Principalele caracteristici ale științei antichității. Știința antică

Universitatea de Stat de Inginerie și Informatică a Instrumentelor din Moscova

Rezumat despre istoria științei și tehnologiei pe tema: „Știința antichității: principalele etape și realizări”

student anul 1

Kuznețova Anna Alexandrovna

KB-5 gr. 1402 (15.03.06)

Kușner Vladimir Grigorievici

2015 Anul 1 Perioada antică de dezvoltare științifică

Termenul de antichitate (din latinescul Antiquus - antic) este folosit pentru a desemna tot ceea ce a fost asociat cu antichitatea greco-romana, de la Grecia homerica pana la caderea Imperiului Roman de Apus, aparuta in timpul Renasterii. În același timp, au apărut conceptele de „istorie antică”, „cultură antică”, „artă antică”, „oraș antic”, etc. Conceptul de „știință antică greacă” a fost probabil pentru prima dată fundamentat de P. Tannery la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar conceptul de „știință antică” de S. Ya. Lurie în anii 30 ai secolului al XX-lea.

Știința își datorează apariția dorinței omului de a crește productivitatea muncii sale și, în cele din urmă, nivelul de trai. Treptat, din timpuri preistorice, cunoștințele despre fenomenele naturale și relațiile lor s-au acumulat.

Una dintre primele științe a fost astronomia, ale cărei rezultate au fost utilizate activ de preoți și clerici. Științele aplicate antice au inclus geometria - știința măsurării cu precizie a suprafețelor, volumelor și distanțelor - și mecanică. Geometria a inclus și geografia.

ÎN Grecia antică până în secolul al VI-lea î.Hr e. Au apărut cele mai timpurii sisteme științifice teoretice care au căutat să explice realitatea printr-un set de principii de bază. În special, a apărut un sistem de elemente primare larg răspândit în toată Europa, iar filozofii Leucip și Democrat au creat prima teorie atomică a structurii materiei, dezvoltată ulterior de Epicur. Multă vreme, știința nu a fost complet separată de filozofie, ci a fost ea parte integrantă. Cu toate acestea, filozofii deja antici au distins cosmogonia și fizica ca parte a filosofiei: sisteme de idei despre originea și, respectiv, structura lumii.

Unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai filozofiei grecești antice este Aristotel. După ce a efectuat un număr mare de observații și a compilat o descriere foarte detaliată a ideilor sale despre fizică și biologie, el nu a efectuat totuși experimente.

Înainte de era revoluțiilor științifice, se credea că condițiile experimentale artificiale create de om nu puteau produce rezultate care să descrie în mod adecvat fenomenele care au loc în natură.

Conceptul de știință antică

Printre oamenii de știință, există două puncte de vedere extreme în însuși conceptul de știință, care se află în contradicție radicală unul cu celălalt.

Primul punct de vedere spune că știința în sensul propriu al cuvântului s-a născut în Europa abia în secolele XVI-XVII, într-o perioadă numită de obicei marea revoluție științifică. Apariția sa este asociată cu activitățile unor oameni de știință precum Galileo, Kepler, Descartes și Newton. Acesta este momentul în care ar trebui atribuită nașterea metodei științifice în sine, care se caracterizează printr-o relație specifică între teorie și experiment. Totodată, s-a realizat rolul matematizării Stiintele Naturii- un proces care continuă până în epoca noastră și care acum a captat o serie de domenii de cunoaștere care se referă la om și societatea umană. Gânditorii antici, strict vorbind, nu cunoșteau încă experimentul și, prin urmare, nu posedau o metodă cu adevărat științifică: concluziile lor erau în mare parte produsul unor speculații fără temei care nu puteau fi supuse unei verificări reale. O excepție poate fi făcută, poate, doar pentru o matematică, care, datorită specificului ei, este de natură pur speculativă și, prin urmare, nu are nevoie de experimentare. În ceea ce privește știința științifică a naturii, ea de fapt nu a existat în vremuri străvechi; au existat doar rudimente slabe ale disciplinelor științifice ulterioare, reprezentând generalizări imature ale observațiilor aleatorii și ale datelor practice. Conceptele globale ale anticilor despre originea și structura lumii nu pot fi în niciun fel recunoscute de știință: în cel mai bun caz, ele ar trebui atribuite a ceea ce a primit mai târziu numele de filozofie naturală (un termen care are o conotație clar odioasă în ochii reprezentanților științelor naturale exacte).

Un alt punct de vedere, direct opus celui care tocmai am afirmat, nu impune nicio restricție strictă asupra conceptului de știință. Potrivit adepților săi, știința în sensul larg al cuvântului poate fi considerată orice corp de cunoștințe legate de mediul din jurul unei persoane. lumea reala. Din acest punct de vedere, originea științei matematice ar trebui pusă pe seama timpului în care omul a început să efectueze primele, chiar și cele mai elementare, operații cu numerele; astronomia a apărut concomitent cu primele observații ale mișcării corpurilor cerești; prezența unei anumite cantități de informații despre lumea animală și vegetală caracteristică unei anumite zone geografice poate servi deja ca dovadă a primilor pași ai zoologiei și botanicii. Dacă este așa, atunci nici grecul și nicio altă civilizație istorică cunoscută de noi nu poate pretinde că este considerată locul de naștere al științei, deoarece apariția acesteia din urmă este împinsă undeva foarte departe, în adâncurile cețoase ale secolelor.

Revenind la perioada inițială a dezvoltării științei, vom vedea că acolo s-au petrecut diverse situații. Astfel, astronomia babiloniană ar trebui să fie clasificată ca o disciplină aplicată, deoarece își propune obiective pur practice. Când și-au efectuat observațiile, observatorii stelelor din Babilon au fost cel mai puțin interesați de structura universului, de mișcarea adevărată (și nu doar aparentă) a planetelor și de cauzele unor fenomene precum eclipsele solare și lunare. Aceste întrebări, aparent, nu au apărut deloc în fața lor. Sarcina lor era să precalculeze declanșarea fenomenelor care, conform concepțiilor de atunci, aveau un efect benefic sau, dimpotrivă, dăunător asupra soartei oamenilor și chiar a regatelor întregi. Prin urmare, în ciuda prezenței unui număr imens de observații și a metodelor matematice foarte complexe cu care au fost prelucrate aceste materiale, astronomia babiloniană nu poate fi considerată o știință în sensul propriu al cuvântului.

Găsim exact imaginea opusă în Grecia. Oamenii de știință greci, care erau cu mult în urmă față de babilonieni în ceea ce privește cunoașterea a ceea ce se întâmplă pe cer, de la bun început au pus problema structurii lumii în ansamblu. Această întrebare i-a interesat pe greci nu în scopuri practice, ci de dragul ei; producerea sa a fost determinată de curiozitatea pură, care era inerentă într-un grad atât de înalt locuitorilor din Grecia de atunci. Încercările de a rezolva această problemă s-au rezumat la crearea unor modele de spațiu, care la început au fost de natură speculativă. Oricât de fantastice ar fi aceste modele din punctul nostru de vedere actual, semnificația lor constă în faptul că au anticipat cea mai importantă trăsătură a tuturor științelor naturale de mai târziu - modelarea mecanismului fenomenelor naturale.

Ceva asemănător s-a întâmplat în matematică. Nici babilonienii, nici egiptenii nu au făcut distincție între soluțiile exacte și aproximative la problemele matematice. Orice soluție care a dat rezultate practic acceptabile a fost considerată bună. Dimpotrivă, pentru greci, care au abordat matematica pur teoretic, ceea ce a contat mai presus de toate era o soluție riguroasă obținută prin raționament logic. Acest lucru a condus la dezvoltarea deducției matematice, care a determinat natura tuturor matematicii ulterioare. Matematica orientală, chiar și în cele mai înalte realizări ale sale, care a rămas multă vreme inaccesibilă grecilor, nu s-a apropiat niciodată de metoda deducției.

Asa de, trăsătură distinctivăȘtiința greacă din momentul apariției ei a fost natura ei teoretică, dorința de cunoaștere de dragul cunoașterii în sine și nu de dragul acelor aplicații practice care ar putea decurge din ea. În primele etape ale existenței științei, această trăsătură a jucat, fără îndoială, un rol progresiv și a avut un mare efect stimulativ asupra dezvoltării gândirii științifice.

Știința antică.

Știința antică este leagănul științei moderne, adică. În această etapă s-au format conceptele de bază, problemele științei, cultura gândirii, termenii științifici: teorie, sistem, metodă, metodă, analiză, sinteză.

Durata perioadei, durata: secolul III. î.Hr. – Secolul V ANUNȚ Se disting următoarele etape:

1) Etapa clasică (secolele VII – VI î.Hr.).

2) Elenismul (sec. III î.Hr. – secolul I d.Hr).

3) Roman (secolele II – V d.Hr.).

Granițele geografice: limitele influenței grecești și romane.

Caracteristicile științei antice.

Există o serie de cercetători majori ai științei antice în știința mondială și domestică. Profesorul Ryazansky (1980) „Știința antică”: 4 trăsături principale ale științei antice au transformat știința antică într-o activitate cultural-socială:

1) Știința este o activitate de obținere a cunoștințelor noi. Pe această bază, s-a format un grup de oameni - oameni de știință (conform lui Platon - un grup special de oameni cu un „suflet de aur”).

2) Știința diferă de alte domenii ale cunoașterii prin abstracția teoretică și abstractitatea sa.

3) Această știință era în primul rând demonstrativă, bazată pe logică, legi, era rațională; a folosit unele metode logice, dialectice; au folosit metode de testare a noilor cunoștințe.

4) A fost adevărată știință. Ea a creat primul major sisteme științifice cunoştinţe. Această consistență s-a manifestat prin faptul că omul de știință antic a folosit un anumit set, un sistem de metode științifice. Metodele raționale au fost considerate principale. Știința antică a trecut prin 3 etape în dezvoltarea sa:

1) Stadiul timpuriu al științei antice (clasice). Secolele VII – IV. î.Hr. A fost o știință dedicată în principal problemelor naturii (știința naturii). Ea căuta principiul fundamental al lumii ca întreg (era o știință care căuta să se separe de filozofie). Cel mai înalt punct Dezvoltarea în această etapă a fost realizată în secolul al IV-lea. î.Hr. – filosofia științifică a lui Aristotel, care a creat primul tablou geocentric al lumii.

2) elenic (secolul III î.Hr. – secolul II d.Hr.). Caracteristica cheie- a apărut începutul procesului de diferențiere (diviziunea) științei - matematica, astronomia și medicina. Lucrările la crearea științelor specifice au fost începute de Aristotel (fundamentele științei, logica, fundamentele științei politice). Cele mai mari succese ale științei din această perioadă sunt asociate cu numele: matematica lui Euclid, fizica lui Arhimede. În această etapă, știința antică a obținut cele mai mari succese.

3) Secolul II. ANUNȚ – Secolul III ANUNȚ - stadiul declinului științei antice, deși au existat realizări în astronomie ale lui Claudio Ptolemeu, care a completat tabloul heliocentric al lumii. Progrese în medicină: medic roman Galinus (tratamentul răniților).

Cel mai mare merit al antichității este că știința antică a spart pentru prima dată monopolul cunoașterii mitologice și religioase și a fondat metode de cunoaștere precum cercetarea și dovezile. A existat o tranziție de la cunoașterea nediferențiată, de natură mitologică, la cunoașterea diferențiată dezmembrată, care a devenit o știință separată și știința ca domeniu special de cunoaștere. Știința antică descoperită Metoda noua explorarea lumii este calea rațiunii, a raționalismului și a logicii.

Apariția științei propriu-zise are loc în Grecia Antică în secolul al VI-lea. î.Hr. În cunoștințele acumulate de greci se manifestă acele caracteristici care ne permit să vorbim despre cunoașterea greacă a naturii ca știință. În primul rând, aceste caracteristici includ activități care vizează obținerea de noi cunoștințe, prezența unor persoane și organizații speciale pentru aceasta, precum și disponibilitatea materialelor și tehnologiilor adecvate pentru obținerea acestor cunoștințe. Scopul științei grecești este de a înțelege adevărul din pur interes pentru adevărul însuși. Această știință sistematic și rațional. În Grecia apar astfel de forme de activitate cognitivă ca dovezi sistematice, justificare rațională, deducție logică, idealizare și altele, din care s-a dezvoltat ulterior știința. Dar respingerea decisivă a activității practice a avut și un dezavantaj - respingerea experimentului ca metodă de cunoaștere, care a închis calea dezvoltării științei naturale experimentale, care este o trăsătură caracteristică științei moderne.

Dezvoltarea științei grecești s-a exprimat, în primul rând, în dezvoltarea filozofiei ca doctrină a naturii.

În filosofia naturală greacă antică timpurie, ideea anumitor principii inițiale care stau la baza universului era dominantă. La astfel de începuturi, din care se presupune că întregul este creat lumea, atribuie fie așa-numitele patru „elemente” (apă, aer, foc, pământ), fie vreo substanță primordială mitică. O substanță primordială similară, inventată de filosoful natural grec antic Anaximandru și numită de el „apeiron”, a fost inițial o masă nedefinită nebuloasă în rotație circulară constantă, din care, în cele din urmă, se presupune că a provenit toată diversitatea lumii.

Dar deja în această perioadă, astfel de idei despre lume au fost înlocuite de doctrina atomistă armonioasă de la acea vreme a naturii. Un reprezentant remarcabil al noii ideologii a filozofiei naturale a atomismului a fost Democrit Principiile de bază ale învățăturii sale atomiste pot fi reduse la următoarele prevederi:

Întregul Univers este format din cele mai mici particule materiale - atomi și spațiu neumplut - gol. Prezența acestuia din urmă este o condiție prealabilă pentru mișcarea atomilor în spațiu.
Atomii sunt indestructibili, eterni și, prin urmare, întregul Univers format din ei există pentru totdeauna.
Atomii sunt cele mai mici, neschimbate, impenetrabile și absolut indivizibile particule - „blocurile de construcție ale universului”.
Atomii sunt în continuă mișcare, schimbându-și poziția în spațiu.
Atomii diferă ca formă și dimensiune. Sunt atât de mici încât sunt inaccesibile percepției senzoriale umane.
Toate obiectele din lumea materială sunt formate din atomi diferite formeși diferite ordine ale combinațiilor lor.

Ideile atomismului au fost dezvoltate în învățăturile lui Epicur, care a încercat să găsească unele surse interne de viață în atomi. El a exprimat ideea că o schimbare în direcția mișcării lor s-ar putea datora unor motive conținute în atomii înșiși. Acesta a fost un pas înainte în comparație cu Democrit, în a cărui învățătură atomul este impenetrabil și nu are mișcare sau viață în sine.

Pitagora, iar mai târziu Platon, au fondat un model matematic al lumii, care presupunea că lumea este un cosmos ordonat. Ordinea Cosmosului este o consecință a existenței unei anumite inteligențe atotcuprinzătoare care a înzestrat natura cu scop și scop. Datorită rudeniei lumii și minții umane, acesta din urmă are acces la un „plan mare”; pentru aceasta este necesară dezvoltarea abilităților adecvate (minte, intuiție, experiență, memorie etc.). Percepția speculativă a lumii dezvăluie în spatele lumii vizibile o anumită ordine atemporală, a cărei esență se exprimă în relațiile cantitative ale realității.

Unul dintre cei mai mari oameni de știință și filozofi ai antichității, a cărui activitate a coincis cu perioada ateniană de dezvoltare a filosofiei naturale grecești antice, a fost Aristotel(384-322 î.Hr.).

În istoria științei, Aristotel este cunoscut în primul rând ca autor al doctrinei cosmologice, care a avut o influență uriașă asupra viziunii asupra lumii a multor secole următoare. Cosmologia lui Aristotel - geocentric vedere: Pământul, în formă de minge (datorită umbrei rotunde de pe discul lunar în timpul unei eclipse), rămâne nemișcat în centrul Universului.

Aristotel a împărțit lumea în două zone, diferite calitativ una de cealaltă: regiunea Pământului și regiunea Cerului. Regiunea Pământului se bazează pe patru elemente: pământ, apă, aer și foc. Regiunea cerului se bazează pe al cincilea element - eterul, din care sunt compuse corpurile cerești. Cele mai perfecte dintre ele sunt stelele fixe. Ele constau din eter pur și sunt atât de departe de Pământ încât sunt inaccesibile oricărei influențe a celor patru elemente pământești.

Cosmologia lui Aristotel a inclus ideea finitudinii spatiale a universului. În această întindere finită a spațiului există sfere solide cristal-transparente pe care stelele și planetele sunt nemișcate. Mișcarea lor aparentă se explică prin rotația acestor sfere. „Primul Mișcător al Universului”, care este sursa oricărei mișcări, intră în contact cu sfera cea mai exterioară. Este imaterial, pentru că este Dumnezeu (minte la scară globală).

În faimosul său tratat „Organon”, Aristotel a dezvoltat bazele metodei evidențiale, a dezvoltat ideile logicii formale, punând astfel știința pe o bază solidă a gândirii bazate logic, folosind un aparat conceptual-categoric. Aristotel a fost cel care a sistematizat cunoștințele științifice acumulate până în acest timp. Ideile de deducție (silogism) au format adevărata bază a cunoștințelor științifice antice, care se baza pe așa-numitele. metodă filosofică naturală, în care a priori, fără legătură cu experiența și observațiile, au fost inventate scheme pur speculative pentru a explica fenomenele naturale.

Ultima sa perioadă, de la aproximativ 330 la 30, s-a dovedit a fi foarte fructuoasă pentru știința greacă antică. BC, - s-a încheiat cu elevație Roma antică. Unul dintre cei mai mari matematicieni ai acestei perioade a fost Euclid, trăit în secolul al III-lea. î.Hr. în Alexandria. În lucrarea sa „Principia” el a sistematizat toate realizările matematice ale vremii. Metoda axiomelor creată de Euclid i-a permis să construiască edificiul de geometrie care îi poartă numele până astăzi.

Această perioadă a științei grecești antice a fost caracterizată și de realizări considerabile în domeniul mecanicii. Un om de știință de primă clasă - matematician și mecanic - a fost Arhimede. A rezolvat o serie de probleme privind calcularea suprafețelor și volumelor, a determinat valoarea numărului „pi” (raportul dintre circumferința unui cerc și diametrul acestuia). Arhimede a introdus conceptul de centru de greutate și a dezvoltat metode pentru determinarea acestuia pentru diferite corpuri și a dat o derivație matematică a legilor pârghiei. Arhimede a pus bazele hidrostaticei, care a fost utilizată pe scară largă la testarea produselor din metale prețioase și la determinarea capacității de transport a navelor.

A primit o mare popularitate legea lui Arhimede, referitor la flotabilitatea corpurilor. Conform acestei legi, orice corp scufundat într-un lichid este acționat asupra unei forțe de susținere egală cu greutatea lichidului deplasat de corp, îndreptată în sus și aplicată pe centrul de greutate al volumului deplasat. Dacă greutatea unui corp este mai mică decât forța de susținere, corpul plutește la suprafață, iar gradul de scufundare al unui corp care plutește pe suprafață este determinat de raportul dintre greutatea specifică a acestui corp și lichidul. Dacă greutatea unui corp este mai mare decât forța de susținere, atunci acesta se scufundă. În cazul în care greutatea corpului este egală cu forța de susținere. Acest corp plutește în interiorul lichidului (ca un pește sau un submarin).

Filosofia antică a demonstrat cum se poate dezvolta în mod sistematic ideea diferitelor tipuri de obiecte și metode de dezvoltare mentală. Ea a dat exemple de construire a cunoștințelor despre astfel de obiecte. Aceasta este o căutare a unei singure baze și derivarea consecințelor din aceasta. Aceste mostre au avut o influență incontestabilă asupra formării stratului teoretic de cercetare în matematica antică.

Polisul grecesc lua decizii semnificative din punct de vedere social, trecându-le prin filtrul propunerilor și opiniilor concurente la adunarea populară. Avantajul unei opinii față de alta a fost relevat prin probe, s-a purtat dialog între cetățeni egali, iar singurul criteriu a fost valabilitatea standardului propus. Acest ideal cultural al unei opinii argumentate a fost transferat de filosofia antică în cunoașterea științifică. În matematica greacă întâlnim prezentarea cunoștințelor sub formă de teoreme: „dată - necesară a fi dovedită - dovadă” (în timp ce în matematica egipteană antică și babiloniană schema este: „fă asta - uite, ai făcut-o bine". ”).

Primii pași către înțelegerea și dezvoltarea dialecticii ca metodă au fost asociați cu analiza ciocnirii opiniilor opuse într-o dispută. Cât despre logică, dezvoltarea ei în filozofie antică a început cu o căutare a criteriilor de raționament corect în oratorie, iar standardele de consecință logică dezvoltate aici au fost apoi aplicate raționamentului științific.

Aplicarea exemplelor de raționament teoretic la cunoștințele de matematică acumulate în stadiul pre-științei au adus-o treptat la nivelul cunoștințelor teoretice. Deja la originile dezvoltării filozofiei antice, s-au încercat sistematizarea cunoștințelor matematice dobândite în civilizațiile antice și aplicarea procedurii demonstrației acestora. Astfel, Thales, unul dintre filosofii greci antici timpurii, este creditat cu demonstrarea teoremei despre egalitatea unghiurilor bazei unui triunghi isoscel. Elevul lui Thales, Anaximandru, a alcătuit o schiță sistematică a cunoștințelor geometrice, care a contribuit și la identificarea rețetelor acumulate pentru rezolvarea problemelor care trebuiau fundamentate și dovedite ca teoreme.

Cea mai importantă piatră de hotar pe calea creării matematicii ca știință teoretică a fost opera școlii pitagoreice. Ea a creat o imagine a lumii, care s-a bazat pe principiul: începutul tuturor este numărul. Pitagoreii considerau relațiile numerice cheia înțelegerii ordinii mondiale. Și aceasta a creat premise speciale pentru apariția unui nivel teoretic de matematică. Numerele au fost prezentate ca obiecte speciale care trebuiau să fie înțelese de minte, proprietățile și conexiunile lor studiate, iar apoi, pe baza cunoștințelor despre aceste proprietăți și conexiuni, au explicat fenomenele observate. Această atitudine este cea care caracterizează trecerea de la cunoașterea pur empirică a relațiilor cantitative la cercetarea teoretică.

În matematica lui Pitagora, alături de demonstrarea unui număr de teoreme, dintre care cea mai cunoscută este celebra teoremă lui Pitagora, s-au făcut pași importanți în direcția îmbinării studiului teoretic al proprietăților figurilor geometrice cu proprietățile numerelor. Legăturile dintre aceste două domenii ale matematicii emergente au fost bidirecționale. Pitagoreii au căutat nu numai să folosească relații numerice pentru a caracteriza proprietățile figurilor geometrice, ci și să aplice imagini geometrice la studiul mulțimilor de numere.

Dezvoltarea cunoștințelor teoretice de matematică a fost realizată în antichitate în strânsă legătură cu filosofia și în cadrul sistemelor filosofice. Aproape toți marii filozofi ai antichității – Democrit, Platon, Aristotel etc. – au acordat o mare atenție problemelor matematice. Ei au dat ideilor pitagoreenilor, împovărați cu multe straturi mistice și mitologice, o formă rațională mai strictă. Atât Platon, cât și Aristotel, deși în versiuni diferite, au apărat ideea pe care este construită lumea principii matematice că baza universului este un plan matematic. În cele mai vechi timpuri, ideea era deja formulată că limbajul matematicii ar trebui să servească la înțelegerea și descrierea lumii. Dezvoltarea cunoștințelor teoretice de matematică în cultura antică a culminat în mod demn cu crearea primului exemplu de teorie științifică - geometria euclidiană. În principiu, construcția sa, combinând intregul sistem blocurile individuale de probleme geometrice, rezolvate sub formă de demonstrare a teoremelor, au marcat formarea matematicii într-o știință specială, independentă.

În același timp, în antichitate s-au obținut numeroase aplicații ale cunoștințelor matematice la descrierile obiectelor și proceselor naturale. În primul rând, aceasta se referă la astronomie, unde calculele pozițiilor planetelor, predicțiile solare și eclipse de lună, s-au făcut încercări îndrăznețe de a estima dimensiunile Pământului, Lunii, Soarelui și distanțele dintre ele. În astronomia antică, au fost create două concepte concurente ale structurii lumii: ideile heleocentrice ale lui Aristarh din Samos și sistemul geocentric al lui Hiparh și Ptolemeu.

În antichitate, s-au făcut pași importanți și în aplicarea matematicii la descrierea proceselor fizice. Deosebit de caracteristice în acest sens sunt lucrările marilor oameni de știință eleni ai așa-numitei perioade alexandrine - Arhimede, Euclid, Ptolemeu etc. În această perioadă au apărut primele cunoștințe teoretice de mecanică, printre care, în primul rând, ar trebui De remarcat că Arhimede a dezvoltat principiile staticii și hidrostaticii (teoria centrului de greutate dezvoltată de el, teoria pârghiei, descoperirea legii fundamentale a hidrostaticii și dezvoltarea problemelor de stabilitate și echilibru a corpurilor plutitoare etc.).

Toate aceste cunoștințe pot fi considerate ca primele modele teoretice și legi ale mecanicii obținute folosind demonstrații matematice. În știința alexandriană există deja declarații de cunoaștere care nu sunt strict legate de schemele filozofice naturale și pretind o semnificație independentă.

A mai rămas doar un pas înainte de nașterea științei naturale teoretice ca domeniu special, independent și valoros al cunoașterii și activității umane. Cu toate acestea, știința antică nu a fost în măsură să dezvolte știința naturală teoretică și ea aplicatii tehnologice. Majoritatea cercetătorilor văd motivul pentru aceasta în sclavie - forța de muncă ieftină a sclavilor nu a creat stimulentele necesare pentru dezvoltarea echipamentelor și tehnologiei solide și, în consecință, știința naturală și cunoștințele de inginerie care o servesc.

Agenția Federală pentru Educație a Federației Ruse

Universitatea Tehnică de Stat Vologda

Departamentul G și IG

Rezumat pe tema:

Știința antichității

Completat de: student

Grupul de facultate FEG-31

ecologie Popova E.A.

Verificat: art. profesor

Nogina Zh.V.

Vologda 2011

Introducere

Apariția științei

Fizică

Matematică

Chimie

Biologie

Etică

Filozofie

Geografie

Astronomie

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Ce este știința antică? Oricum, ce este știința? Care sunt principalele trăsături ale științei care o deosebesc de alte tipuri de activitate umană materială și spirituală - meșteșuguri, artă, religie? Fenomenul cultural și istoric pe care îl numim știință antică îndeplinește aceste criterii? Dacă da, a fost știința antică, în special știința greacă timpurie, din punct de vedere istoric prima formă de știință sau a avut predecesori în țări cu tradiții culturale mai vechi - precum Egipt, Mesopotamia etc.? Dacă prima presupunere este corectă, atunci care au fost originile pre-științifice ale științei grecești? Dacă a doua este adevărată, atunci care a fost relația dintre știința greacă și știința vecinilor săi mai vechi estici? În cele din urmă, există o diferență fundamentală între știința antică și știința modernă?

Apariția științei

Există discrepanțe foarte mari între oamenii de știință în ceea ce privește însuși conceptul de știință. Este posibil să subliniem două puncte de vedere extreme care sunt în contradicție radicală unul cu celălalt.

Potrivit unuia dintre ei, știința în sensul propriu al cuvântului s-a născut în Europa abia în secolele XVI-XVII, într-o perioadă numită de obicei marea revoluție științifică. Apariția sa este asociată cu activitățile unor oameni de știință precum Galileo, Kepler, Descartes și Newton. Acesta este momentul în care ar trebui atribuită nașterea metodei științifice în sine, care se caracterizează printr-o relație specifică între teorie și experiment. Totodată, s-a realizat și rolul matematizării științelor naturii – un proces care continuă până în epoca noastră și care acum a surprins o serie de domenii de cunoaștere care se referă la om și societatea umană. Gânditorii antici, strict vorbind, nu cunoșteau încă experimentul și, prin urmare, nu posedau o metodă cu adevărat științifică: concluziile lor erau în mare parte produsul unor speculații fără temei care nu puteau fi supuse unei verificări reale. O excepție poate fi făcută, poate, doar pentru o matematică, care, datorită specificului ei, este de natură pur speculativă și, prin urmare, nu are nevoie de experimentare. În ceea ce privește știința științifică a naturii, ea de fapt nu a existat în vremuri străvechi; au existat doar rudimente slabe ale disciplinelor științifice ulterioare, reprezentând generalizări imature ale observațiilor aleatorii și ale datelor practice. Conceptele globale ale anticilor despre originea și structura lumii nu pot fi în niciun fel recunoscute de știință: în cel mai bun scenariu ele ar trebui atribuite a ceea ce a primit mai târziu denumirea de filozofie naturală (termen care are o conotație clar odioasă în ochii reprezentanților științelor naturale exacte).

Un alt punct de vedere, direct opus celui care tocmai am afirmat, nu impune nicio restricție strictă asupra conceptului de știință. Potrivit adepților săi, știința în sensul larg al cuvântului poate fi considerată orice corp de cunoștințe legate de lumea reală din jurul unei persoane. Din acest punct de vedere, originea științei matematice ar trebui pusă pe seama timpului în care omul a început să efectueze primele, chiar și cele mai elementare, operații cu numerele; astronomia a apărut concomitent cu primele observații ale mișcării corpurilor cerești; prezența unei anumite cantități de informații despre lumea animală și vegetală caracteristică unei anumite zone geografice poate servi deja ca dovadă a primilor pași ai zoologiei și botanicii. Dacă este așa, atunci nici grecul și nicio altă civilizație istorică cunoscută de noi nu poate pretinde că este considerată locul de naștere al științei, deoarece apariția acesteia din urmă este împinsă undeva foarte departe, în adâncurile cețoase ale secolelor.

Revenind la perioada inițială a dezvoltării științei, vom vedea că acolo s-au petrecut diverse situații. Astfel, astronomia babiloniană ar trebui să fie clasificată ca o disciplină aplicată, deoarece își propune obiective pur practice. Când și-au efectuat observațiile, observatorii stelelor din Babilon au fost cel mai puțin interesați de structura universului, de mișcarea adevărată (și nu doar aparentă) a planetelor și de cauzele unor fenomene precum eclipsele solare și lunare. Aceste întrebări, aparent, nu au apărut deloc în fața lor. Sarcina lor era să calculeze declanșarea fenomenelor care, conform concepțiilor de atunci, aveau un efect benefic sau, dimpotrivă, dăunător asupra soartei oamenilor și chiar a regatelor întregi. Prin urmare, în ciuda prezenței unui număr imens de observații și a metodelor matematice foarte complexe cu care au fost prelucrate aceste materiale, astronomia babiloniană nu poate fi considerată o știință în sensul propriu al cuvântului.

Deci, trăsătura distinctivă a științei grecești din momentul înființării a fost natura sa teoretică, dorința de cunoaștere de dragul cunoașterii în sine și nu de dragul celor aplicații practice care ar fi putut rezulta din asta. În primele etape ale existenței științei, această trăsătură a jucat, fără îndoială, un rol progresiv și a avut un mare efect stimulativ asupra dezvoltării gândirii științifice.

Și astfel, îndreptându-ne către știința antică în perioada celor mai înalte realizări ale sale, putem găsi în ea o trăsătură care o deosebește fundamental de știința timpurilor moderne? Da putem. În ciuda succeselor strălucitoare ale științei antice din epoca lui Euclid și Arhimede, îi lipsea cel mai important ingredient, fără de care acum nu ne putem imagina științe precum fizica, chimia și parțial biologia. Acest ingredient este o metodă experimentală în forma în care a fost creat de creatorii științei moderne - Galileo, Boyle, Newton, Huygens. Știința antică a înțeles importanța cunoașterii experimentale, așa cum o demonstrează Aristotel și înaintea lui Democrit. Oamenii de știință antici au putut observa bine natura înconjurătoare. Au atins un nivel înalt în tehnica de măsurare a lungimilor și unghiurilor, după cum putem judeca din procedurile pe care le-au dezvoltat, de exemplu, pentru a determina dimensiunea globului (Eratosthenes), pentru a măsura discul vizibil al Soarelui (Arhimede) sau pentru a determina distanța de la Pământ la Lună (Hipparchus, Posidonius, Ptolemeu). Dar un experiment ca reproducere artificială a fenomenelor naturale, în care efectele secundare și nesemnificative sunt eliminate și care își propune să confirme sau să infirme una sau alta presupunere teoretică – antichitatea nu a cunoscut niciodată un astfel de experiment. Între timp, tocmai acest tip de experiment stă la baza fizicii și chimiei - științe care au dobândit un rol de lider în științele naturii din timpurile moderne. Aceasta explică de ce o arie largă de fenomene fizico-chimice a rămas în antichitate la cheremul speculațiilor pur calitative, fără să aștepte niciodată apariția unei metode științifice adecvate.

Unul dintre semnele științei reale este valoarea sa intrinsecă, dorința de cunoaștere de dragul cunoașterii în sine. Acest semn, însă, nu exclude deloc posibilitatea uz practic descoperiri științifice. Marea revoluție științifică a secolelor XVI-XVII. amanet baza teoretica pentru dezvoltarea ulterioară a producției industriale, direcția noului de a folosi forțele naturii în interesul omului. Pe de altă parte, nevoile tehnologiei au devenit un stimulent puternic pentru progresul științific în vremurile moderne. O astfel de interacțiune între știință și practică devine mai strânsă și mai eficientă în timp. În timpul nostru, știința a devenit cea mai importantă forță productivă a societății.

filozofia științei epocii antice

În antichitate nu exista o astfel de interacțiune între știință și practică. Economie antică bazată pe utilizare muncă manuală sclavi, nu aveau nevoie de dezvoltarea tehnologiei. Din acest motiv, știința greco-romană, cu câteva excepții (care includ, în special, lucrările de inginerie a lui Arhimede), nu avea debușeuri practice. Pe de altă parte, realizările tehnice ale lumii antice - în domeniul arhitecturii, al construcțiilor navale, al echipamentelor militare - nu au fost în niciun fel! legături cu dezvoltarea științei. Absența unei astfel de interacțiuni a fost în cele din urmă dăunătoare științei antice.

Fizică

Fiind mai sintetică în natură decât știința analitică, fizica Greciei antice și a perioadei elenistice a fost o parte integrantă a filosofiei și a fost angajată în interpretarea filozofică a fenomenelor naturale. Ca urmare, metoda și conținutul fizicii au fost de o natură calitativ diferită de cea care a apărut ca urmare a revoluției științifice din secolele al XVI-lea și al XVII-lea. V. fizica clasica. Matematizarea de început a laturii fizice a fenomenelor a servit drept imbold pentru crearea unei discipline științifice exacte. Cu toate acestea, o metodă fizică specifică care ar putea duce la formarea fizicii ca știință independentă nu se dezvoltase încă în perioada antică. Experimentele au fost sporadice și au servit mai mult pentru demonstrație decât pentru obținerea de fapte fizice. Textele referitoare la fenomene fizice au supraviețuit în traducerile latină și arabă încă din secolul al V-lea î.Hr., mai ales în versiuni ulterioare. Cele mai importante lucrări din domeniul cunoașterii fizice aparțin lui Aristotel, Teofrast, Euclid, Heron, Arhimede, Ptolemeu și Pliniu cel Bătrân. Istoria dezvoltării fizicii în perioada antică este clar împărțită în patru perioade.

Perioada ionică (600-450 î.Hr.). Propria noastră experiență practică, precum și cea împrumutată din culturile antice, au condus la apariția unor idei materialiste despre esența și interrelația fenomenelor naturale ca parte a științei generale și a filosofiei naturale. Cei mai marcanți reprezentanți ai săi au fost Thales din Milet, Anaximandru, Anaximenes, precum și Heraclit din Efes, ale căror lucrări conțineau informații destul de modeste, dar exacte din punct de vedere empiric din domeniul științelor naturale. Ei cunoșteau, de exemplu, proprietățile de comprimare și lichefiere a aerului, creșterea aerului încălzit, forța de atracție magnetică și proprietățile chihlimbarului. Tradițiile filozofiei naturale au fost continuate de Empedocle din Acraganthus, care a dovedit materialitatea aerului și a creat teoria elementelor. Leucip și Democrit au fundamentat doctrina anatomică, conform căreia întreaga multiplicitate a lucrurilor depinde de poziția, mărimea și forma atomilor lor constitutivi în spațiul gol (vid). Oponenții filosofiei naturale au fost pitagoreicii cu ideile lor despre număr ca bază a tuturor lucrurilor. În același timp, pitagoreicii au introdus conceptul de măsură și număr în Fizică, au dezvoltat doctrina matematică a armoniei și au pus bazele cunoștințelor experimentale despre percepțiile vizuale (optică).

Perioada ateniană (450-300 î.Hr.). Fizica a continuat să rămână o parte integrantă a filosofiei, deși în noile condiții sociale explicația fenomenelor sociale a început să ocupe un loc din ce în ce mai mare în structura cunoașterii filozofice. Platon și-a aplicat învățătura idealistă unor concepte fizice precum mișcarea și gravitația. Dar cel mai remarcabil reprezentant al filosofiei din acea perioadă a fost încă Aristotel, care împărtășea părerile lui Platon, dar a oferit o interpretare materialistă multor fenomene fizice. A lui teorii fizice privesc aproape toate domeniile acestei stiinte. De o importanță deosebită este teoria mișcării (cinetica), care reprezintă stadiul inițial al dinamicii clasice. Deține lucrările: „Fizică”, „Despre cer”, „Meteorologie”, „Despre apariția și dispariția”, „Întrebări de mecanică”.

Perioada elenistică (300 î.Hr. - 150 d.Hr.) Cunoștințele fizice au atins apogeul. Muzeul Alexandriei, primul adevărat institut de cercetare, a devenit centrul fizicii. Acum interpretarea matematică a fenomenelor fizice a venit în prim-plan; În același timp, fizica s-a orientat către formularea și rezolvarea problemelor practice. Fizica a fost studiată fie de către matematicieni (Euclid, Arhimede, Ptolemeu), fie de către practicieni și inventatori experimentați (Ctesibius, Phalon, Heron). O legătură mai strânsă cu practica a dus la experimente fizice, dar experimentul nu a fost încă baza cercetării fizice. Lucrările cele mai semnificative au fost efectuate în acest moment în domeniul mecanicii. Arhimede a fundamentat statica și hidrostatica din punct de vedere matematic. Ctesibius, Filon din Bizanț și Heron s-au orientat în primul rând către rezolvarea problemelor practice, folosind fenomene mecanice, hidraulice și pneumatice. În domeniul opticii, Euclid a dezvoltat teoria reflexiei, Heron a obținut o dovadă a legii reflexiei, iar Ptolemeu a măsurat experimental refracția.

Perioada finală (înainte de 600 d.Hr.) este caracterizată nu de dezvoltarea tradițiilor din etapele anterioare, ci de stagnare și declin incipient. Pappus din Alexandria a încercat să rezume realizările din domeniul mecanicii și doar câțiva autori, precum Lucretius, Pliniu cel Bătrân, Vitruvius, au rămas fideli tradițiilor științei elenistice grecești antice.

Matematică

În antichitate, nivelul de dezvoltare al matematicii era foarte ridicat. Grecii au folosit cunoștințele aritmetice și geometrice acumulate în Babilon și Egipt, dar nu există date sigure care să determine cu exactitate impactul lor, precum și influența tradiției culturii Kritomicen. Istoria matematicii în Grecia Antică, inclusiv epoca elenistică, este împărțită, ca și fizica, în patru perioade.

Perioada ionică (600-450 î.Hr.). Ca urmare a dezvoltării independente, precum și pe baza unui anumit stoc de cunoștințe împrumutate de la babilonieni și egipteni, matematica s-a transformat într-o disciplină științifică specială bazată pe metoda deductivă. Conform legendei antice, Thales a fost cel care a inițiat acest proces. Cu toate acestea, adevăratul merit pentru crearea matematicii ca știință aparține aparent lui Anaxagoras și Hipocrate din Chios. Democrit, urmărind meciul instrumente muzicale, a constatat că înălțimea unei coarde care sună variază în funcție de lungimea acesteia. Pe baza acestui fapt, a stabilit că intervalele scalei muzicale pot fi exprimate ca rapoarte ale celor mai simple numere întregi. Pe baza structurii anatomice a spațiului, el a derivat formule pentru determinarea volumului unui con și al unei piramide. Gândirea matematică a acestei perioade s-a caracterizat, alături de acumularea de informații elementare despre geometrie, prin prezența rudimentelor teoriei dualității, elementelor de stereometrie, formarea unei teorii generale a divizibilității și a doctrinei mărimilor și măsurătorilor. .

Perioada ateniană (450 - 300 î.Hr.). S-au dezvoltat discipline matematice grecești specifice, dintre care cele mai semnificative au fost geometria și algebra. Scopul geometrizării matematicii, în esență, a fost de a găsi soluții la probleme pur algebrice (liniare și ecuații pătratice) folosind imagini geometrice vizuale. A fost determinată de dorința de a găsi o cale de ieșire din situația dificilă în care s-a aflat matematica ca urmare a descoperirii cantităților iraționale. A fost respinsă afirmația conform căreia rapoartele oricăror mărimi matematice pot fi exprimate prin raporturile numerelor întregi, i.e. prin marimi rationale. Influențați de scrierile lui Platon și ale studenților săi, Teodor din Cirene și Theaetetus au lucrat la problema incomensurabilității segmentelor, în timp ce Eudox din Cnid a formulat teorie generală relații, care ar putea fi aplicate și cantităților iraționale.

Perioada elenistică (300 - 150 î.Hr.). În epoca elenistică, matematica antică a atins cel mai înalt nivel de dezvoltare. Timp de multe secole, Museyion din Alexandria a rămas principalul centru al cercetării matematice. În jurul anului 325 î.Hr., Euclid a scris lucrarea „Elemente” (13 cărți). Fiind un adept al lui Platon, practic nu a luat în considerare aspectele aplicate ale matematicii. Heron din Alexandria le-a acordat o atenție deosebită. Creat doar de oameni de știință Europa de VestÎn secolul al XVII-lea, noua matematică a variabilelor s-a dovedit a fi mai importantă decât contribuția pe care Arhimede a adus-o la dezvoltarea problemelor matematice. A abordat analiza cantităților infinitezimale. Odată cu utilizarea pe scară largă a matematicii în scopuri aplicate și aplicarea acesteia pentru rezolvarea problemelor din domeniul fizicii și mecanicii, a apărut din nou tendința de a atribui calități speciale, supranaturale, numerelor.

Perioada finală (150 - 60 î.Hr.). Realizările independente ale matematicii romane includ doar crearea unui sistem de calcule aproximativ aproximative și scrierea mai multor tratate de geodezie. Cea mai semnificativă contribuție la dezvoltarea matematicii antice în stadiu final contribuit de Diophantus. Aparent folosind datele matematicienilor egipteni și babilonieni, el a continuat să dezvolte metode de calcul algebric. Odată cu întărirea interesului religios și mistic pentru numere, a continuat și dezvoltarea unei adevărate teorii a numerelor. Acest lucru a fost făcut, în special, de Nicomachus din Gheras. În general, în condițiile unei crize acute a modului de producție sclavagist și a trecerii la o formațiune feudală, regresia a fost observată în matematică.

Chimie

În antichitate, cunoștințele chimice erau strâns legate de producția artizanală. Anticii aveau cunoștințe în domeniul extragerii metalelor din minereuri, fabricarea sticlei și glazurii, vopselelor minerale, vegetale și animale, bauturi alcoolice, cosmetice, medicamente și otrăvuri. Ei au știut să facă aliaje care imita aurul, argintul, perlele și pietrele prețioase „artificiale” din sticlă topită vopsită în diverse culori, precum și vopsea violet pe bază de coloranți vegetali. Maeștrii egipteni au fost deosebit de faimoși pentru asta. Generalizări teoretice asociate cu discuțiile filosofice naturale despre natura ființei se găsesc în lucrările filosofilor greci, în primul rând la Empedocles (doctrina celor 4 elemente), Leucip, Democrit (doctrina atomilor) și Aristotel (calitativismul). În Egiptul elenistic, în secolele III-IV d.Hr., chimia aplicată a început să se dezvolte în conformitate cu alchimia emergentă, care a căutat să transforme metalele comune în metale nobile.

Biologie

În antichitate, biologia nu exista ca știință independentă. Cunoștințele biologice au fost concentrate în primul rând în ritualuri religioase și medicină. Aici doctrina celor 4 sucuri a jucat un rol semnificativ. În hilozoism, au existat idei despre prezența unei anumite forme primare unice a întregii diversități a manifestărilor vieții. Punctul culminant al biologiei antice au fost lucrările lui Aristotel. În cadrul tabloului său teologic universal al lumii, entelechia, ca forță activ formativă, a determinat direcția de transformare a materiei pasive. În scrierile lui Aristotel, ideile despre ierarhia lucrurilor și-au găsit dezvoltarea ulterioară; au fost reflectate observațiile autorului despre trecerea treptată a naturii de la neînsuflețit la viu, ceea ce a avut o influență imensă asupra teoriilor ulterioare ale dezvoltării. Școala peripatetică și-a propus explicația organică a naturii, în contrast cu direcția materialistă a filozofiei lui Democrit. Biologia romană s-a bazat pe concluziile științei grecești și atomismul filosofiei naturale. Epicur și studentul său, Lucretius, au transferat în mod constant opiniile materialiste la ideile despre viață. Biologia și medicina antică și-au găsit desăvârșirea în lucrările lui Galen. Observațiile sale, făcute în timpul disecției animalelor domestice și maimuțelor, au rămas importante timp de multe secole. Biologia medievală s-a bazat pe biologia antică.

Etică

Etica își datorează numele și distincția unei discipline științifice speciale lui Aristotel, dar bazele ei au fost puse de Socrate. Primele reflecții etice se regăsesc deja în spusele celor șapte înțelepți, desigur, fără justificare filozofică. Pitagora și școala sa au tratat temeinic problemele etice și religioase. Pozițiile aristocratice antidemocratice ale pitagoreenilor erau împărtășite de Heraclit și de eleatici. Democrit a considerat plăcerile care decurg din sentimente și entuziasm ca fiind dubioase și relative. Adevărata fericire provine dintr-o dispoziție uniformă și pașnică, care este cauzată de mișcarea abia vizibilă a atomilor de foc. Învățătura lui Socrate despre morală era îndreptată împotriva negării normelor morale obligatorii. Aristotel a văzut cea mai înaltă fericire pentru fiecare ființă individuală în manifestarea naturii sale. Dar natura, esența omului, după Aristotel, este rațiunea sa, capacitatea de a folosi rațiunea este, așadar, o virtute, iar folosirea rațiunii în sine aduce satisfacție și plăcere. La Roma (cu excepția anumitor reprezentanți ai eticii științifice - Cicero, Seneca, Marcus Aurelius), a fost recunoscută etica orientată predominant practic.

Filozofie

Termenul se întoarce probabil la Heraclit sau Herodot. Platon și Aristotel au fost primii care au folosit conceptul de Filosofie, care este apropiat de cel modern. Epicur și stoicii au văzut în ea nu atât o imagine teoretică a universului, cât o regulă universală a vieții practice. Filosofia antică în ansamblu se distingea prin contemplație, iar reprezentanții ei erau, de regulă, din păturile bogate ale societății. Au existat două tendințe principale - materialismul și idealismul. Istoria filosofiei antice se caracterizează prin diferențe teoretice reprezentate de anumite școli sau de filosofi individuali. Cum ar fi, de exemplu, contradicția în vederile despre ființă și devenire (Permenide și Heraclit), despre filozofie și filozofie antropologică, despre plăcere și virtute sau asceză, despre problema relației dintre formă și materie, despre necesitate și libertate și alții. Disciplina gândirii, care a fost rezultatul apariției filozofiei antice, a devenit, de asemenea, o condiție prealabilă importantă pentru dezvoltarea științei în general. Meritul durabil al filosofiei antice, în primul rând filosofia materialistă și filosofia lui Aristotel, este fundamentarea cuprinzătoare și sistematică a filozofiei în sine ca teorie științifică, dezvoltarea unui sistem de concepte, precum și dezvoltarea tuturor problemelor filozofice majore.

Geografie

Geografia a fost știința care a fost cel mai direct influențată de campaniile lui Alexandru cel Mare. Înainte de aceasta, orizontul geografic al grecilor nu era încă foarte diferit de acele idei despre ecumenă care erau expuse în cărțile lui Herodot. Adevărat, în secolul al IV-lea. î.Hr. călătoriile în tărâmuri îndepărtate și descrierile țărilor străine devin din ce în ce mai frecvente față de secolul precedent. Celebrul „Aia-bazis” al lui Xenofon conține o mulțime de date interesante despre geografia și etnografia Asiei Mici și Armeniei. Ctesias din Cnidus, care a fost medic la curtea persană timp de 17 ani (415 - 399), a scris o serie de lucrări istorice și geografice, dintre care, pe lângă descrierea Persiei, descrierea Indiei, care conținea mult de informații fabuloase, a fost deosebit de popular în antichitate și Evul Mediu despre natura și locuitorii acestei țări. Mai târziu (aproximativ 330 î.Hr.) un anume Pytheas din Massilia a întreprins o călătorie de-a lungul țărmurilor vestice ale Europei; trecând pe lângă Gibraltar și deschizând salientul breton, a ajuns în cele din urmă pe pământul semi-mitic Fule, pe care unii cercetători îl identifică cu Islanda de astăzi, alții cu Norvegia. Extrase din opera lui Pytheas sunt date în lucrările lui Polibiu și Strabon.

Și totuși, când Alexandru cel Mare și-a început campaniile, atât el, cât și generalii săi aveau doar o idee foarte vagă despre țările pe care urmau să le cucerească. Armata lui Alexandru era însoțită de „agrimensori” sau, mai precis, „pedometre”, care, pe baza numărării pașilor, stabileau distanțele parcurse, întocmeau o descriere a rutelor și trasau pe hartă teritoriile corespunzătoare. Când Alexandru se întorcea din India, o parte a armatei a fost trimisă pe mare, iar comandantul flotei Nearchus a primit ordin să exploreze coasta Oceanului Indian. După ce a părăsit gura Indusului, Nearchus a ajuns în siguranță în Mesopotamia și a scris un raport despre această călătorie, care a fost folosit mai târziu de istoriografii campaniilor lui Alexandra Arriai și Strabon. Datele acumulate în timpul campaniilor lui Alexandru i-au permis studentului lui Aristotel Dicaearchus din Messana să deseneze o hartă a tuturor zonelor cunoscute atunci ale ecumenului.

Ideea sfericității Pământului, care a fost în cele din urmă stabilită în Grecia în epoca lui Platon și Aristotel, a pus noi sarcini fundamentale pentru geografia greacă. Cea mai importantă dintre ele a fost sarcina de a stabili dimensiunea globului. Și astfel Dicearh a făcut prima încercare de a rezolva această problemă prin măsurarea poziției zenitului la diferite latitudini (în regiunea Lysimachia de lângă Dardanele și lângă Aswan în Egipt), iar valoarea circumferinței pământului pe care a obținut-o s-a dovedit a fi egal cu 300.000 de stadii (adică aproximativ 50.000 km în loc de valoarea reală de 40.000 km). Dicaearchus a determinat lățimea oikoumenei (de la nord la sud) să fie de 40.000 de stadii, iar lungimea (de la vest la est) să fie de 60.000.

Un alt reprezentant al școlii peripatetice, Strato, a fost și el interesat de geografie. El a emis ipoteza că Marea Neagră a fost cândva un lac, iar apoi, având legătură cu Marea Mediterană, a început să-și dea surplusul Mării Egee (prezența unui curent în Dardanele era un fapt binecunoscut, discutat, în special , de Aristotel; să ne amintim și de istoria construcției de poduri peste această strâmtoare pentru armata lui Xerxes). Marea Mediterană, după Strato, a fost și ea anterior un lac; când a străbătut strâmtoarea îngustă Gibraltar (numită atunci Stâlpii lui Hercule), nivelul ei a scăzut, expunând coasta și lăsând scoici și depozite de sare. Această ipoteză a fost apoi discutată energic de Eratosthenes, Hiparh și Strabon. Cele mai înalte realizări ale geografiei alexandrine sunt asociate cu numele de Eratostene din Cirene, care multă vreme (234-196 î.Hr.) a stat în fruntea bibliotecii alexandrine. Eratostene a fost o persoană neobișnuit de versatilă, care a lăsat în urmă lucrări de matematică, astronomie, istorie (cronologie), filologie, etică etc.; cu toate acestea, lucrările sale geografice au fost poate cele mai semnificative.

Marea lucrare a lui Eratosthenes „Geografia”, care consta din trei cărți, nu a supraviețuit, dar conținutul ei, precum și remarcile polemice ale lui Hiparh la ea, sunt destul de pe deplin expuse de Strabon. În prima carte a acestei lucrări, Eratostene dă o schiță a istoriei geografiei, începând din cele mai vechi timpuri. În același timp, el vorbește critic despre informațiile geografice date de „infailibilul” Homer; vorbește despre primele hărți geografice ale lui Anaximandru și Hecateu; apără descrierea călătoriei lui Pytheas, care a fost ridiculizat în repetate rânduri de contemporanii săi. În a doua carte, Eratostene oferă dovezi ale sfericității Pământului, menționează metoda sa de măsurare a dimensiunii globului și dezvoltă gânduri despre ecumen, pe care el o considera o insulă înconjurată pe toate părțile de ocean.

Pe această bază, el a sugerat mai întâi posibilitatea de a ajunge în India navigând din Europa spre vest. A treia carte a fost un comentariu detaliat asupra hărții întocmite de Eratosthenes.

Metoda folosită de Eratostene pentru a determina circumferința Pământului a fost descrisă în detaliu de către acesta într-un eseu special; Metoda a constat în măsurarea lungimii umbrei aruncate de gnomon în Alexandria chiar în momentul în care Soarele se afla direct deasupra capului la Siei (Assouan), situat aproximativ pe același meridian. Unghiul dintre verticală și direcția către Soare s-a dovedit (în Alexandria) a fi egal cu 1/50 dintr-un cerc complet. Considerând că distanța dintre Alexandria și Syene este de 5.000 de stadii (puțin mai puțin de 800 km), Eratostene a obținut o valoare aproximativă de 250.000 de stadii pentru circumferința globului. Calcule mai precise au dat o valoare de 252.000 de stadii, sau 39.690 km, care este la doar 310 km de valoarea reală. Acest rezultat al lui Erasstophenes a rămas de neîntrecut până în secolul al XVII-lea.

Astronomie

Astronom faimos al secolului al II-lea. î.Hr. Hiparh a scris un eseu în care a criticat aspru Geografia lui Eratostene. Critica s-a concentrat în principal pe metodele de localizare a obiectelor geografice. Hipparh a considerat inacceptabil să acorde o importanță serioasă mărturiei călătorilor sau marinarilor despre îndepărtarea și orientarea acestor obiecte; el a recunoscut doar metode bazate pe date obiective precise, la care a inclus înălțimea stelelor deasupra orizontului, lungimea umbrei aruncate de gnomon, diferențele de sincronizare a eclipselor de Lună etc. După ce a introdus grila de meridiane și paralele ca bază pentru construirea hărților geografice, Hipparchus a fost fondatorul cartografiei matematice.

Folosind exemplul geografiei, vedem că și această știință, care anterior era pur descriptivă, a suferit un proces de matematizare în epoca alexandriană. Acest proces a fost și mai caracteristic dezvoltării astronomiei, mecanicii și opticii. Prin urmare, avem dreptul să afirmăm că în această eră matematica a fost chemată pentru prima dată să devină regina științelor. Prin urmare, înainte de a trece la alte științe, este indicat să luăm în considerare realizările remarcabile ale matematicii elenistice.

Concluzie

Studiind dezvoltarea științelor în perioada antichității, este clar că practic aceiași oameni au luat parte activ la aproape toate științele și au făcut multe descoperiri și invenții - Aristotel, Democrit, Heron, Euclid, Heraclit și mulți alții. Aceasta sugerează interconectarea practic a tuturor științelor existente în stadiul antic, când multe științe nu erau încă izolate și reprezentau ramuri unele de altele. Baza tuturor a fost Filosofia; toate științele antichității s-au îndreptat către ea, au pornit de la ea și s-au bazat pe ea. Gândirea filozofică a fost principiul fundamental.

Bibliografie

1.Asmus V.F. Filosofia antică. - M.: Liceu, 1999.

2.Mamardashvili M.K. Prelegeri despre filozofia antică. - M.: Agraf, 1997.

.Rozhansky I.D. Dezvoltarea științelor naturii în antichitate. Știința greacă timpurie a naturii - M.: Nauka, 1979.

.Shchitov.B.B., Vronsky S.A. Astronomia este o știință. - Editura: Institutul de Cultură DonNTU, 2011.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.