și a crescut un număr de eroi greci, printre care Ahile, Hercule, Tezeu și Iason, și l-a învățat vindecarea lui Asclepius însuși. Chiron a fost rănit accidental de Hercule cu o săgeată otrăvită de otrava hidrei lerneene. Suferind de o rană incurabilă, centaurul a tânjit după moarte și a renunțat la nemurire în schimbul ca Zeus să-l elibereze pe Prometeu. Zeus l-a plasat pe Chiron pe cer sub forma constelației Centaur.

Cea mai populară dintre legendele în care apar centauri este legenda „centauromahiei” - bătălia centaurilor cu lapiții care i-au invitat la nuntă. Vinul era nou pentru oaspeți. La sărbătoare, centaurul beat Eurition l-a insultat pe regele Lapiților, Pirithous, încercând să-și răpească mireasa Hippodamia. „Centauromahia” a fost înfățișată de Fidias sau elevul său în Partenon, Ovidiu a cântat-o ​​în cartea a XII-a a „Metamorfozelor”, ia inspirat pe Rubens, Piero di Cosimo, Sebastiano Ricci, Jacobo Bassano, Charles Lebrun și alți artiști.

Pictorul Giordano, Luca a descris complotul istoria cunoscută bătălia lapiților cu centaurii, care au decis să o răpească pe fiica regelui Lapith

RENI GUIDO Deianira, răpită

Nimfe și sirene

Nimfele, în mitologia greacă, sunt zeitățile naturii, puterile sale dătătoare de viață și rodnice sub forma unor fete frumoase. Cele mai vechi, Meliadele, s-au născut din picături de sânge ale lui Uranus castrat. Există nimfe de apă (oceanide, nereide, naiade), lacuri și mlaștini (limnade), munți (restiade), crânguri (alseide), copaci (driade, hamadriade) etc.

Nereidă J. W. Waterhouse 1901

Nimfele, posesorii înțelepciunii străvechi, a secretelor vieții și ale morții, vindecători și prooroci, din căsătoriile cu zei au dat naștere eroilor și ghicitorilor, de exemplu Ahile, Aeacus, Tiresias. Frumusețile, care de obicei locuiau departe de Olimp, la ordinul lui Zeus, au fost chemate la palatul părintelui zeilor și oamenilor.

GHEYN Jacob de II - Neptun și Amphitrite

Dintre miturile asociate cu nimfele și nereidele, cel mai faimos este mitul lui Poseidon și Amfitrite. Într-o zi, Poseidon le-a văzut, în largul coastei insulei Naxos, pe surorile Nereide, fiicele bătrânului profetic al mării Nereus, dansând în cerc. Poseidon a fost captivat de frumusețea uneia dintre surori, frumoasa Amfitrite, și a vrut să o ia cu carul său. Dar Amfitrite s-a refugiat la titanul Atlas, care ține bolta cerului pe umerii săi puternici. Multă vreme Poseidon nu a putut găsi frumoasa Amphitrite, fiica lui Nereus. În cele din urmă, un delfin i-a deschis ascunzătoarea. Pentru acest serviciu, Poseidon a plasat delfinul printre constelațiile cerești. Poseidon a furat-o pe frumoasa fiică Nereus din Atlas și s-a căsătorit cu ea.

Herbert James Draper. Melodii de mare, 1904

Satire

Satirul în exil Bruce Pennington

Satirii, în mitologia greacă, spiritele pădurilor, demonii fertilităţii, alături de silenieni, făceau parte din suita lui Dionysos, în al cărui cult au jucat un rol decisiv. Aceste creaturi iubitoare de vin sunt cu barbă, acoperite cu blană, cu păr lung, cu coarne proeminente sau urechi de cal, cozi și copite; cu toate acestea, trunchiul și capul lor sunt umane.

Viclenii, îngâmfați și pofticiosi, satirii s-au zbătut în păduri, au urmărit nimfe și menade și au jucat feste rele oamenilor. Există un mit binecunoscut despre satirul Marcia, care, după ce a luat un flaut aruncat de zeița Atena, l-a provocat pe Apollo însuși la o competiție muzicală. Rivalitatea dintre ei s-a încheiat cu Dumnezeu nu numai că l-a învins pe Marsyas, ci și l-a jupuit de viu pe nefericit.

trolii

Jotuns, thurs, giganți în mitologia scandinavă, troli în tradiția scandinavă de mai târziu. Pe de o parte, aceștia sunt uriașii antici, primii locuitori ai lumii, precedând în timp zeii și oamenii.

Pe de altă parte, jotunii sunt locuitorii unei țări reci și stâncoase de la marginea de nord și de est a pământului (Jotunheim, Utgard), reprezentanți ai forțelor naturale demonice elementare.

T Rollie, în mitologia germano-scandinavă, uriași malefici care trăiau în adâncurile munților, unde își păstrau nenumăratele comori. Se credea că aceste creaturi neobișnuit de urâte aveau o putere enormă, dar erau foarte proaste. Trolii, de regulă, au încercat să facă rău oamenilor, le-au furat efectivele, au distrus pădurile, au călcat în picioare, au distrus drumuri și poduri și s-au angajat în canibalism. Tradiția ulterioară îi aseamănă pe trolli cu diverse creaturi demonice, inclusiv cu gnomi.

Zâne

Zânele, conform credințelor popoarelor celtice și romane, sunt creaturi feminine fantastice, vrăjitoare. Zânele, în mitologia europeană, sunt femei cu cunoștințe și putere magică. Zânele sunt de obicei vrăjitoare bune, dar există și zâne „întunecate”.

Există multe legende, basme și mari opere de artă în care zânele fac fapte bune, devin patrone de prinți și prințese și uneori acționează ele însele ca soții de regi sau eroi.

Potrivit legendelor galeze, zânele existau sub masca oamenilor obișnuiți, uneori frumoase, dar alteori groaznice. După bunul plac, atunci când fac magie, ar putea lua forma unui animal nobil, floare, lumină sau ar putea deveni invizibile pentru oameni.

Originea cuvântului zână rămâne necunoscută, dar în mitologiile țărilor europene este foarte asemănătoare. Cuvintele pentru zână în Spania și Italia sunt „fada” și „fata”. Evident, ele sunt derivate din cuvântul latin „fatum”, adică soarta, soarta, care era o recunoaștere a capacității de a prezice și chiar de a controla destinul uman. În Franța, cuvântul „fee” provine din franceză veche „feer”, care se pare că a apărut pe baza latinului „fatare”, adică „a vrăji, a vrăji”. Acest cuvânt vorbește despre capacitatea zânelor de a schimba lumea obișnuită a oamenilor. Din același cuvânt provine cuvânt englezesc„faerie” - „regatul magic”, care include arta vrăjitoriei și întreaga lume a zânelor.

Elfii

Elfii, în mitologia popoarelor germanice și scandinave, sunt spirite, idei despre care se întorc la spiritele naturale inferioare. La fel ca spiridușii, elfii sunt uneori împărțiți în lumină și întuneric. Spiridușii de lumină în demonologia medievală sunt spirite bune ale aerului, ale atmosferei, omuleți frumoși (înalți de aproximativ un centimetru) în pălării din flori, locuitori ai copacilor, care, în acest caz, nu pot fi tăiați.

Le plăcea să danseze în cercuri la lumina lunii; muzica acestor creaturi fabuloase i-a vrăjit pe ascultători. Lumea elfilor luminii era Apfheim. Elfii de lumină erau angajați în tors și țesut, firele lor erau pânze zburătoare; au avut proprii lor regi, au purtat războaie etc.Elfii întunecați sunt gnomi, fierari subterani care depozitează comori în adâncurile munților. În demonologia medievală, spiridușii erau numiți uneori spirite inferioare ale elementelor naturale: salamandre (spirite ale focului), sylphs (spirite ale aerului), ondine (spirite ale apei), gnomi (spirite ale pământului)

Miturile care au supraviețuit până în zilele noastre sunt pline de povești dramatice despre zei și eroi care au luptat cu dragoni, șerpi giganți și demoni răi.

În mitologia slavă, există multe mituri despre animale și păsări, precum și despre creaturi înzestrate cu un aspect bizar - jumătate pasăre, jumătate femeie, om-cal - și proprietăți extraordinare. În primul rând, acesta este un vârcolac, un vârcolac. Slavii credeau că vrăjitorii pot transforma orice persoană într-o fiară cu vrajă. Acesta este Jumătate om, jumătate cal Polkan, care amintește de un centaur; minunate jumătăți de păsări, jumătate de fecioare Sirin și Alkonost, Gamayun și Stratim.

O credință interesantă în rândul slavilor din sud este că în zorii timpurilor toate animalele erau oameni, dar cei care au comis o crimă au fost transformați în animale. În schimbul darului vorbirii, ei au primit darul previziunii și înțelegerii a ceea ce simte o persoană.

PE ACEASTĂ TEMĂ

Poveștile fictive și universurile fantastice sunt renumite pentru detaliile lor. Rasele de creaturi mitice au propria lor istorie, locul în care trăiesc și tradiții unice. Acestea sunt culturi distincte, cu rațiuni și obiceiuri precise, care sunt unice pentru personajele create într-una sau mai multe povești.

Originea creaturilor mitice

Mitologia este o formă de artă separată. Descrie viața personajelor până la cel mai mic detaliu: ele există în cadrul aceluiași grup social. Popoarele migrează, se stabilesc într-un singur loc, se luptă și își creează propria istorie. Originea și comportamentul lor pot diferi. În funcție de tipul de legendă, acestea cresc și se dezvoltă. Rasele mitologice există într-una sau mai multe ere. Unicitatea lor se datorează faptului că lumea create după asemănarea lor. Personajele din genul fantasy popular pot interacționa cu oamenii. Contactele lor dau naștere la noi povești și creează mutanți.

Particularitățile vieții popoarelor sunt luate în considerare în narațiune. Rasele de creaturi mitice trebuie să existe, să-și asigure hrana, să se stabilească și să continue cursa. Luate împreună, toate detaliile se reunesc într-o singură poveste. Nu toate poveștile sunt inventate de dragul genului literar.

Legendele antice se bazează pe fricile oamenilor: oamenilor le era frică de ceea ce nu înțelegeau. Și monștrii imaginari ne-au salvat de frica de necunoscut. Ei au explicat ororile epocii. Descrierile monștrilor au fost transmise de la o generație la alta și astfel au apărut rase mitice întregi.

Împărțirea creaturilor magice în națiuni

Oamenii există separat de alte creaturi sau interacționează cu alte grupuri sociale. Cu cât sunt mai multe personaje implicate, cu atât mai puternic linii de dragoste, confruntări și probleme de inegalitate. Diferențele dintre aceste grupuri explică comportamentul și motivele personajelor principale sau antagoniștilor.

Care este diferența dintre un personaj individual și un grup coeziv fictiv:

• într-un grup, personajele trebuie să interacționeze - pe acest contact se construiesc trăsăturile vieții de zi cu zi, principiile morale și obiceiurile;
• un personaj individual nu poate conecta multe povești - calea sa de viață poate fi interesantă, dar nu se poate dezvolta în ceva mai mare;
• personajele se dezvoltă mai bine atunci când au sprijin sau o parte opusă;
• cu ajutorul descrierilor popoarelor se explică mai ușor istoria eroilor individuali, suferința și motivele acestora.

Lista de grupuri se extinde în lumea modernă. În cinema și literatură, vechii eroi primesc viață nouă: trec prin renaștere, dobândesc abilități și pierd vechi abilități care nu se încadrează în epoca dată de istorie. Cele mai populare popoare sunt folosite în folclor sau în zicale noi.

Vârcolaci

Această cursă are multe porecle. Creaturile sunt numite vârcolaci sau câini de lup. Există o credință binecunoscută că în diferite momente monștri teribili au operat în așezările din apropierea pădurii. Au atacat oameni, au mâncat vite și au făcut rău tuturor celor care le-au ieșit în cale.

Wolfhounds arată ca Caine mare sau un lup cu o gură imensă. Sunt acoperiți cu blană închisă la culoare, iar labele lor au gheare mari și ascuțite. În gurile vârcolacilor sunt colți cu care monștrii își sfâșie victimele. Ochii lor sunt roșii, plini de furie și ură. Vârcolacii sunt foarte cruzi. Nu cruță pe nimeni și, de îndată ce văd victima, nu mai este milă pentru ea.

Conform credințelor, chipul fiarei reflectă adevărata natură a unei persoane. În timpul zilei și în nopțile obișnuite, când luna crește sau scade, vârcolacii se ascund printre oameni. Au un aspect casual, casual. Câinii de lup înșiși nu își amintesc tot ce li se întâmplă după reîncarnare. Ei știu despre blestem, dar aud detalii despre crime de la alte persoane.

Ei nu pot controla partea animală a lor. Vârcolacii sunt atât femei cât și bărbați. Blestemul trece prin familie - copilul este sortit reîncarnării constante. Prima experiență are loc în adolescență. Atunci tânărul vârcolac devine mai agresiv: cu cât luna plină este mai aproape, cu atât anxietatea internă este mai puternică.

Clanul este condus de primii vârcolaci. Sunt aproape nemuritori și trăiesc cel puțin 200 de ani.

Schimbătoare magice

Rase binecunoscute de schimbători de forme nu se pot transforma numai pe sine, ci și se pot înțelege bine în rolul altor oameni. De la naștere, creaturile au propriul lor aspect, dar cu cât copilul crește, cu atât încearcă să-i imite pe cei din jur. Treptat, învață să-și schimbe învelișul fizic și gândirea. Schimbații nu înfățișează alte cărni vii, ci redă imaginea până la cel mai mic detaliu.

Ce fac ei:

• transformă-te în orice creatură din carne și oase - poveștile descriu schimbători de forme care se pot transforma în creaturi magice și își pot dobândi puterile;
• schimbă înfățișările după cum este necesar – dacă simt pericolul, schimbările nu aduc nicio durere și apar în câteva ore;
• pentru plauzibilitate, schimbătorul își poate ucide victima și îi poate lua locul.

Este foarte dificil să calculezi creatura. El devine o copie exactă a unei persoane. Își adoptă obiceiurile, caracterul și chiar temperamentul. Creaturile mitice pot rămâne în aceeași carapace ani de zile: se înțeleg într-un rol în care sunt în siguranță. Schimbații nu trăiesc mai mult de 300 de ani.

Hobbiți

O rasă de bărbați scunzi mitici, cunoscuți pentru poveștile lor incredibile. Creaturile își datorează nașterea lui John Tolkien, care a descris oamenii întreprinzători în cărțile sale „Stăpânul Inelelor”. Ei sunt, de asemenea, numiți halflings - lor trăsătură distinctivă statură mică și picioare groase. Hobbiții sunt rareori slabi. Cu cât sunt mai de succes și mai bogați, cu atât corpul lor este mai gras. Halflings au părul creț și fețele rotunde.

Oamenii sunt foarte atașați de zonă, își cinstesc cultura și au o legătură ancestrală bine dezvoltată. Casele Hobbit sunt transmise din generație în generație. Halflings se nasc cu 4-5 copii. Prin natura lor, sunt calmi și prea precauți. Nu sunt niciodată atrași de aventură. Cel mai bun lucru care i se poate întâmpla unui hobbit este o viață calmă și măsurată. Ocupația principală este agricultura. Halflings fac brânză delicioasă și diverse murături.

Sunt foarte economisi: fiecare hobbit care se respectă are o cămară aprovizionată cu mâncare pentru orice eventualitate. Creaturile nu sunt înzestrate cu dexteritate sau viclenie, dar te poți baza pe ele în momentele dificile. Dacă fac o promisiune, vor face tot posibilul pentru a o ține.

orcii

Printre creaturile magice se numără mutanți care se sperie cu aspectul lor. sunt descriși în aceeași poveste ca și hobbiții. Ele sunt produsul răului, forței negre pure. Orcii Pământului de Mijloc nu se nasc dintr-o mamă, ci apar de la poalele munților. Ei sunt născuți ca adulți și sunt gata să lupte. Mutanții nu au atașamente emoționale. Sunt gata să omoare și să lupte mereu până la moarte. Sauron comandă hoardei - cu ajutorul lor el încearcă să suprime popoarele care i se opun.

Un alt tip de orc se găsește în jocuri și filmele moderne. Acesta este altul grup social. Spre deosebire de rudele lor, astfel de mutanți trăiesc în triburi - au copii, își construiesc familii și se supun unui lider corect. Acești orci sunt născuți și crescuți, așa că au propria lor personalitate. Locuitorii tribalului se hrănesc cu putere magică. Le oferă o putere care poate zdrobi orice inamic. Barbarii atacă doar după un plan bine gândit: nimeni nu le comandă, își urmează conducătorul.

Gnomi

Lista raselor magice le include întotdeauna.Ei mai sunt numiți și pitici sau oameni subterani. Se remarcă prin munca lor mare și ies rar: trăiesc în mine și pasaje subterane special create sub munți, exploatând metale sau diamante. Sunt lacomi, ceea ce explică munca lor grea.

Descrierea aspectului gnomului:

• mic de statura;
• supraponderal;
• puternic;
• arata ca o persoana.

Locuitorii din pasajele subterane au un caracter prost. Un gnom are întotdeauna o barbă - prin această trăsătură el poate fi întotdeauna distins de un pitic sau de altă creatură. Carls sunt foarte mândri de părul lor facial. Barba poate fi folosită pentru a determina statutul și vârsta unui gnom.

Există legende despre femeile poporului. Ele sunt rar menționate, dar ei aspect aproape întotdeauna terifiant. Potrivit legendelor, femeile din subteran sunt asemănătoare bărbaților. Sunt părosi, masculini și aspri. Potrivit altor povești, femeile sunt vesele și foarte pașnice. Se ascund și, chiar și atunci când inamicul atacă, doar bărbații sunt angajați în protejarea căminului.

trolii

Creaturile mari au un rol special în mitologie - servesc la intimidare. Prin urmare, giganții, așa cum sunt numiți și trolii, trăiesc în pădure și în zonele îndepărtate. Canibalii groaznici au un corp masiv, iar când merg pe pământ, vuietul se întinde pe câțiva kilometri. Trolii sunt buni să urmărească prada. Ei au bun simț al mirosuluiși o mare forță fizică. Giganții iubesc carnea proaspătă cu sânge. În acest caz, oamenii sunt prada cea mai rapidă și cea mai delicioasă pentru ei. Culoarea pielii este verde, iar de-a lungul anilor se întunecă.

Creaturile nu strălucesc cu abilități mentale. Dar se disting printr-o oarecare viclenie: dacă este necesar, pot înșela inamicul sau pot pretinde că sunt morți. Giganții supraviețuiesc datorită caracteristicilor fizice bune.

Au un caracter dificil: trolii se pot enerva în câteva minute. Când sunt supărați, distrug totul în jurul lor și nu cruță pe nimeni.

Oamenii pot fi sălbatici sau socializați. Trolii trăiesc într-un grup, în care este mai ușor să vânezi sau singuri - astfel de creaturi sunt mai puțin periculoase, ucid doar în cazuri extreme.

Elfii

Zâne

Driade

Undine

Popoarele mării nu sunt mai puțin populare în mitologie. Ei sunt patronii tuturor corpurilor de apă din jurul munților, pădurilor și așezărilor. Oamenii de mare sunt numiți și sirene. Aceștia sunt jumătate oameni, jumătate pești. Ei pot înota, dar se deplasează pe uscat dacă este necesar.

Potrivit unor credințe, sirenele sunt creaturi frumoase și dulci; ele înoată de-a lungul fundului mării și se bucură de viață. Potrivit altor legende, acestea sunt seducătoare insidioase care ademenesc străinii spre ei înșiși. Se hrănesc cu forțele lor vitale.

Ondinele intră rar în contact; sunt închise și retrase. Cu cât oamenii le acordă mai multă atenție, cu atât se ascund mai departe. Undinelor nu le place să trăiască în grupuri: ei aleg o viață solitară în partea de jos.

Vampirii

Una dintre cele mai populare imagini este adesea folosită în ficțiunea modernă. Frumoșii sânge seducătoare pot trăi secole și se pot ascunde printre oameni. Potrivit legendei, ei nu sunt foarte diferiți de femeile și bărbații obișnuiți. În trecut, erau oameni care au fost mușcați de alți vampiri. Imediat după mușcătură, persoana moare și se transformă treptat într-un suge de sânge.

Ce este special la viața creaturilor nocturne:

• conform legendei, ei nu pot tolera lumina zilei - de îndată ce o rază de soare le lovește pielea, încep să ardă;
• mușcă o persoană și îi pot bea tot sângele;
• pentru a te transforma în această creatură, trebuie să bei sângele unui vampir sau să fii mușcat;
• Vampirii nu mănâncă alimente obișnuite - îi îmbolnăvește foarte tare;
• în diverse surse, creaturile nu pot tolera usturoiul sau apa sfințită și le poți ucide cu un țeapă de aspen.

Vampirii trăiesc printre oameni. Ei dorm ziua și merg la vânătoare noaptea. Colții cu care beau sânge nu sunt întotdeauna vizibili. Monștrii au un aspect atractiv pentru a atrage noi victime. Vampirii nu îmbătrânesc. Tinerețea veșnică este darul lor și, în același timp, un blestem. Puteți ucide o creatură cu un țăruș sau arzând întregul corp. Mai întâi, capul vampirului este tăiat.

Sunteți familiarizat cu mitologia greacă? Această listă vă va ajuta să vă testați cunoștințele sau chiar să le îmbogățiți. Nu fără motiv, creaturile legendare din folclorul antic grecesc au devenit celebre în întreaga lume, deoarece aveau pur și simplu calități extraordinare. Acești monștri mitici sunt unele dintre cele mai bizare, terifiante și incredibile creaturi, incluzând nu numai animale uimitoare, ci și cei mai ciudați umanoizi imaginabili. Ești pregătit pentru un program educațional?

25. Python sau Python

De obicei descris ca un șarpe care păzește intrarea în Oracolul Delfic. Potrivit legendei, crudul Python a fost ucis de însuși Apollo, unul dintre celebrii zei olimpici. După moartea șarpelui, Apollo și-a fondat propriul oracol pe locul oracolului delfic.

24. Orff, Orth, Ortr, Orthros, Orfre


Foto: wikimedia commons

Un câine cu două capete a cărui sarcină era să păzească o turmă uriașă de tauri roșii magici. Acest monstru a fost ucis de eroul grec Hercule, care a luat întreaga turmă pentru sine ca dovadă a victoriei sale asupra lui Orff. Potrivit zvonurilor, Orff a fost tatăl mai multor alți monștri, inclusiv Sfinxul și Himera, iar fratele său era legendarul Cerber.

23. Ihtiocentauri


Foto: Dr Murali Mohan Gurram

Aceștia erau zei ai mării, centauri-tritoni, al căror corp superior arăta ca un om, perechea inferioară de membre ca un cal, iar în spatele lor era o coadă de pește. Ei au fost adesea înfățișați alături de Afrodita în timpul nașterii ei. Poate i-ai putea întâlni și pe acești ihtiocentauri în picturi dedicate constelației zodiacale Pești.

22. Skilla


Foto: wikimedia commons

Skilla cu șase capete era un monstru marin care trăia pe o parte a unei strâmtori înguste sub o stâncă, în timp ce pe de altă parte, nu mai puțin periculos Charybdis îi aștepta pe marinari (punctul 13). Distanța dintre țărmurile acestei strâmtori înguste și adăposturile creaturilor mitice malefice era egală cu zborul unei săgeți lansate, așa că călătorii de foarte multe ori navigau prea aproape de unul dintre monștri și mureau.

21. Taifon


Foto: wikimedia commons

Typhon era personificarea forțelor vulcanice ale Pământului și, în același timp, era considerat cel mai mortal demon din toată Grecia. Partea superioară a corpului său era umană, iar acest personaj era atât de uriaș încât susținea cerul înstelat, iar brațele lui ajungeau până la capătul est și vest al lumii. În loc de obișnuit cap uman o sută de capete de dragon au izbucnit de pe gâtul lui și de pe umerii lui Typhon.

20. Ofiotaur


Foto: shutterstock

Ophiotaurus era un alt monstru hibrid grec care era mai temut decât moartea. Potrivit legendei, uciderea și arderea rituală a măruntaielor acestui jumătate taur, jumătate șarpe a dat putere cu care se putea învinge orice zeu. Din același motiv, titanii l-au ucis pe monstrul pentru a-i răsturna pe zeii olimpieni, dar Zeus a reușit să trimită Vulturul să ciugulească măruntaiele creaturii învinse înainte ca acestea să fie arse pe altar, iar Olimpul a fost salvat.

19. Lamia

Foto: wikimedia commons

Se spune că Lamia a fost odată un frumos conducător al regatului libian, dar mai târziu a devenit un devorator crud de copii și un demon foarte periculos. Potrivit mitului, Zeus s-a îndrăgostit atât de mult de fermecătoarea Lamia, încât soția sa Hera, din gelozie, a ucis toți copiii Lamiei (cu excepția blestemata Skilla) și a transformat-o pe regina libiană într-un monstru care vânează copiii altora. .

18. Graia sau Forkiades


Foto: wikimedia commons

Cenușii erau trei surori care împărțeau un ochi și un dinte. Nu este de mirare că erau celebri nu pentru frumusețea lor, ci mai degrabă pentru părul lor gri și urâțenie, insuflând frică în toată lumea. În plus, numele lor erau foarte elocvente: Deino (tremur sau moarte), Enyo (teroare) și Pemphredo (anxietate).

17. Echidna

Foto: shutterstock

Jumătate femeie, jumătate șarpe. Echidna a fost numită mama tuturor monștrilor, deoarece majoritatea monștrilor din miturile grecești antice erau considerați urmașii ei. Potrivit legendei, Echidna și Typhon s-au iubit cu pasiune și uniunea lor a fost cea care a dat naștere multor creaturi insidioase. Grecii credeau că produce o otravă care provoacă nebunie.

16. Leul Nemean


Foto: Yelkrokoyade

Leul Nemean era un monstru vicios care trăia în regiunea Nemea. Drept urmare, a fost ucis de celebrul erou grec antic Hercule. Era imposibil să ucizi această creatură mitică cu o armă simplă din cauza blănii sale extraordinare de aur, care era imposibil de străpuns cu săbii, săgeți sau țăruși obișnuiți și, prin urmare, Hercule a trebuit să-l sugrume pe Leul Nemean cu mâinile goale. Omul puternic a reușit să rupă pielea fiarei doar cu ajutorul ghearelor și dinților leului învins însuși.

15. Sfinx


Foto: Tilemahos Efthimiadis / Atena, Grecia

Sfinxul era o creatură zoomorfă cu corp de leu, aripi de vultur, coadă de taur și cap de femeie. Potrivit legendei, acest personaj era un monstru nemilos și perfid. Cei care nu au putut rezolva ghicitorile, conform tradiției tuturor miturilor, au murit o moarte dureroasă în gura Sfinxului furios. Monstrul însuși a murit numai după ce curajosul rege Oedip și-a rezolvat ghicitoarea.

14. Erinele

Foto: wikimedia commons

Erinia este tradusă din greacă prin „mânioasă”. Acestea erau zeițe răzbunătoare. Potrivit legendei, ei pedepseau pe oricine rostea jurăminte false, comitea orice atrocitate sau spunea ceva împotriva unuia dintre zei.

13. Charibdis


Foto: shutterstock

Fiica lui Poseidon și Gaia, Charybdis era un uriaș monstru marin, cu o gură pe toată fața și aripioare sau aripioare în loc de brațe și picioare. De trei ori pe zi consuma cantități uriașe apa de mare, iar apoi a scuipat-o înapoi, creând astfel vârtejuri puternice care absorbeau cu ușurință navele mari. Ea a fost vecina mortalei Skilla din 22 de puncte.

12. Harpii


Foto: shutterstock

Acestea erau creaturi cu corpuri de păsări și fețe de femei. Au furat mâncare de la victime nevinovate și au trimis păcătoșii direct la răzbunătoarea Erinie (punctul 14). Harpia este tradusă ca „răpitor” sau „prădător”. Zeus a apelat adesea la ei pentru ca aceste creaturi să pedepsească sau să tortureze pe cineva.

11. Satire


Foto: shutterstock

Satirii sunt adesea descriși ca hibrizi om-capră. De obicei au coarne de capră și picioare posterioare. Satirii le plăcea să bea, să cânte la flaut și slujeau zeului vinului, Dionysos. Acești demoni de pădure erau adevărați leneși și duceau cel mai neglijent și neînfrânat stil de viață.

10. Sirene


Foto: shutterstock

Personaje mitice frumoase și foarte periculoase. Aceste zeițe fatale cu cozi de pește ademeneau marinarii cu vocile lor dulci și, din cauza vrajei lor, navele au zburat de mai multe ori în stânci și s-au prăbușit în largul coastei. Aceste creaturi i-au sfâșiat pe călătorii înecați și i-au mâncat.

9. Grifon


Foto: shutterstock

Grifonul este o creatură mitică cu corpul, coada și picioarele posterioare ale unui leu, iar capul, aripile și ghearele de pe picioarele din față erau cele ale unui vultur. Leul era considerat în mod tradițional regele tuturor monștrilor terestre, iar vulturul era regele tuturor păsărilor, așa că în mitologia greacă antică grifonul era un personaj incredibil de puternic și maiestuos.

8. Himera


Foto: wikimedia commons

Himera era un monstru care suflă foc al cărui corp era format din 3 animale diferite: un leu, un șarpe și o capră. Monstrul era din Licia (un stat antic din Asia Mică). Cel mai adesea, o himeră era orice creatură mitică sau fictivă cu părți ale corpului de la diferite animale. În sens figurat, o himeră este considerată a fi personificarea oricărei dorințe sau fantezii neîmplinite.

7. Cerber


Foto: wikimedia commons

Cerber este unul dintre cele mai faimoase personaje din mitologia greacă antică. Potrivit legendei, era un câine cu trei capete și o coadă de șarpe care păzea porțile către Lumea de Subteran. Nimeni care a traversat râul Styx nu a putut scăpa din viața de apoi, iar acest lucru a fost strict monitorizat de ferocul Cerber, până când într-o zi Hercule l-a învins.

6. Cyclops

Foto: Odilon Redon

Ciclopii erau o rasă distinctă de giganți cu un singur ochi. Dar aceste creaturi erau monștri cruzi și feroce, care nu se temeau nici măcar de zei, dar în același timp îl slujeau pe zeul focului și al fierarului, Hephaestus.

5. Hidra


Foto: shutterstock

Hidra era un monstru marin străvechi care semăna cu un șarpe uriaș cu trăsături reptiliene, cu nenumărate capete crescând din corpul său. În loc de un cap tăiat, ea a crescut mereu 2 capete noi. Hidra avea respirație otrăvitoare și chiar și sângele ei era atât de periculos încât cel mai mic contact cu ea era fatal.

4. Gorgoni


Foto: shutterstock

Probabil cea mai faimoasă dintre toate gorgonele grecești antice a fost Medusa. Ea a fost, de asemenea, singura gorgonă muritoare dintre surorile ei malefice. Medusa avea șerpi în loc de păr și o privire de la ea a fost suficientă pentru a transforma o persoană în piatră. Potrivit legendei, Perseu a reușit să o decapiteze, înarmat cu o oglindă în loc de scut.

3. Minotaur


Foto: shutterstock

Minotaurul era o creatură mitică cu cap de taur și corp de om care mânca oameni nevinovați. El a trăit în labirintul Knossos, construit de inginerul și artistul grec antic Daedalus și fiul său Icar. Monstrul a fost în cele din urmă învins de un erou atic pe nume Tezeu.

2. Centaur


Foto: shutterstock

Centaurul era o creatură de basm cu cap, brațe și trunchi de bărbat, iar sub talie semăna cu un cal obișnuit. Chiron a fost considerat unul dintre cei mai faimoși centauri din mitologia greacă. Majoritatea centaurilor erau creaturi violente și ostile cărora le plăcea să bea și se închinau doar zeului vinului, Dionysos. Cu toate acestea, Chiron a fost o creatură înțeleaptă și bună și chiar un mentor al unor eroi greci antici precum Hercule și Ahile.

1. Pegas


Foto: shutterstock

Aceasta este una dintre cele mai faimoase creaturi mitice ale lumii antice. Grecii credeau că Pegasus era un armăsar divin de culoare albă ca zăpada și că avea aripi uriașe. Potrivit legendei, Pegasus a fost copilul lui Poseidon și al gorgonei Medusa. Potrivit unei legende, de fiecare dată când acest cal fabulos a lovit pământul cu copita sa, s-a născut o nouă sursă de apă.