Critica economiei politice. Marx K

Material similar:

• K. Capitalul lui Marx ca principală lucrare teoretică a conținutului marxismului matur, 261,94 kb.
• Friedrich Engels Karl Heinrich Marx, 515,71 kb.
• Curs 12. Doctrina economică a marxismului, 190.78kb.
• Discuții moderne despre conținutul și semnificația conținutului predării economice a lui Marx, 285.54kb.
• Karl Marx despre critica economiei politice, 145,19 kb.
• Subiect Producția socială Karl Marx la critica economiei politice prefață, 1204.82kb.
• N. I. Guzarova Tomsk 2009 Subiect Filosofia istoriei întrebări model formațional al istoriei: , 133.5kb.
• Karl Marx - economist burghez, 39,16 kb.
• Capitalul bancar străin în economia națională, 755,74 kb.
• S. N. Bulgakov. Probleme de economie politică, 585.04kb.

KARL MARX

CAPITAL

CRITICA ECONOMIEI POLITICE

T O M P E R V Y

CARTEA 1: PROCESUL DE PRODUCȚIE DE CAPITAL

DEDICAT

prietenului meu de neuitat,

curajos, credincios, nobil, luptator progresist al proletariatului

Wilhelm Wolf

PREFAȚĂ LA PRIMA EDIȚIE 1

Lucrarea, al cărui prim volum îl prezint în atenția publicului, este o continuare a eseului meu „Despre critica economiei politice” publicat în 1859. Pauza lungă dintre început și continuare a fost cauzată de o boală de lungă durată, care mi-a întrerupt din nou și iar munca.

Conținutul lucrării anterioare menționate mai sus este rezumat în primul capitol al acestui volum 2 . Am făcut acest lucru nu numai în interesul unei mai mari coerențe și completitudine a studiului. Prezentarea în sine a fost îmbunătățită. Multe puncte care abia au fost conturate acolo au primit aici o dezvoltare ulterioară, deoarece subiectul studiului a permis acest lucru, iar dimpotrivă, prevederile dezvoltate în detaliu acolo sunt prezentate doar pe scurt aici. Este de la sine înțeles că secțiunile referitoare la dezvoltare istorica teoriile valorii și banilor sunt complet omise aici. Cu toate acestea, cititorul familiarizat cu lucrarea „Către o critică a economiei politice” va găsi în notele de la primul capitol al acestei lucrări noi surse despre istoria acestor teorii.

Fiecare început este dificil - acest adevăr este adevărat pentru fiecare știință. Și în acest caz, cea mai mare dificultate este în înțelegerea primului capitol, în special a secțiunii care conține o analiză a produsului. Cât privește mai ales analiza substanței valorii și a mărimii valorii, am făcut-o cât mai populară 1) . Formă

1) Acest lucru părea cu atât mai necesar cu cât există neînțelegeri semnificative chiar și în secțiunea lucrării lui F. Lassalle îndreptată împotriva lui Schulze-Delitzsch unde este dată. după cum afirma autorul, „esența spirituală” a cercetării mele pe acest subiect 3 . Apropo, dacă F. Lassalle are toate prevederile teoretice generale ale lucrărilor sale economice, de exemplu despre natura istorică a capitalului,

valoarea, care primește aspectul său funingin sub formă monetară, este foarte lipsită de sens și simplă. Și totuși, mintea umană a încercat în zadar să o înțeleagă de mai bine de 2.000 de ani, în timp ce, pe de altă parte, a reușit, cel puțin aproximativ, să analizeze forme mult mai semnificative și mai complexe. De ce este asta? Pentru că un corp dezvoltat este mai ușor de studiat decât o celulă a corpului. În plus, atunci când se analizează forme economice, nu se poate folosi nici un microscop sau reactivi chimici. Ambele trebuie înlocuite cu puterea de abstractizare. Dar forma marfă a produsului muncii, sau forma valorii unei mărfuri, este forma celulei economice a societății burgheze. Pentru cei neinițiați, analiza ei va părea doar a filozofa peste fleacuri. Și acestea sunt cu adevărat mici lucruri, dar mici lucruri de genul cu care se ocupă, de exemplu, microanatomia.

Cu excepția secțiunii despre forma valorii, această carte este ușor de înțeles. Mă refer, desigur, la cititorii care sunt dispuși să învețe ceva nou și, prin urmare, dispuși să gândească singuri.

Fizicianul fie observă procesele naturii acolo unde apar în cea mai distinctă formă și sunt cel mai puțin ascunse de influențele care le perturbă, fie, dacă este posibil, efectuează un experiment în condiții care asigură cursul procesului în forma sa pură. Subiectul cercetării mele în această lucrare este modul capitalist de producție și relațiile corespunzătoare de producție și schimb. Anglia este încă țara clasică pentru această metodă de producție. Acesta este motivul pentru care servește drept ilustrație principală pentru concluziile mele teoretice. Dar dacă cititorul german începe să ridice fariseic din umeri cu privire la condițiile în care sunt plasați muncitorii englezi industriali și agricoli, sau decide să se liniștească optimist că în Germania lucrurile nu stau atât de rău, atunci va trebui să-i remarc: De te fabula narratur! 4 .

Ideea aici, în sine, nu este un nivel mai mult sau mai puțin înalt de dezvoltare a acelor antagonisme sociale care decurg din legile naturale. producția capitalistă. Ideea este în aceste legi înseși, în aceste tendințe, care acționează și se desfășoară cu o necesitate de fier.

despre legătura dintre relațiile de producție și metoda de producție etc., împrumută din scrierile mele aproape literal, până la terminologia pe care am creat-o și, în plus, fără a indica sursa, acest lucru se explică, desigur, prin considerente propagandistice. Nu vorbesc, desigur, despre prevederile private și ale acestora aplicație practică, la care sunt complet neimplicat.

Țara mai industrializată îi arată țării mai puțin dezvoltate doar o imagine a propriului viitor.

Dar acest lucru nu este suficient. Acolo unde producția capitalistă este pe deplin stabilită în țara noastră, de exemplu, în fabrici în sensul propriu, condițiile noastre sunt mult mai proaste decât în ​​Anglia, întrucât nu avem o contrapondere sub forma legilor fabricilor. În toate celelalte zone, noi, ca și alte țări continentale din Vest

Europa, suferim nu numai de pe urma dezvoltării producției capitaliste, ci și de lipsa dezvoltării acesteia. Alături de dezastrele epocii moderne, suntem asupriți de o serie întreagă de dezastre moștenite care există datorită faptului că metodele de producție antice, învechite și relațiile sociale și politice învechite care le însoțesc continuă să vegeta. Suferim nu numai de la cei vii, ci și de la morți. Le mort saisit le vif! [Morții îi apucă pe cei vii!]

În comparație cu Anglia, statisticile sociale ale Germaniei și ale restului țărilor continentale din Europa de Vest sunt într-o stare jalnică. Cu toate acestea, ea deschide capacul doar cât să bănuiască capul Medusei dedesubt. Starea propriilor noastre afaceri ar fi îngrozitoare dacă guvernele și parlamentele noastre ar desemna periodic, așa cum fac în Anglia, comisii care să examineze condițiile economice, dacă aceste comisii ar fi investite cu aceleași puteri de a descoperi adevărul ca în Anglia, dacă ar putea fi au constatat în acest scop aceleași persoane competente, imparțiale și hotărâtoare ca inspectorii de fabrici englezi, medici englezi care întocmesc rapoarte privind „Sănătatea Publică”, ca membri ai comisiilor engleze de examinare a condițiilor de exploatare a femeilor și copiilor, starea locuinței, alimentația. etc. Perseus avea nevoie de un capac de invizibilitate pentru a urmări monștri. Ne acoperim ochii și urechile cu o șapcă invizibilă, astfel încât să putem nega însăși existența monștrilor.

Nu are rost să te complați cu iluzii. La fel ca și războiul american secolul al XVIII-lea căci independența a sunat un semnal de alarmă pentru burghezia europeană, dar în raport cu clasa muncitoare a Europei a jucat același rol Război civilîn America în secolul al XIX-lea. În Anglia procesul de revoluție a devenit deja destul de tangibil. Ajuns la un anumit stadiu, trebuie să se răspândească pe continent. Aici va lua forme mai crude sau mai umane, în funcție de nivelul de dezvoltare al clasei muncitoare însăși. Astfel, în afară de orice motive de ordin superior, dictează interesul cel mai vital al claselor care conduc acum

înlătură toate acele obstacole care împiedică dezvoltarea clasei muncitoare care sunt supuse reglementării legislative. De aceea, de altfel, am dedicat atât de mult spațiu în acest volum istoriei, conținutului și rezultatelor legislației fabricilor engleze. Fiecare națiune poate și ar trebui să învețe de la alții. Societatea, chiar dacă a ajuns pe urma legii naturale a dezvoltării sale - iar scopul final al eseului meu este descoperirea legii economice a mișcării societății moderne - nu poate sări peste fazele naturale ale dezvoltării și nici să desființeze. acesta din urmă prin decrete. Dar poate scurta și atenua durerea de la naștere.

Câteva cuvinte pentru a clarifica eventualele neînțelegeri. Nu pictez într-o lumină trandafirie figurile capitalistului și moșierului. Dar aici vorbim despre persoane doar în măsura în care sunt personificarea unor categorii economice, purtători ai unor relații de clasă și interese. Privesc dezvoltarea unei formațiuni economice sociale ca un proces istoric natural; Așadar, din punctul meu de vedere, mai puțin decât din oricare altul, individul poate fi considerat responsabil pentru acele condiții ale cărora, în sens social, el rămâne produsul, oricât de subiectiv s-ar ridica deasupra lor.

În domeniul economiei politice, cercetarea științifică liberă nu întâlnește doar aceiași dușmani cu care se confruntă în alte domenii. Natura particulară a materialului cu care se ocupă economia politică aduce în arena luptei împotriva cercetării științifice libere cele mai violente, cele mai josnice și cele mai dezgustătoare pasiuni ale sufletului uman - furiile interesului privat. Astfel, Înalta Biserică a Angliei ar prefera să ierte atacurile asupra a 38 din cele 39 de articole ale crezului său decât asupra a 1/39 din venitul său monetar. În zilele noastre, ateismul însuși este o culpa levis [păcat mic] în comparație cu critica raporturilor tradiționale de proprietate. Cu toate acestea, progresul aici este dincolo de orice îndoială. Voi indica, de exemplu, Cartea albastră 5, publicată în ultimele săptămâni: „Corespondență cu misiunile Majestății Sale în străinătate, privind chestiunile industriale și sindicatele.” Reprezentanții Coroanei engleze din străinătate afirmă aici în cel mai fără echivoc că în Germania, Franța, - într-un cuvânt, în toate statele civilizate ale continentului european, o schimbare radicală a relațiilor existente între capital și muncă este la fel de palpabilă și la fel de inevitabilă ca și în Anglia. În același timp, de cealaltă parte a Atlanticului. Ocean, domnule Wade,

Vicepreședintele Statelor Unite ale Americii de Nord, a declarat la o ședință publică: odată cu abolirea sclaviei, o schimbare radicală a relațiilor de capital și a relațiilor de proprietate funciară devine la ordinea zilei. Acestea sunt semnele vremurilor; ele nu pot fi ascunse vederii nici printr-un halat violet, nici printr-o sutană neagră. Asta nu înseamnă, desigur, că mâine se va întâmpla un miracol. Dar asta arată că înseși clasele conducătoare încep să simtă vag că societatea actuală nu este un cristal solid, ci un organism capabil de transformare și într-un proces constant de transformare.

Al doilea volum al acestei lucrări va fi consacrat procesului de circulație a capitalului (Cartea a II-a) și formelor procesului capitalist în ansamblu (Cartea a III-a), ultimul volum al treilea (Cartea a IV-a) - istoria teoriilor economice.

Voi saluta orice judecată de critică științifică.În ceea ce privește prejudecățile așa-zisei opinie publică, cărora nu le-am făcut niciodată concesii, motto-ul meu rămâne încă cuvintele marelui florentin:

Segui il tuo corso, e lascia dir le genti! 6

Karl Marx

POSTUL LA EDIȚIA A DOUA

Trebuie mai întâi să subliniez cititorilor primei ediții modificările aduse în a doua ediție. Structura mai clară a cărții este izbitoare. Notele suplimentare sunt marcate pe tot parcursul ca note la a doua ediție. În ceea ce privește textul în sine, cel mai important lucru este următorul.

În secțiunea 1 a primului capitol, derivarea valorii din analiza ecuațiilor în care se exprimă orice valoare de schimb se realizează cu o mai mare rigoare științifică, iar legătura dintre substanța valorii și determinarea acestei cantități prin muncă necesară social. timpul, conturat în prima ediție, este clar exprimat. Secțiunea 3 a primului capitol („Forma valorii”) a fost complet revizuită: acest lucru a fost necesar datorită faptului că în prima ediție prezentarea a fost făcută de două ori. Apropo, am fost îndemnat la această dublă prezentare de către mine prieten dr L. Kugelman din Hanovra. L-am vizitat în primăvara anului 1867, când au sosit primele dovezi de la Hamburg, și m-a convins că pentru majoritatea cititorilor era necesară o clarificare suplimentară, mai didactică, a formei valorii. - Ultima secțiune primul capitol „Fetișismul mărfurilor etc.” în mare măsură schimbată. Secțiunea 1 a celui de-al treilea capitol („Măsurarea valorilor”) a fost complet revizuită, deoarece această secțiune din ultima ediție a fost realizată cu nepăsare - cititorii au fost îndrumați la prezentarea făcută deja în cartea „Despre critica economiei politice”, Berlin, 1859. Capitolul șapte a fost revizuit semnificativ, în special secțiunea 2.

Ar fi inutil să subliniem toate modificările individuale ale textului, uneori pur stilistice. Sunt împrăștiate în toată cartea. Cu toate acestea, revizuind textul pentru traducerea franceză publicată la Paris, constat acum că unele părți ale originalului german necesită o revizuire extinsă pe alocuri, corecții stilistice în altele sau eliminarea atentă a ocazional ocazional. Dar nu am avut timp de asta, căci abia în toamna anului 1871, fiind ocupat cu alte lucrări urgente, am primit vestea că cartea s-a epuizat, iar tipărirea celei de-a doua ediții ar trebui să înceapă în ianuarie 1872.

Înțelegerea că „Capitalul” sa întâlnit rapid în cercurile largi ale clasei muncitoare germane este cea mai bună răsplată pentru munca mea. Domnul Mayer, un producător vienez, un om care are un punct de vedere burghez în materie economică, într-un pamflet 7 publicat în timpul războiului franco-prusac, a subliniat pe bună dreptate că abilitățile remarcabile de gândire teoretică, considerate proprietatea ereditară a germanilor. , dispăruse complet printre așa-zisele clase educate ale Germaniei, dar ele revin la viață în clasa sa muncitoare 8.

În Germania, economia politică a rămas până acum o știință străină. Gustav Gülich în cartea sa „Geschichtliche Darstellung des Handels, der Gewerbe etc.”, mai ales în primele două volume ale acestei lucrări, publicate în 1830, clarificase deja în mare măsură condițiile istorice care împiedicau dezvoltarea modului capitalist de producția în țara noastră și, în consecință, formarea societății burgheze moderne. Astfel, nu exista o bază viabilă pentru economia politică. Acesta din urmă a fost importat din Anglia și Franța sub formă de produse finite; Profesorii germani de economie politică au rămas studenți. Expresia teoretică a realității străine s-a transformat în mâinile lor într-o colecție de dogme, pe care le-au interpretat în spiritul lumii mic-burgheze din jurul lor, adică incorect. Neputând înăbuși sentimentul neputinței lor științifice și conștiința neplăcută că trebuiau să joace rolul de profesori într-un domeniu care le era de fapt străin, ei au încercat să se ascundă în spatele bogăției ostentative a erudiției istorice literare sau împrumutând materiale complet străine. din domeniul așa-ziselor științe camerale, - din acest amestec de diverse informații, focului de purgatoriu căruia trebuie să reziste orice candidat de speranță la birocrația germană.

Din 1848, producția capitalistă s-a dezvoltat rapid în Germania și în prezent se confruntă deja cu febra epocii sale de glorie speculativă. Dar soarta rămâne neplăcută cu oamenii noștri de știință profesioniști. Deși au avut ocazia să se angajeze în economia politică în mod imparțial, relațiile economice moderne erau absente în realitatea germană. Când au apărut aceste relații? O Existau deja împrejurări care nu mai permiteau posibilitatea unui studiu imparțial al acestor relații în cadrul orizontului burghez. Întrucât economia politică este burgheză, adică din moment ce vede sistemul capitalist nu ca pe o etapă istorică tranzitorie de dezvoltare, ci, dimpotrivă, ca pe o formă absolută, finală de producție socială, ea poate rămâne științifică doar atâta timp cât clasa lupta se află în stare latentă sau se găsește doar în manifestări izolate.

Să luăm Anglia. Economia sa politică clasică aparține perioadei de luptă de clasă nedezvoltată. Ultimul mare reprezentant al economiei politice clasice engleze, Ricardo, ia în final în mod conștient ca punct de plecare al cercetării sale opoziția intereselor de clasă, a salariilor și a profitului, a profitului și a rentei pământului, considerând naiv această opoziție drept o lege naturală a vieții sociale. . În același timp, economia burgheză și-a atins limita finală, de netrecut. Chiar și în timpul vieții lui Ricardo, și spre deosebire de el, a apărut o critică a economiei politice burgheze în persoana lui Sismondi 11 .

Perioada ulterioară, 1820-1830, se caracterizează în Anglia printr-o renaștere științifică în domeniul economiei politice. Aceasta a fost o perioadă de vulgarizare și răspândire a teoriei ricardiene și, în același timp, de luptă cu vechea școală. Au avut loc turnee strălucitoare. Ceea ce a fost făcut de economiști în acest moment este puțin cunoscut pe continentul european, deoarece controversa este în mare măsură dispersată în articole de reviste și ocazional pamflet sau pamflet. Circumstanțele de atunci explică caracterul imparțial al acestei polemici, deși teoria lui Ricardo, ca excepție, era deja folosită ca armă de atac asupra economiei burgheze. Pe de o parte, industria pe scară largă în sine tocmai ieșea din copilărie, după cum se vede din faptul că numai

1) Vezi lucrarea mea „Despre o critică a economiei politice”. Berlin, 1859, p. 39 [vezi această ediție, vol. 13, p. 47].

criza din 1825 începe circulaţii periodice viața modernă. Pe de altă parte, lupta de clasă dintre capital și muncă a fost retrogradată pe plan secund: în domeniul politic a fost umbrită de discordia dintre feudalii și guvernele unite în jurul Sfintei Alianțe, pe de o parte, iar masele conduse de către burghezie, pe de altă parte; în domeniul economic, era ascunsă de discordia dintre capitalul industrial și proprietatea funciară aristocratică, care în Franța era ascunsă în spatele intereselor opuse ale proprietății parcelelor și marii proprietari de pământ, iar în Anglia, încă de pe vremea Legilor Porumbului, scăpase. deschis. Literatura economică engleză a acestei epoci seamănă cu perioada Sturm und Drang în domeniul economiei politice din Franța după moartea doctorului Quesnay, dar numai în același mod în care vara indiană seamănă cu primăvara. În 1830 a venit o criză, prin care totul s-a hotărât deodată.

Burghezia din Franța și Anglia a cucerit putere politica. Din acest moment, lupta de clasă, practică și teoretică, capătă forme din ce în ce mai pronunțate și amenințătoare. În același timp, a bătut ceasul morții pentru economia politică burgheză științifică. De acum încolo, problema nu se mai punea în discuție dacă aceasta sau acea teoremă era corectă sau incorectă, ci dacă era utilă sau dăunătoare pentru capital, convenabilă sau incomodă, în concordanță cu considerentele poliției sau nu. Cercetarea dezinteresată face loc bătăliilor hackilor angajați, cercetarea științifică imparțială este înlocuită cu apologetică părtinitoare, servilă. Tratatele pretențioase publicate de Liga Anti-Corn Law 9 cu producătorii Cobden și Bright în frunte, au reprezentat totuși cu polemicile lor împotriva aristocrației proprietarilor de pământ un anumit interes, dacă nu științific, atunci cel puțin istoric. Dar de pe vremea lui Sir Robert Peel, chiar și această ultimă înțepătură a fost smulsă din economia politică vulgară prin legislația liberului schimb.

Revoluția continentală din 1848 a afectat și Anglia. Oameni care încă pretindeau importanță științifică și nu se mulțumiu să joace rolul de simpli sofiști și adulatori ai claselor conducătoare, au încercat să împace economia politică a capitalului cu pretențiile proletariatului, care nu mai puteau fi ignorate. De aici sincretismul plat cel mai bine reprezentat de John Stuart Mill. Acesta este falimentul economiei politice burgheze, pe care l-a arătat cu măiestrie în „Eseuri despre economia politică”.

economie (după Mill)” de marele savant şi critic rus N. Cernîşevski.

Astfel, în Germania modul de producție capitalist s-a maturizat abia după ce în Anglia și Franța caracterul său antagonic s-a dezvăluit în bătăliile zgomotoase ale luptei istorice, iar proletariatul german poseda deja o conștiință teoretică de clasă mult mai clară decât burghezia germană. Așadar, de îndată ce aici au apărut condițiile în care economia politică burgheză ca știință părea posibilă, a devenit din nou imposibil.

În astfel de circumstanțe, reprezentanții săi au fost împărțiți în două tabere. Unii, practicanți prudenti, oameni de profit, s-au adunat în jurul stindardului lui Bastiat, cel mai vulgar, și deci cel mai de succes reprezentant al apologeticii economice vulgare. Alții, mândri din punct de vedere profesoral de demnitatea științei lor, l-au urmat pe John Stuart Mill în încercarea sa de a reconcilia ireconciliabilul. Germanii, în perioada de declin a economiei politice burgheze, ca și în perioada ei clasică, au rămas simpli studenți, admiratori și imitatori ai țărilor străine, mici vânzători ambulanți de produse ale marilor companii străine.

Astfel, particularitățile dezvoltării istorice a societății germane exclud posibilitatea oricărei dezvoltări originale a economiei politice burgheze, dar nu exclud posibilitatea criticării acesteia. Întrucât o astfel de critică reprezintă în general o clasă cunoscută, ea nu poate reprezenta decât acea clasă a cărei vocație istorică este de a face o revoluție în modul de producție capitalist și de a distruge complet clasele, adică poate reprezenta doar proletariatul.

Reprezentanți învățați și neînvățați ai burgheziei germane au încercat mai întâi să reducă la tăcere Das Kapital, așa cum au reușit să facă în raport cu lucrări timpurii. Când această tactică nu mai corespundea circumstanțelor vremii, ei, sub pretextul criticării cărții mele, au publicat o serie de sfaturi pe tema „calmării conștiinței burgheze”, dar au fost întâlnite în presa muncitoare.

Marx K. Capitalul. Critica economiei politice. Ed. F. Engels.

Volumul unu. Cartea întâi: Procesul de producție a capitalului. - M.: Politizdat, 1983. - 737 p.

Volumul doi. Cartea a doua: Procesul de circulație a capitalului.

M.: Politizdat, 1984. - 539 p.

Volumul trei. Cartea a treia. Procesul de producție capitalistă luat în ansamblu. Partea 1. - M.: Politizdat, 1985. - 465 p.

Volumul trei. Cartea a treia. Procesul de producție capitalistă luat în ansamblu. Partea 1. - M.: Politizdat, 1986. - 441 p.

Volumul patru. Cartea a patra. - 592 s.

Scurtă recenzie a cărții

„Capital” este opera principală a lui K. Marx, la crearea căreia a lucrat timp de patru decenii - de la începutul anilor 1840 până la sfârșitul vieții sale. Această lucrare, studiată de milioane și dezvoltând baza pentru protecția drepturilor muncitorilor de la un grup restrâns de exploatatori, a asigurat autoarei memoria veche de secole și respectul în rândul specialiștilor ca exemplu de muncă economică de înaltă calificare. Mulți oameni nu se gândesc la costul lucrării intelectuale a unuia sau aceluia autor. K. Marx și-a riscat întreaga viață și bunăstare pentru a-și îndeplini misiunea pe care el însuși și-a definit-o - schimbarea ordinii economice nedreapte care predomina la vremea lui. El și-a justificat viziunea asupra vieții în teoria sa Valoarea surplusului.

Cel mai profund mod de a stăpâni patrimoniul mondial este dialogul – intrarea într-un dialog-discuție cu autorul. Cercetarea obiectivă va rezista oricărei critici, dar cercetarea subiectivă, protejată de critici, poate provoca daune prin conducerea maselor ignorante pe calea greșită.

Un studiu atent nu numai al „Capitalului” de către K. Marx, ci și al străluciților săi predecesori - A. Smith, D. Ricardo, J. S. Mill - ne permite să concluzionam că toți acești mari oameni de știință, folosind aparatul conceptual existent și introducând propriul lor , concepte noi, au încercat să ofere cea mai convingătoare și completă imagine asupra lumii, evidențiind la discreția lor anumite concepte economice principale și construind relații logice între ele. Ne putem imagina învățăturile lor sub forma unui ghem adunat de fire, pe care le trag într-un fir, înșiră categorii economice interconectate una după alta. Principalele lucrări ale fiecăruia dintre acești oameni de știință merită un respect nesfârșit, iar vulnerabilitatea lor la critici indică faptul că în știința mondială problema creării unei lucrări economice mai obiective care să descrie mai exact relațiile economice existente și să servească drept fundație pentru prosperitatea economică a omenirii. este încă relevantă.

„Capitalul” de K. Marx a îndeplinit nu numai o funcție educațională puternică, ci și-a asumat și rolul de ideologie, care, ca și împărțirea în obiectiv și subiectiv, este recomandabil să fie evaluată separat. Nu este ușor să stăpânești ceea ce a scris cea mai inteligentă persoană, să alegi principalul lucru din peste 3.000 de mii de pagini ale lucrării sale. Ca student la Departamentul de Economie Politică a Facultății de Economie a Universității de Stat din Moscova. M.V. Lomonosov, am susținut examenul la fiecare volum din „Capital”, dar sub presiunea dispoziției publice care domnea în anii 1980, l-am tratat pe K. Marx ca pe un idol fără defecte, iar opera lui ca pe un manual. Pe măsură ce anii au trecut, pot spune că, în ciuda comentariului mai matur al lucrării sale, procesul de predare a unei specialități economice cu implicarea „Capitalului” lui K. Marx îmbunătățește serios calitatea pregătirii, deoarece repovestirea „Capitalului” pe examenul de economie politică a necesitat un efort enorm din partea studentului și, în consecință, a dezvoltat abilități pentru activitatea științifică.

De-a lungul multor ani, în știința economică rusă s-a dezvoltat o tradiție neproductivă - să nu îndrăznească să critice pe nimeni și să privească lumea foarte confuză a învățăturilor economice prin ochii celui mai popular economist. Prin urmare, dacă lumea occidentală s-a dezvoltat pe baza lecturii libere și a înțelegerii critice a unui număr imens de surse și nu a respins cele mai înțelepte idei ale lui Adam Smith, atunci Rusia a moștenit structura de comandă și disciplina de gândire pentru majoritatea economiștilor, ceea ce a condus la numeroase concepții greșite, mai întâi în știință și apoi la practica nefericită.

Anii de perestroika au presupus o respingere imediată a sistemului de învățământ superior rus din moștenirea lui Karl Marx și o reorientare rapidă către predarea macro și microeconomiei ca teorie economică în locul economiei politice a capitalismului, imperialismului și socialismului care exista de decenii. Dar macroeconomia cu curbe abstracte de A. Marshall este o teorie economică și mai divorțată de realitatea rusă reală decât „Capital” de K. Marx.

Având un profund respect pentru ceea ce a făcut K. Marx, pentru că... Lucrările științifice fundamentale sunt create de oameni de știință doar cu prețul unei forțe enorme de muncă, sănătăți și vieți; este necesar să vorbim despre o serie de probleme fundamentale care fac obiectul discuțiilor științifice în știința economică mondială și cu privire la viziunea asupra lumii a unuia sau altuia. om de știință celebru într-o ordine obiectivă. De-a lungul anilor, recitind „Capital” împreună cu lucrările altor economiști de seamă, prima întrebare pe care aș pune-o autorului, în cazul unei discuții cu el, sau cu adepții săi, este despre titlul cărții, ideea principală a căruia este nevoia de a intensifica lupta muncitorilor pentru drepturile lor cu capitaliștii, nu cum să câștige capital. Astfel, cartea are un titlu economic, pretinzând a fi o examinare imparțială a problemelor economice legate de bogăția clasei capitaliste și are ca scop incitarea luptei de clasă.

Timp de secole, știința economică mondială profesională a recunoscut ca subiect al economiei politice identificarea legilor economice obiective și respectarea lor în practică. K. Marx a descoperit în lucrarea sa legea dezvoltării capitalismului – orientarea capitaliştilor spre obţinerea de profit. Dar, de fapt, aceasta nu este o lege obiectivă a dezvoltării economice, ci o atitudine psihologică a capitaliștilor, restrânsă de K. Marx la o asemenea formulare, ca să spunem așa, o reprezentare exagerată a motivației activităților unuia dintre straturile de societate. Astăzi, țările cu economii de piață dezvoltate, datorită utilizării lucrărilor altor mari economiști, profesează un alt concept de dezvoltare motivațională a afacerilor - maximizând valoarea acesteia, atunci când, pe lângă realizarea necesarului rezultat financiar activitatea comerciala - realizarea de profit - asigura realizarea multor obiective de dezvoltare a productiei bazate pe coordonarea intereselor participantilor sai. Adică, K. Marx, neglijând alte aspecte - pozitive - ale vieții economice, a dezvoltat doar unul, care a servit drept bază pentru revoluția socialistă. În plus, astăzi, când conceptele monetare au cauzat prejudicii semnificative dezvoltării pozitive a economiei mondiale, aruncând oamenii din domeniul lor de preocupare, se poate afirma că „Capitalul” de K. Marx a contribuit în mare măsură la dezvoltarea proceselor de fetișizare a banilor și restrângerea sferei științei economice de la cercetări complexe, prezentate, de exemplu, de A. Smith, la nivelul estimărilor de cost. Rezultatul fixării teoriei economice pe evaluări au fost numeroasele crize financiare care ne zguduie din ce în ce mai mult viețile.

În opinia noastră, calea instigării la ură și a dorinței de a zdrobi vechea ordine este extrem de sângeroasă și de sacrificiu, iar acele țări care nu au acceptat-o ​​au avansat mai mult în dezvoltarea economică și socială decât țările în decenii. Pe termen scurt care a abandonat ordinea socialistă. Apare întrebarea - de ce? Și care este rolul lui K. Marx - pozitiv (ca ideologie a construirii socialismului) și negativ (ca eronat, incitant la ură în condițiile utilizării abordării de clasă a economiei politice)?

Și rezumând cele de mai sus, vom face principala concluzie fără ambiguitate - puteți fi în dezacord cu anumite prevederi ale acestei lucrări și cu poziția ideologică inițială a autorului, care avea totuși caracterul nobil de a ajuta persoanele defavorizate; se poate critica experiența construcției socialiste, inspirată de cercetările acesteia, așa cum fac majoritatea cercetătorilor străini, dar nimeni nu va contrazice faptul că în ceea ce privește volumul lucrării scrise, claritatea prezentării materialului, profunzimea analizei sale și, în consecință, ponderea mare a componentei obiective, K Marx nu are încă egal în lume. Este liderul incontestabil al științei economice mondiale a secolului al XIX-lea, care obligă pe toți cei care stăpânesc sau au deja o specialitate economică să cunoască originalul operei sale, cel puțin într-o formă scurtă, având în vedere complexitatea și volumul lor imens, precum și lipsa abilităților de a efectua cercetări fundamentale profunde. Un rol major în analiza cercetării lui K. Marx îl joacă structura eseului pe care l-a ales, care reflectă logica și dezvăluie abordarea principală folosită de acest autor, precum și baza de informații a studiului - autorul prezentat nu doar un eseu original, ci un eseu născut în polemici cu câteva zeci de economiști de renume mondial.

Cartea I: Procesul de producere a capitalului Secțiunea I. Bunuri și bani. - P. 35-139

Capitolul întâi. Produs. - P. 35-81 Capitolul doi. Proces de schimb. - pp. 82-90 Capitolul trei. Bani, sau circulația mărfurilor. - P. 91-139 Secţiunea a doua. Transformarea banilor în capital. - pp. 140-168 Capitolul patru. Transformarea banilor în capital - pp. 140-168 Secţiunea a treia. Producția de plusvaloare absolută. - P. 169-290.

Capitolul cinci. Procesul de creștere a muncii și procesul de creștere a valorii. - p. 169-188

Capitolul șase. Capital constant şi variabil - pp. 188-200 Capitolul şapte. Norma plusvalorii - pp. 201-217 Capitolul opt. Zi de lucru. - p. 218-281.

Capitolul nouă. Norma și masa plusvalorii. - p. 282-290.

Secțiunea a patra. Producția de plusvaloare relativă. - P. 291-468

Capitolul zece. Conceptul de plusvaloare relativă. - S. 291300

Capitolul unsprezece. Cooperare. - p. 301-314

Capitolul doisprezece. Diviziunea muncii și a producției. p. 315-345

Capitolul treisprezece. Mașini și mare industrie. p. 346-468

Secțiunea cinci. Producția de plusvaloare absolută și relativă. - p. 469-494

Capitolul paisprezece. Plusvaloarea absolută și relativă - pp. 469-479.

Capitolul cincisprezece. Modificări ale prețului forței de muncă și al plusvalorii. - p. 480-490.

Capitolul șaisprezece. Diverse formule pentru rata plusvalorii. - p. 491-494

Secțiunea șase. Salariu. - P.495-525

Capitolul șaptesprezece. Transformarea valorii, și deci a prețului, a muncii în salarii. - P. 495-502.

Capitolul optsprezece. Salariu variabil. - P. 503-510

Capitolul nouăsprezece. Salariul pe bucată. - P. 511 -519 Capitolul douăzeci. Evoluții la nivel național în ceea ce privește salariile. - p. 520-525 Secţiunea a şaptea. Procesul de acumulare a capitalului. - p. 526-715 Comentarii

Cartea a doua: Procesul de circulație a capitalului

Secțiunea unu. Metamorfozele capitalului și circulația lor. - P. 25-150

Capitolul întâi. Circulația capitalului monetar. - P. 25-60 Capitolul doi. Circulaţia capitalului productiv - P.61-84 Capitolul trei. Circulația capitalului de marfă - pp. 85 - 98 Capitolul patru. Trei figuri ale procesului de capital. - pp. 99-119 Capitolul cinci. Timpul circulației – pp. 120-127 Capitolul șase. Cheltuieli de distribuţie - pp. 128-150 Secţiunea a doua. Cifra de afaceri a capitalului - pp. 151-350.

Capitolul șapte. Timpul de revoluție și numărul de revoluții. - pp. 151-154 Capitolul opt. Capital fix și capital de lucru - pp. 155-180.

Capitolul nouă. Cifra de afaceri totală a capitalului avansat. Cicluri de revoluție. - p. 181-186

Capitolul zece. Teorii ale capitalului fix și de lucru. Fiziocrați și Adam Smith. - p. 187-213.

Capitolul unsprezece. Teorii ale capitalului fix și de lucru. Riccardo. - p. 214-227

Capitolul doisprezece. Perioadă de lucru. - pp. 228-237 Capitolul treisprezece. Timp de producție - pp. 238-247 Capitolul paisprezece. Ora apelului. - pp. 248-256 Capitolul cincisprezece. Influența timpului de rulare asupra sumei de capital avansat. - p. 257-292

Capitolul șaisprezece. Cifra de afaceri a capitalului variabil - pp. 293-318 Capitolul șaptesprezece. Circulația plusvalorii. - p. 319-350 Secţiunea a treia. Reproducerea și circulația întregului capital social. - P. 351-532

Capitolul optsprezece. Introducere - p. 351-359

Capitolul nouăsprezece. Idei anterioare despre subiect. - P. 360-392 Capitolul XX. Reproducere simplă. - P.393-495.

Capitolul douăzeci și unu. Acumulare și reproducere extinsă - pp. 496-532

Comentarii

Prima parte.

Secțiunea unu. Transformarea plusvalorii în profit și a ratei plusvalorii în rata profitului. - P. 23-131.

Capitolul întâi. Costuri de producție și profit. - P. 23-36.

Capitolul doi. Rata profitului. - pp. 37-44

Capitolul trei. Raportul dintre rata profitului și rata plusvalorii. - P. 45-65.

Capitolul patru. Influența cifrei de afaceri asupra ratei profitului. - pp. 66-72 Capitolul cinci. Economii la utilizarea capitalului constant. - pp. 73-98 Capitolul șase. Impactul modificărilor de preț. - pp. 99-127 Capitolul șapte. Adăugiri. - p. 128-131.

Secțiunea a doua. Transformarea profitului în profit mediu. - P. 132-201.

Capitolul opt. Structura diferită a capitalului în diferite ramuri de producție și evoluțiile rezultate ale ratelor profitului - pp. 132-144

Capitolul nouă. Formarea unei rate generale a profitului (rata medie a profitului) și transformarea valorii mărfurilor în preț de producție. - p. 145-163.

Capitolul zece. Egalizarea ratei generale a profitului prin competiție. Prețurile de piață și valorile de piață. Profit suplimentar. - S. 164190.

Capitolul unsprezece. Influența fluctuațiilor generale ale salariilor asupra prețurilor de producție. - p. 191-195

Capitolul doisprezece. Adăugiri. - P.196-201

Secțiunea a treia. Legea tendinței de scădere a ratei profitului - P. 202-

Capitolul treisprezece. Legea ca atare. - P. 202 - 222.

Capitolul paisprezece. Contracararea cauzelor. - p. 223-232.

Capitolul cincisprezece. Dezvoltarea contradicțiilor interne ale legii. - S. 233259.

Secțiunea a patra. Transformarea capitalului de mărfuri și a capitalului monetar în capital de tranzacționare cu mărfuri (comerciant). - P. 260-330.

Capitolul șaisprezece. Mărfuri și capital comercial. - p. 260-272.

Capitolul șaptesprezece. Profit comercial. - p. 273-294.

Capitolul optsprezece. Cifra de afaceri a capitalului comercial. Preturi. - P. 295 Capitolul nouăsprezece. Capital monetar și comercial. - p. 308-315.

Capitolul douăzeci. Din istoria capitalului comercial. - p. 316-330 Secţiunea a cincea. Împărțirea profitului în dobânzi și venituri din afaceri. Capital purtător de dobândă. - P. 331-451.

Capitolul douăzeci și unu. Capital purtător de dobândă. - p. 331-451 Note. - P. 452-465.

Al treilea volum al Capitalului, publicat sub redacția lui F. Engels în noiembrie 1894 la Hamburg, completează partea teoretică a principalei lucrări economice a lui K. Marx.

Cartea a treia: Procesul de producție capitalistă luat în ansamblu.

Partea a doua.

Secțiunea cinci. Împărțirea profitului în dobânzi și venituri din afaceri. Capital purtător de dobândă (Continuare) - P. 3-143.

Capitolul douăzeci și nouă. Componentele capitalului bancar. - P. 3-14.

Capitolul treizeci. Capital monetar și capital real. - I - P. 1532.

Capitolul treizeci și unu. Capital monetar și capital real - II - p. 33-42.

Capitolul treizeci și doi. Capital monetar și capital real - III.

Capitolul treizeci și trei. Mijloace de circulație în sistemul de credit. - P. 58-81

Capitolul treizeci și patru. "Principiu circulatia banilor" și legislația bancară engleză din 1844. - pp. 82-98

Capitolul treizeci și cinci. Metalul nobil și rata bancnotei - P. 99 - 124

Capitolul treizeci și șase. Relații precapitaliste. - p. 125-143

Secțiunea șase. Conversia profitului suplimentar în chirie de teren.

Capitolul treizeci și șapte. Remarci introductive. - p. 144-168

Capitolul treizeci și opt. Chirie diferențială. Remarci generale. - p. 169-177.

Capitolul treizeci și nouă. Prima formă a rentei diferențiale (renda diferențială I) - pp. 178-201.

Capitolul patruzeci. A doua formă de chirie diferențială (renda diferențială II). - p. 202-214.

Capitolul patruzeci și unu. Chirie diferențială II. - primul caz: preț de producție constant - pp. 215-221.

Capitolul patruzeci și doi. Chiria diferențială II - al doilea caz: scăderea prețului de producție. - p. 222-238.

Capitolul patruzeci și trei. Chiria diferențială II - al treilea caz: creșterea prețului de producție. Concluzii. - p. 239-266.

Capitolul patruzeci și patru. Chirie diferențială și cu cele mai proaste terenuri cultivate. - p. 267-276.

Capitolul patruzeci și cinci. Chiria absolută a terenului. - P. 277-301.

Capitolul patruzeci și șase. Inchiriere terenuri pentru constructii. Chirie de la mine. Pretul terenului. - P. 302-310.

Capitolul patruzeci și șapte. Geneza rentei capitaliste. - P.311-342.

Secțiunea a șaptea. Venitul și sursele acestora. - P. 343-416.

Capitolul patruzeci și opt. Formula triunică. - P. 343-361.

Capitolul patruzeci și nouă. Spre analiza procesului de productie. - P. 362-381.

Capitolul cincizeci. Vizibilitate creată de concurență. - P. 382-406.

Capitolul cincizeci și unu. Relații de distribuție și relații de producție. - P. 407-

Capitolul cincizeci și doi. Clase. - p. 415-416

F. Engels Adăugiri la volumul al treilea din Capital. - p. 417-440.

Note - P. 441.

Cartea a patra.

Capitolul întâi. Sir James Stewart.

Capitolul doi. Fiziocrați.

Capitolul trei. Adam smith.

Capitolul patru. Teorii despre munca productivă și neproductivă. Capitolul cinci. Necker.

Capitolul șase. Tabelul economic din Quesnay.

Capitolul șapte. Lenge.

Aplicații.

Capitolul opt. domnule Rodbertus. Noua teorie a rentei funciare (digresiune).

Capitolul nouă. Note despre istoria descoperirii așa-numitei legi ricardiene a rentei pământului (note suplimentare despre Rodbertus) (digresiune)

Capitolul zece. Teoria cost-cost a lui Ricardo și Adam Smith (refutare).

Capitolul unsprezece. Teoria chiriei a lui Ricardo.

Capitolul doisprezece. Tabele de anuitate diferențială cu explicații. Capitolul treisprezece. Teoria chiriei a lui Ricardo (concluzie).

Capitolul paisprezece. Teoria chiriei a lui A. Smith.

Capitolul cincisprezece. Teoria ricardiană a plusvalorii.

Capitolul șaisprezece. Teoria ricardiană a profitului.

Capitolul șaptesprezece. Teoria ricardiană a acumulării. Critica la adresa ei.

Capitolul optsprezece. Ricciardo are lucruri diferite. John Barton.

Aplicații

Capitolul nouăsprezece. T.R. Malthus

Capitolul douăzeci. Descompunerea școlii ricardiene.

Capitolul douăzeci și unu. Oponenții proletari ai economiștilor politici, bazați pe teoria ricardiană capitolul douăzeci și doi. Ramsay.

Capitolul douăzeci și trei. Cherbulier.

Capitolul douăzeci și patru. Richard Jones.

Aplicații.

Abordare, inclusiv a proceselor istorice.

Primul volum, Procesul de producere a capitalului, a fost publicat pentru prima dată în 1867 într-o ediție de 1.000 de exemplare și este o continuare extinsă a lucrării din 1859 Contribuția la critica economiei politice. După moartea lui Marx, Friedrich Engels a compilat următoarele două volume din fragmente și schițe terminate: „The Circulation Process of Capital” (1885) și „The Process of Capitalist Production Taken as a Whole” (1894). Moartea l-a împiedicat să pregătească pentru publicare manuscrisul volumului final (al patrulea), „Teoriile plusvalorii”, din a doua versiune a Capitalului, iar acest volum a fost publicat pentru prima dată în 1905-1910 de Karl Kautsky.

O evaluare a capitalului de către economiștii marxişti

Noutatea științifică a ideilor lui Karl Marx

Teoria existenței acelei părți din valoarea unui produs, pe care Marx a numit-o Valoarea surplusului, a fost creat cu mult înaintea lui Marx. S-a mai formulat cu mai mare sau mai puțină claritate că constă în produsul acelei muncii pentru care cel care și-a însușit-o nu a plătit (nu a furnizat contravaloare). Dar nu au mers mai departe de atât. Unii - economiștii clasici - au studiat în principal relația cantitativă în care produsul muncii este distribuit între muncitor și proprietarul mijloacelor de producție. Alții – socialiști – au considerat o astfel de împărțire ca fiind nedreaptă și au căutat mijloace pentru a elimina nedreptatea. Dar amândoi au rămas captivi ai categoriilor economice, ceea ce nu permitea găsirea unei soluții la contradicții.

Pentru a înțelege ce este Valoarea surplusului, ar trebui să știi în primul rând ce este Preț. A fost necesar să se critice teoria lui Ricardo a valorii muncii. În urma lui Smith și Ricardo, Marx a studiat munca din punctul de vedere al creării de valoare. El a luat în considerare ce fel de muncă, de ce și cum formează valoarea. El credea că valoarea în general nu este altceva decât timp de muncă cristalizat. Marx a examinat apoi relația dintre marfă și bani și a arătat cum și de ce - datorită valorii sale inerente - schimbul de mărfuri și mărfuri trebuie să dea naștere la bani. Teoria bazată pe aceasta este prima teorie cuprinzătoare a banilor, care a primit acum o recunoaștere generală. El a studiat transformarea banilor în capital și a dovedit că se bazează pe folosirea muncitorilor angajați. Una dintre contradicțiile care au dus la moartea școlii lui Ricardo: incapacitatea de a reconcilia schimbul echivalent reciproc de valoare materializată pentru muncă (sub formă de salariu) cu definiția ricardiană a valorii prin muncă. Înlocuind categoria „muncă” în schimbul de mărfuri cu „putere de muncă” (capacitatea de a munci), Marx a găsit o soluție la această contradicție.

În al doilea rând, după Ricardo, două capitaluri care angajează aceeași cantitate de muncă vie plătită în mod egal, presupunând că toate celelalte condiții sunt egale, produc în timp egal produse de valoare egală, precum și plusvaloare sau profit de sume egale. Dacă folosesc cantități inegale de muncă vie, atunci nu pot produce plusvaloare (profit) în cantități egale. Dar, în realitate, capitaluri egale în timpuri egale produc în medie profituri egale, indiferent dacă angajează multă sau puțină forță de muncă vie. Marx a rezolvat această contradicție în volumul 3 din Capitalul.

Evaluarea capitalului de către economiștii altor școli

Susținătorii teoriei valorii muncii, atât pe vremea lui Ricardo, cât și mai târziu, au fost întotdeauna în minoritate, iar Capitalul nu a putut convinge. comunitatea științificăîn dreptatea ei.

După publicarea volumului III al Capitalului, O. Böhm-Bawerk a criticat conceptul lui Marx pentru discrepanța dintre volumele I și III (Volumul I precizează că schimbul de bunuri se face în funcție de costurile muncii, în timp ce volumul III admite că în economia reală are loc schimbul). conform preţurilor de producţie care nu sunt egale cu costurile forţei de muncă).

Citate despre „Capital” de Karl Marx

Vladimir Sokolin, șeful Rosstat, a declarat:

În statistică ai nevoie de experiență, trebuie să-ți amintești și să știi multe. Pentru a calcula PIB-ul unei țări, trebuie să cunoașteți cel puțin „capitalul” lui Marx pe de rost.

Merită să recunoaștem că anumite părți ale teoriei lui Marx nu sunt chiar atât de rele.

În 2013, manuscrisul „Capital” a fost inclus în registrul „Memoria lumii” al patrimoniului documentar (proiect UNESCO) cu formularea:

Ediții și traduceri

Ediția sovietică 1973

• Prima ediție străină a Capitalei a fost traducerea ei în rusă, iar Mihail Bakunin a început să o traducă (dar nu a putut face față terminologiei complexe), a continuat germanul Lopatin (a fost forțat să oprească traducerea din cauza participării la încercarea eșuată de a elibera Chernyshevsky), iar Nikolai l-a terminat pe Danielson. Cartea a fost publicată în aprilie 1872 cu un tiraj de 3.000 de exemplare. O copie a Capitalului în limba rusă a fost trimisă lui Marx. Marx a evaluat calitatea traducerii cu cuvintele: „Traducerea a fost făcută cu măiestrie”.
• A doua versiune a traducerii primului volum din Capitală în rusă a fost realizată la Minsk de celebrul revoluționar, membru al Comitetului Central al Bund Evgenia Gurvich, împreună cu unul dintre primii propagandiști populiști Lev Zak. Traducerea a fost publicată în 1899 de O. N. Popova, editată de Peter Struve. Struve a fost cel care a insistat în locul conceptului Preț folosiți termenul în această traducere valoare pentru transmisia germană Wert
• Lenin a considerat cea mai bună traducere a Capitalului în rusă, realizată de grupul lui Ivan Skvortsov-Stepanov, Alexandru Bogdanov și Vladimir Bazarov (prima ediție în 1907-1909). a considerat această traducere „în general satisfăcătoare”. Această versiune a traducerii le-a înlocuit pe toate celelalte - a fost inclusă de două ori în lucrările complete colectate și republicată în cărți separate până în 1988. A devenit baza sau a servit pentru verificări suplimentare atunci când a fost tradus în alte limbi.
• Prima traducere a lui Capital a fost finalizată în engleză prieten vechi Marx și Engels Samuel Moore și Edward Aveling - soțul fiicei lui Marx, Eleanor, care a realizat reconcilierea tuturor citate în englezăși referințe din carte.
• Prima traducere a lui Capital în spaniolă a fost realizată de fondatorul Partidului Socialist Argentinian, Juan Justo.
• Primul volum al Capitalei a fost tradus în sârbo-croată de Rodoljub Colakovich și Moshe Piade în timp ce amândoi erau în închisoare (fiecare executând o pedeapsă de 12 ani).
• În italiană, Capital a apărut pentru prima dată într-o relatare populară a anarho-comunistului Carlo Cafiero (italian. Capitalul lui Carlo Marx brevemente compendiato al lui Carlo Cafiero. Libro primo. Sviluppo della producție capitalista, 1879).
• Prima carte a Capitalului a fost tradusă în finlandeză de Oskar Vilho Louhivuori dintr-o ediție științifică germană editată de Engels (finlandeză Pääoma, 1913).
• Toate volumele Capitalului au fost traduse în limba armeană în întregime de o singură persoană - Tadeos Avdalbegyan a tradus din publicația științifică a lui Engels. O traducere similară în suedeză a fost făcută de unul singur de Rickard Sandler - din ediția populară a lui Kautsky.
• Capital a fost publicat pentru prima dată în chineză în toamna anului 1938, tradus de Wang Yanan și Guo Dali. „Traducătorii s-au bazat pe original limba germana, consultând traducerea japoneză și partea tradusă anterior a primului volum în chineză.”
• Capitalul a fost tradus în portugheză din ediția franceză în 1973 (cu un an înainte de căderea dictaturii fasciste) de profesorii Teixeira-Martins și Vital Moreira. În același timp, în Brazilia, traducerea „Capital”, realizată de Reginaldo Santana dintr-o ediție germană, a apărut în anii 1960, iar în anii 1980, un grup de economiști austriac Paul Singer și-a propus versiunea traducerii. .
• Capitalul a fost tradus în coreeană pentru publicare în Coreea de Sud în 1989 de către profesorul Kim Soo-hyun, în ciuda faptului că aceasta ar fi putut duce la închisoare - literatura marxistă conform legislației sud-coreene este o dovadă materială în instanță.
• În toamna lui 2008, sub influența crizei financiare globale, librăriile din toată Germania și-au raportat interes pentru Marx, susținând că vânzările acestei cărți s-au triplat.
• O reeditare a lui Capital a fost publicată în Letonia în aprilie 2010. Reprezentanții editurii au declarat că „Capital” a fost una dintre cele mai populare cărți în librăriile second-hand din Letonia de la începutul crizei.

5 f. orz, 5 lbs. porumb, hering 3d, sare 1d, oțet 1d, piper și ierburi 2d, în total 20 3/4d, face supă pentru 64 de persoane, iar la prețul mediu al pâinii costul poate fi și mai mare redus la 1/4d pe cap.

K. Marx „Capital”, vol. 1, capitolul 22

Tocanita lui Rumfoord a devenit baza pentru hrănirea soldaților aproape tuturor armatelor până la mijlocul secolului al XX-lea. Până astăzi, rețeta lui Rumfoord este folosită aproape neschimbată de Armata Salvării pentru a hrăni pe cei fără adăpost.

Vezi si

Note

1. Schumpeter J. Istoria analizei economice. T. 2
2. schema simplă de reproducere
3. Schema de reproducere extinsă
4. Prefață la ediția rusă // Samuelson P. A. Fundamentele analizei economice. - Sankt Petersburg: Şcoala Economică, 2002.
5. Semnificația modernă a teoriei economice a lui K. Marx // V. Leontiev. Eseuri economice. Teorii, cercetări, fapte și politici. - M., 1990.)
6. Ziuganov: Lăsați Putin și echipa sa să citească „Capital”
7. Interviu: Vladimir Sokolin, șeful copiei de arhivă Rosstat din 16 octombrie 2007 pe Wayback Machine

Alte carti ale autorului:

Carte	Descriere	An	Preț	Tipul de carte
Manuscrise economico-filosofice din 1844 și alte lucrări filosofice timpurii	Colecția include principalele lucrări ale lui Marx timpuriu, dezvăluind formarea concepțiilor sale filozofice, economice și politice. Un articol de Lenin scris pentru... - Proiect academic, este publicat în anexa la colecție. Tehnologii filozofice	2010	557	carte de hârtie
Manuscrise economice 1857-1861. (Versiunea originală a „Capital”) (număr de volume: 2)	Marx și Engels sunt creatorii socialismului științific. Reflecții asupra marxismului	2018	1350	carte de hârtie
Sărăcia filosofiei	„Sărăcia filosofiei” este cartea cu care a început totul: teoria capitalismului, doctrina plusvalorii și istoria victorioasă a proletariatului. Apoi, acum 200 de ani, Karl Marx era încă destul de tânăr... - Eksmo-Press, Personalități grozave	2016	135	carte de hârtie
Sărăcia filosofiei	„Sărăcia filosofiei” este cartea cu care a început totul: teoria capitalismului, doctrina plusvalorii și istoria victorioasă a proletariatului. Apoi, acum 200 de ani, Karl era încă destul de tânăr... - Eksmo, Mari personalități (copertă)	2019	100	carte de hârtie
Manuscrise economice 1857-1861. Versiunea originală a „Capital” (număr de volume: 2)	Prezentăm atenției cititorilor o carte care conține manuscrise economice ale lui Karl Marx datând din anii 1857-1861. și reflectând cea mai importantă perioadă a cercetării sale în domeniul economiei politice... - URSS, Marx, Engels - creatorii socialismului științific	2019	1658	carte de hârtie
100 și 1 citat. Karl Marx	Această carte este o colecție de citate din Karl Marx (1818-1883) - un critic celebru și cercetător profund al societății capitaliste, care a devenit fondatorul multor idei ideologice și politice moderne... - Prospect, 100 și 1 citat	2019	115	carte de hârtie
100 și 1 citat. Karl Marx	Această carte este o colecție de citate din Karl Marx (1818-1883), un critic celebru și cercetător profund al societății capitaliste, care a devenit fondatorul multor idei ideologice și politice moderne... - Aspect original, Programul școlar	2017	141	carte de hârtie
Capital. Critica economiei politice. Volumul 1. Cartea 1. Procesul producţiei de capital	În fața dvs. se află primul volum din Capitalul lui Karl Marx, principala lucrare a clasicului economiei politice și reprezentantul său remarcabil. Primul volum s-a dovedit a fi singurul volum din Capital care a văzut lumina zilei... - Mann, Ivanov și Ferber, (format: 70x100/16, 1200 pp.) Orizont	2013	2394	carte de hârtie
Capital	Karl Marx - filozof, sociolog, economist și persoană publică. Lucrările lui Karl Marx, dintre care principalul este „Capital”, au format materialismul dialectic și istoric în filozofie, în economie ... - T8,	2017	1296	carte de hârtie
Capital	Nu există multe cărți în lume care au puterea de a schimba fața lumii. Este puțin probabil ca cineva să se îndoiască că „Capital” este unul dintre ei. Analiză filozofică și materialistă profundă a capitalistului... - IG Lenizdat, Lenizdat-clasici	2018	186	carte de hârtie
	Iată cea de-a doua ediție a volumului I din Capitala lui Karl Marx, principala lucrare a clasicului economiei politice și reprezentantul său de seamă. Prima ediție, publicată în 2011 în seria „Capital. Karl ... - Eksmo, Mari economiști și manageri	2017	1440	carte de hârtie
Capital. Critica economiei politice	Nu există multe cărți în lume care au puterea de a schimba fața lumii. Este puțin probabil ca cineva să se îndoiască că „Capital” este unul dintre ei. Analiză filozofică și materialistă profundă a capitalistului... - IG Lenizdat,	2017	551	carte de hârtie
Capitalul: o critică a economiei politice. Volumul I	Iată cea de-a doua ediție a volumului I din Capitala lui Karl Marx, principala lucrare a clasicului economiei politice și reprezentantul său de seamă. Prima ediție, publicată în 2011 în seria „Capital. Karl ... - Eksmo, Marii Economiști	2018	964	carte de hârtie
Capital. Critica economiei politice. Volumul I	Iată cea de-a doua ediție a volumului I a Capitalei lui Karl Marx, principala lucrare a clasicului economiei politice și reprezentantul său remarcabil. Prima ediție, publicată în 2011 în seria `Capital. Karl... - EKSMO, (format: 70x100/16, 1200 pagini) Marii Economiști	2017	737	carte de hârtie
Capital (ediția 2017)	Karl Marx - filozof, sociolog, economist și persoană publică. Lucrările lui Karl Marx, dintre care principalul este Capitalul, au format materialismul dialectic și istoric în filozofie, în economie... - T8RUGRAM, (format: 60x90/16, 638 pagini) Metoda de lectură educativă a lui Ilya Frank	2017	828	carte de hârtie

Marx Karl

eu (-Henry)

(Karl-Heinrich Marx) - sociolog, economist și om politic. figura, gen. în 1818 la Trier. Tatăl său, avocat, era un evreu botezat. M. a studiat dreptul și filozofia la Bonn și Berlin și se pregătea pentru o profesie, dar a abandonat-o când prietenul său, Bruno Bauer (q.v.), a fost privat de un post de profesor asociat la Facultatea de Teologie a Universității din Bonn pentru liber gândire. A fost angajat și apoi chiar redactor al Ziarului Rhenish, fondat în 1842 la Köln, care a existat de mai puțin de 1 an și jumătate și a apărat libertatea presei cu o energie deosebită. Cele mai importante articole ale lui M. din Ziarul renan sunt consacrate criticii la întâlnirile Landtag-ului provincial renan. De asemenea, merită atenție și un articol ascuțit împotriva școlii istorice de drept (în special împotriva lui Hugo): „Das philosophische Manifest der historischen Rechtsschule” (în anexa la nr. 221 pentru 1842). După interzicerea „Ziarului renan”, ai cărui angajați erau Heine, Prutz, frații Bauer, Stirner, Marx s-a mutat la Paris și a fondat aici, împreună cu Arnold Ruge (vezi), revista „Deutsch-französische Jahrbücher”, care a fost publicat în doar două numere, într-o singură carte (s-a păstrat o dovadă interesantă a impresiei făcute de această revistă asupra lui Belinsky; vezi Pypin, „The Life of Belinsky”, pp. 242-243). Curând M., devenit deja socialist, s-a despărțit de Ruge, care a rămas radical politic; în același timp, M. s-a apropiat pe viață de Friedrich Engels (vezi), în colaborare cu care a alcătuit o carte polemică împotriva foștilor săi prieteni și oameni cu gânduri asemănătoare, frații și tovarășii Bauer: „Die Heilige Familie oder Kritik der Kritischen Kritik” (Frankf. -on-M., 1845; „Heilige Familie” a fost porecla ironică a cercului Bauer din Berlin; Engels deține mai puțin de 1/10 din carte; capitolul despre materialismul francez din „Heilige Familie” a fost retipărit în „Neue Zeit” sa 1886). Continuarea „Deutsch-französische Jarhbücher” a fost săptămânalul „Vorwärts”, cu participarea lui Heine, M. și alții, publicat la Paris de Bernstein. Atacurile ascuțite ale acestei reviste asupra guvernului prusac l-au iritat pe acesta din urmă și a obținut de la Guizot expulzarea lui M., care, împreună cu Engels, s-a mutat la Bruxelles. Aici a început propaganda printre muncitorii germani și locali și a scris în franceză. limba: „Misère de la philosophie, réponse à la philosophie de la misère de M. Proudhon” (Bruss. și Par., 1847; această lucrare este completată de un articol amplu împotriva socialistului german K. Grün în „Westphalische Dampfboot”, 1887). În 1847, M. și Engels s-au alăturat „Uniunii Comuniștilor” internaționale secrete și, la instrucțiunile sale, au întocmit „Manifestul Partidului Comunist”. După zilele de februarie 1848, M. s-a întors în Franța, iar după zilele de martie - în Germania, unde a devenit șeful „Noului Ziar Rin”, care exista mai putin de un an şi a apărat interesele proletariatului. De două ori în acest timp M. a fost judecat de un juriu și a fost achitat de două ori. După triumful final al reacției, M., care, în timpul șederii sale la Bruxelles, a părăsit cetățenia prusacă, a fost expulzat din Germania, a fost forțat curând să părăsească Parisul și s-a stabilit definitiv la Londra. Aici a început să publice revista „Neue Rheinische Zeitung” (au apărut 6 numere, Hamburg, 1850), în care a inclus, printre altele, o recenzie a evenimentelor revoluționare din Franța, recent republicată, cu o prefață de Engels: „ Die Klassenkämpfe in Frankreich, 1848-1850” (B., 1895). Continuarea acestei recenzii a fost eseul: „Der 18-te Brumaire des Napoleon Bonaparte” (ed. a III-a, Hamburg, 1885). Pentru a câștiga bani, M., care la acea vreme suferea de nevoi financiare severe, a devenit angajat al New-York Tribune, unde a trimis până la începutul anilor 60. recenzii economice și politice întregi (se așteaptă să fie publicate în traducere germană). În 1859, a fost publicat la Berlin tratatul său: „Zur Kritik der politischen Oekonomie” (traducere în limba rusă: „Critica unor prevederi ale economiei politice”, M., 1896), dedicat teoriei valorii și banilor. Prefața „Zur Kritik” conține autobiografia științifică a lui M. și profesia sa sociologică de foi. Programul de muncă economică extinsă conturat aici a fost pus în aplicare în cea mai mare parte de M. în lucrarea sa principală: „Das Kapital. Kritik d. politischen Oekonomie”, din care doar primul volum („Procesul de producere a capitalului”) a fost publicat chiar de autor (1867; originalul a trecut prin 4 ediții; există o traducere în limba rusă, Sankt Petersburg, 1870); următoarele două volume au fost publicate de Engels în 1885 (traducere rusă, Sankt Petersburg, 1885) și în 1894. Al doilea volum explorează „procesul de circulație a capitalului”, al treilea - „procesul total al producției capitaliste”; al patrulea volum, cuprinzând istoria doctrinelor plusvalorii, va fi publicat de Kautsky. În 1864, odată cu înfiinţarea Asociaţiei Internaţionale a Muncitorilor, M. a avut din nou ocazia să influenţeze practic clasa muncitoare, în calitate de şef de facto al Asociaţiei. Această activitate a încetat oficial în anii 70, când „Asociația” însăși a încetat să mai existe. Potrivit lui P.V. Annenkov, „M. era tipul de persoană compus din energia voinței și a convingerii indestructibile... Toate mișcările lui erau colțoase, dar îndrăznețe și încrezătoare în sine; toate tehnicile mergeau împotriva ritualurilor acceptate în relațiile umane, dar erau mândre și cumva disprețuitoare, iar vocea ascuțită, care suna ca metalul, ducea în mod surprinzător la propoziții radicale asupra persoanelor și obiectelor pe care le pronunța. M. nu vorbea altfel decât cu astfel de propoziţii categorice, peste care, totuşi, mai domnea o notă dureros de tăioasă, acoperind tot ce spunea. Nota exprima o convingere fermă în chemarea sa de a controla mințile, a legifera asupra lor și a le conduce” („Un deceniu minunat, 1838-1848”, în colecția „Memorii și eseuri critice”, vol. III, p. 156) . Persoanele mai apropiate de M., precum Lafargue și Lessner (vezi mai jos, literatura), fac modificări semnificative acestei caracterizari, subliniind că această persoană cu aspect sever nu era în niciun caz străină de blândețea spirituală.

M. a trecut prin școala de filozofie hegeliană, dar nu a fost niciodată un adevărat hegelian. În literatură, el se declară mai întâi un adept al lui Feuerbach, dar deja în primele sale lucrări semnate din „Deutsch-französische Jahrbücher” există în mod clar elemente împrumutate nu de la filozofii germani, ci de la francezi. istorici și socialiști (în special Saint-Simon și Saint-Simonists). Dezvoltând ideile lui Feuerbach în sensul unui sistem socialist de drept natural, M. în „Heilige Familie” pune în contrast acest sistem de „umanism real” cu „spiritualismul” sau „idealismul speculativ” al familiei Bauer, a căror „critică pură” era individualistă. în natură, dar în semnificația sa practică a dus la anarhism, cu aristocratic colorare. Dar deja în „Heilige Familie” M. apelează mult mai mult la istorie și la lupta claselor sociale care se desfășoară în ea decât la „natura umană”. Apoi „umanismul” în spiritul lui Feuerbach dispare rapid din viziunea lui M. și, în cele din urmă, prinde forma sub forma socialismului științific. M. și Engels și-au rezumat scorurile cu filozofia germană într-un tratat filozofic special, care a rămas nepublicat (vezi Engels, „Ludwig Feuerbach”, ed. a II-a, Stuttgardt, 1895); dar această schimbare mentală s-a reflectat destul de clar în polemicile cu Proudhon și cu foștii oameni germani de părere asemănătoare ai lui M. Ea datează de la șederea lui M. la Bruxelles, unde s-a format un întreg cerc de oameni cu gânduri asemănătoare în jurul lui M. ., introducând, împreună cu liderul lor, un curent cu totul nou în mișcarea clasei muncitoare și în literatura socialistă. Influența asupra lui M. din Engels, care deja în 1845 a publicat o carte minunată: „The Condition of the Working Class in England”, nu poate fi negata; dar în cele mai semnificative puncte, influența inversă a lui M. asupra lui Engels a fost incomparabil mai puternică. În creativitatea spirituală a lui M., trei tendințe intelectuale majore ale timpurilor moderne s-au contopit: economia politică engleză, socialismul francez și filozofia germană și au dat un produs nou și complet original. Până în 1847, dezvoltarea noii viziuni despre lume a lui M. a fost finalizată; Activitatea sa mentală ulterioară se rezumă la cercetarea, pe baza acestei viziuni asupra lumii, a sistemului economic modern și a principalelor tendințe ale dezvoltării acestuia. Concepțiile metafizice și epistemologice ale lui M. din filozofia idealistă germană au rămas cele mai puțin dezvoltate și mai puțin clare.M. și Engels și-au păstrat în mod formal metoda dialectică; dar, după ce a pus dialectica hegeliană, pe care Hegel însuși a stat „cu susul în jos”, „pe picioare”, adică punând un conținut cu totul real într-o metodă pur formală, M. a urmărit două puncte de vedere sub această denumire: 1) evoluție și 2) relativitatea. Totul evoluează; Nu există adevăruri absolute și concepte absolute. Doctrina sociologică a lui M., cunoscută sub numele de materialism economic (istoric, dialectic) (vezi), sau înțelegerea materialistă a istoriei, genetic este asociat cu materialismul metafizic, dar, în esența sa, este independent de orice doctrină metafizică și este o construcție care se referă exclusiv la sfera științei pozitive. Poziția care stă la baza acestui concept despre primatul ființei asupra conștiinței, precum și poziția despre natura inconștientă a evoluției sociale, nu au un caracter metafizic în M., ci sunt derivate din fapte istorice. Înțelegerea materialistă a istoriei (materialistische Geschichtsauffassung), care servește ca fundament al sistemului științific și al idealurilor practice ale lui M., el însuși a formulat în următoarele prevederi: „În producția socială, care servește la susținerea vieții, oamenii intră în anumite, necesare, relaţii independente de voinţa lor, care corespund unei anumite etape de dezvoltare a forţelor productive materiale. Totalitatea acestor relaţii de producţie formează structura economică a societăţii, baza reală, deasupra căreia se ridică suprastructura juridică şi politică şi căreia îi corespund anumite forme sociale de conştiinţă. Modul de producere a vieții materiale determină procesul social, politic și spiritual al vieții. Nu conștiința oamenilor le determină existența, ci, dimpotrivă, existența lor socială le determină conștiința. La o anumită etapă a dezvoltării lor, forțele materiale productive ale societății intră în conflict cu relațiile de producție existente în cadrul cărora au existat anterior - sau, ceea ce este doar o expresie juridică a aceluiași fenomen, cu relațiile de proprietate. Apoi vine epoca revoluției sociale” (prefață la „Zur Kritik”). „Relații industriale” (Productionsverhältnisse), astfel, M. are conceptul socio-juridice; dar el face ca evoluția raporturilor de producție să depindă de dezvoltarea forțelor productive, de măsura puterii umane asupra naturii, care se exprimă în tehnologie. „Nici o formațiune socială nu piere fără să dezvolte toate forțele productive pentru care ea le oferă suficient spațiu; noi relaţii de producţie nu apar niciodată înainte ca condiţiile materiale pentru existenţa lor să fi fost pregătite în adâncul vechii societăţi” (ibid.). În orice societate istorică, aceste relații de producție sunt exprimate în diviziunea sa de clasă; „Istoria tuturor societăților existente până acum este istoria luptei de clasă.” Fiecare luptă politică este, în esență, o luptă de clasă - și, invers, fiecare luptă de clasă este o luptă politică. Fiecare formațiune socială are propriile sale categorii economice speciale. Acestea din urmă (valoare, capital, salarii, chirie) sunt deci de natură istorică. Sub forma acestor categorii economice, propriile relaţii de producţie se reflectă în mintea celor implicaţi în producţie. Bogăția unei societăți capitaliste constă dintr-o masă de bunuri. Fiecare produs reprezintă, în primul rând, o valoare de utilizare și, în al doilea rând, o valoare de schimb. Valoarea de utilizare a bunurilor provine din acele proprietăți naturale diverse ale obiectelor, datorită cărora acestea servesc la satisfacerea diferitelor nevoi umane; valoarea de schimb este un „mod social de a exprima munca cheltuită pentru producerea unui lucru” determinat istoric – dar în mintea participanților săi apare ca o relație între lucruri și proprietățile lor. Acest reificarea relațiilor sociale,în virtutea cărora ele sunt lucruri și forțe exterioare pentru o persoană, numește M. "fetişism" producția de mărfuri și o urmărește în toate categoriile economice. Valoarea de schimb este determinată în cele din urmă de cheltuirea timpului de muncă necesar din punct de vedere social (vezi Valoare). Din poziţia că mărfurile sunt schimbate în funcţie de valoarea lor de muncă, M. derivă teoria sa despre capital. Capitalul este o valoare care dă naștere plusvalorii; dar forma materială a capitalului este doar o mască care exprimă o relaţie socială determinată istoric între oameni în procesul de producţie. Această relație caracterizează în mod specific societatea burgheză și se rezumă la cumpărarea forței de muncă de către capitaliști, cu scopul de a produce plusvaloare, și vânzarea forței de muncă de către muncitori, cu scopul de a menține existența. Masa proprietății devine capital doar în condiții sociale foarte specifice. Plusvaloarea pentru care există producția capitalistă apare datorită particularității forței de muncă că, fiind o marfă, ea servește în același timp și ca sursă de valoare. Valoarea puterii de muncă, ca orice altă marfă, este determinată de costurile de producție sau reproducere, adică de suma mijloacelor de subzistență necesare, în condiții istorice date, pentru a susține viața muncitorului. Dar muncitorul in procesul de productie, creează valoare mai mare decât valoarea muncii ca marfă. Aceasta are ca rezultat plusvaloarea, creată în procesul de producție și realizată doar în procesul de circulație. Capitalul unui antreprenor în procesul de producție, conform lui M., este împărțit în două părți - capital constant și capital variabil. Doar o parte din capitalul convertit în muncă (capital variabil) creează plusvaloare; Capitalul constant transferă doar propria valoare către noul produs, fie în întregime (de exemplu, materii prime), fie în părți (de exemplu, mașini). M. numeşte relaţia dintre plusvaloare şi capital variabil normă de plusvaloare; acest raport măsoară gradul de exploatare a forţei de muncă. Ziua de muncă constă în timpul necesar de muncă, în timpul căruia muncitorul creează valoare egală cu valoarea forței de muncă (adică, salariile) - și surplusul de timp de muncă, în timpul căruia se creează surplusul de produs. Prin prelungirea zilei de lucru se creează plusvaloarea absolută, iar prin reducerea timpului de lucru necesar se creează plusvaloarea relativă. Primul volum al Capitalului conține o serie de studii detaliate, în mare parte de natură istorică, dedicate condițiilor de producere a plusvalorii absolute și relative. Acestea sunt durata zilei de lucru (aici, apropo, este luată în considerare istoria legislației fabricilor engleze), cooperarea și diviziunea muncii în fabricație și producția de mașini moderne, schimbarea relației dintre salariileși plusvaloarea, în funcție de durata zilei de muncă, de intensitatea muncii și de productivitatea acesteia. Teoria salariilor dezvoltată de M. este strâns legată de teoria sa a populației. Nu există o lege absolută a populației; Fiecare formațiune socio-economică are propria sa lege specială a populației. Într-o economie capitalistă, se creează în mod inevitabil un excedent de populație activă ca urmare a creșterii relative progresive a producției de capital constant în detrimentul capitalului variabil; această creştere nu este altceva decât creşterea forţelor productive ale societăţii, progresul tehnologiei, care, date fiind relaţiile sociale date, se exprimă în suprapopulare. Surplusul de populație activă este atât un rezultat cât și conditie necesara economie capitalistă. Fluctuațiile generale ale salariilor, după M. (spre deosebire de Malthus), depind nu de numărul absolut de muncitori, ci de raportul în care populația muncitoare este împărțită în armate active și armate de rezervă. Astfel, M. neagă hotărât premisele de bază ale așa-zisului. „legea de fier a salariilor” (vezi Salariile). În primul volum din „Capital” M., de dragul strict dezvoltare logica teoria plusvalorii, considerat capital doar din însuși aspect esential- ca relaţie socială între capitalist-cumpărător şi muncitorul-vânzător de forţă de muncă. Dar capitalul cuprinde și relația socială dintre capitaliști, exprimată în competiția lor reciprocă: este discutată în volumul III al Capitalului. M. numeşte raportul dintre cota sa variabilă şi constantă în tot capitalul compoziţia organică a capitalului. Nivelul mediu al profitului corespunde compoziției organice medii a capitalului, iar aceasta este stabilită de concurență. Capitaliștii individuali sunt asemănați cu acționarii care primesc un dividend din masa totală a plusvalorii proporțional cu capitalul pe care l-au investit. Legea valorii muncii nu se realizează în fiecare schimb individual, deoarece, datorită tendinței profitului la același nivel, unele mărfuri trebuie schimbate mai jos, altele deasupra, valoarea lor de muncă; dar această lege guvernează mișcarea prețurilor, care scad odată cu creșterea și cresc odată cu scăderea productivității muncii. În perioade scurte, modificările prețurilor mărfurilor, potrivit lui M., sunt explicate în primul rând prin modificări ale cantității totale de timp de muncă necesar pentru producerea acestor bunuri, deoarece este necesară o perioadă foarte lungă pentru a modifica nivelul mediu al profitului. . Masa totală a valorii și plusvaloarea, adică limitele ambelor, și nivelul mediu al profitului sunt determinate de legea valorii muncii. În afara acestei legi, este absolut imposibil de înțeles de ce nivelul mediu al profitului stabilit de concurență reprezintă tocmai aceasta și nu o altă valoare. Creșterea relativă a capitalului constant, adică creșterea puterii productive sociale a muncii, se exprimă, într-o economie capitalistă, printr-o scădere progresivă a nivelului mediu al profitului. În teoria rentei, Marx dezvoltă și completează parțial prevederile principale ale teoriei clasice a lui Ricardo și urmărește parțial viziuni complet originale. El permite nu doar existența chiriei din cele mai bune terenuri (chirie diferențială), ci și chirie absolută. Acesta din urmă, obținut din cele mai proaste parcele de teren, decurge din caracterul monopolist al proprietății pământului, datorită căruia proprietarii săi pot primi în folosul lor o cotă din plusvaloarea totală care altfel le-ar fi inaccesabilă.

Legătura dintre concepțiile economice ale lui M. și idealul său socialist nu constă în teoria valorii muncii, ci în învățătura sa, bazată pe conceptul sociologic general al lui M., despre tendințele istorice în dezvoltarea economiei capitaliste, sau capitalismul, care distinge socialismul lui M. de alte sisteme socialiste. Marx consideră că faptele inițiale ale capitalismului sunt exproprierea producătorilor direcți, eliberarea lor de mijloacele de producție, adică transformarea lor în muncitori salariați și subordonarea producției la schimb. Dominația capitalului transformă întreaga producție în producție de mărfuri și o supune concurenței. Competiția dintre capitaliști duce la toate concentrație mai mareîn puţinele mâini ale mijloacelor de producţie, care se transformă din proprietatea producătorilor direcţi în "public forțe de producție” (gesellschaftliche Potenzen des Production), monopolizate doar de capitaliști. Procesul de producție însuși devine, ca urmare a cooperării și diviziunii muncii, din ce în ce mai social. Această „socializare a muncii” va duce inevitabil la o coliziune a modului capitalist de producție („forțele productive”) cu modul capitalist de însuşire („relaţiile de producţie”) care îl constrânge. Există un singur rezultat din această ciocnire - transformarea mijloacelor de producție în proprietatea întregii societăți. Procesul de dezvoltare capitalistă creează și organizează, în persoana proletariatului industrial, o forță socială interesată de o transformare radicală a economiei naționale și capabilă să o ducă la îndeplinire. O altă trăsătură a lui M., ca socialist, este că orice plan de organizare a „societății viitoare” îi este complet străin. Se limitează în mod deliberat la conturarea principalelor tendințe și a scopului final al dezvoltării.

Locul ocupat de M. în economia politică este determinat de faptul că el, fiind, în analiza sistemului economic modern, un succesor cu totul original al școlii clasice engleze, este, în același timp, cel mai consistent reprezentant al tendință istorică, construindu-și învățătura economică pe baza unor concepte sociologice largi de natură pur evolutivă. Cu așa-zisa „Școala istorică” a lui Rosher și M. Knies nu are nimic în comun. Se evaluează semnificația științifică a lui M. și a învățăturilor sale in esenta foarte diferit de reprezentanţii diferitelor direcţii ştiinţifice şi sociale. Este imposibil să facem un rezumat al acestor aprecieri: este mult mai ușor în prezent să rezumați o evaluare pur formală a lui M. în literatura științifică. După cum recunoaște unul dintre cei mai duri critici ai lui M., Bam-Bawerk, care consideră întregul sistem științific al lui M. un „cas de cărți”, M. este un gânditor strălucit care „a avut o influență imensă asupra gândirii și sentimentelor lui. generații întregi.” Cei mai serioși reprezentanți ai științei economice sunt de acord cu această evaluare formală a lui M. (cf., de exemplu, recenziile lui Wagner și Scheel). După Ricardo și Malthus, M. este cel mai influent economist al timpurilor moderne, deși printre reprezentanții științei economice sunt foarte puțini adepți ai lui M.: el a influențat oamenii de știință în principal prin incitarea la opoziție. În Occident, școala lui M. este formată doar din teoreticienii social-democrației - Engels, Kautsky (vezi), Bernstein, Conrad Schmidt și mulți alții. alții, în principal scriitori germani. M. a avut o influență foarte puternică și directă asupra literaturii economice ruse. Teoria sa despre valoare și capital este acceptată de mulți și, în plus, de economiști ruși foarte renumiți (Sieber, Chuprov, Isaev, Ivanyukov, Yarotsky, Skvortsov, Kossovsky etc.), în cea mai mare parte, însă, fără justificarea sociologică că această teorie are de la M însuși .și într-o combinație unică, negăsită în Occident, cu ideile așa-zisei școli etice (katheder-socialiști). Regretatul Sieber a fost un „marxist” necondiționat (vezi). Influența lui M. ca personaj socialist și politic a fost deosebit de puternică în Occident. Socialismul științific al lui M. a devenit baza teoretica mişcarea muncitorească oriunde are un caracter socialist clar exprimat. Pe baza poziției că emanciparea muncitorilor ar trebui să fie propria lor afacere și că puterea de stat modernă este doar comitetul executiv al claselor conducătoare, M. are o atitudine necondiționată negativă față de socialismul de stat. Din punctul său de vedere, organizarea socialistă a societății este posibilă și dezirabilă numai după trecerea mecanismului statal în mâinile proletariatului. Până în acest punct, intervenția statului este de dorit, potrivit lui M., numai în acele cazuri în care aceasta, fără a consolida puterea statului, promovează ascensiunea proletariatului. În alte cazuri, M. îl respinge; Acesta este motivul pentru care antipozii teoretici converg atât de des în practică - manchesteriții și adepții lui M. El a influențat Germania în mod deosebit ca lider al lui Liebknecht și Bebel. Pentru activitățile practice, M. a subliniat cu atenție importanța înțelegerii conștiente de către clasa muncitoare a condițiilor de existență și a luptei sale (a se vedea „Memoriile” lui Annenkov pentru o descriere a ciocnirii caracteristice a lui M. cu Weitling). Bakunin, antagonistul de mai târziu al lui M. conform „International. Ass.”, acesta părea raționament și „nebunie teoretică”, iar în 1847 i-a scris lui Annenkov de la Bruxelles: „M. strică pe muncitori, făcându-i judecători sănătoși”.

Literatură. O listă a lucrărilor tipărite ale lui M. (cu mici omisiuni) este dată de Engels în biografia lui M., plasată în volumul IV „Handwörterbuch d. Staatswissenschaften” de Conrad și Lexis (cf. R. Struwe, „Zwei unbekannte Aufsätze von K. M. aus d. 40 J.”, în „Neue Zeit”, 1896). Din moștenirea literară a lui M. a publicat „Zur Kritik des sozialdemokratischen Parteiprogramms”, în „Neue Zeit” (IX, 1, 1891) - o minunată critică a lui Lassalle, într-o scrisoare către Braquet privind „programul gotic”. Pentru a înțelege părerile lui M., toate lucrările lui Engels sunt importante, în special cartea sa împotriva lui Dühring, în care M. a scris un capitol despre istoria economiei politice. Despre concepțiile filosofice și sociologice ale lui M., vezi Beltov, „ Despre problema dezvoltării unei viziuni moniste asupra istoriei” (Sankt Petersburg ., 1895); G. Plechanow, „Beiträge zur Geschichte d. Materialismus Helvetius, Holbach u. Marx” (Stuttg., 1896); L. Weryho, „Marx als Philosoph” (Zurich, 1894); W. Sombart, „Pr. Engels”, B., 1895); mier de asemenea materialismul economic. Literatura despre doctrina economică a lui M. este extrem de vastă; în plus, fiecare tratat oarecum general de economie politică îl priveşte într-un fel sau altul pe M. Lucrări principale: Kautsky, „K. M. oekonnmische Lehren” (Stuttgardt, 1887); G. Deville, „Le Capital, par G. M.” (P., 1887); Brut, „K. M.” (Lpts., 1885); Schramm, „Rodbertus, Marx, Lassalle” (München, 1889); Adler, „Grundlagen d. Marx „schen Kritik d. besteh. Volkswirtschaft” (Tübingen, 1887); al său „Geschichte d. ersten sozialpolitischen Arbeiterbewegung în Deutschland” (Breslau, 1885); Böhm-Bawerk, „Geschichte u. Kritik u. Kapizins the Kapital Kapital” (Innsbruck, 1884); al său, „Zum Abschluss d. Marxschen Systems”, în „Festgaben an K. Knies” (B., 1896); Lexis, „Die Marx"sche Kapitaltheorie”, în „Conrad's Jahrbücher f. Nationalökonomie" (1885); al său, „Volumul final al capitalului lui Marx”, în „Quarterly Journal of Economics” (octombrie, 1895); J. Wolf, „Sozialismus u. Kapitalistische Wirtschaftsordnung” (Stuttgardt, 1892; recenzia lui Sombart a acestei cărți în „Archiv f. soziale Gesetzegbung” a lui Braun pentru 1892 și polemica lui Sombart cu Wolf acolo, pentru 1893); Sombart, „Zur Kritik d. Mekoichen Systems.” (ibid., 1894); B. Meyer, „D. Emancipations-Kampf d. vierten Standes” (ed. a II-a, B., 1882); W. Hohoff, „Die wissenschaftliche u. culturistorische Bedeutung d. Marx"schen Kritik d. Kapitalismus”, în „Monatschrift für christliche Social-Reform” (1895). Biografia lui M. în „Neue Zeit”, 1883 (nesemnată, autorul său este Liebknecht); P. Lafargue, „K. M. Persönliche Erinnerungen” (ibid., 1891); F. Lessner, „Erinnerungen eines Arbeiters an K. M.” (ibid., 1893); K. Kautsky, „Das Elend d. Philosophie u. d. Capital” (ibid., 1885); P. Kampffmeyer, „Die oekonomischen Grundlagen d. deutschen Sozialismus der 40-r Jahre und seine wissenschaftliche Ausbildung durch M. und Engels vor Abfassung d. Kommunistischen Manifestes” (ibid., 1887); Brentano, „Meine Polemik mit K. M.” (B., 1890); Engels, „In Sachen Brentano contra M.” (Hamburg, 1890); nota sa postumă despre volumul III din „Capital” din „Neue Zeit” (1895); A. Loria, „Opera postuma di C. M.” (în Nuova Antologia, 1895). A apărut o întreagă literatură cu privire la problema reconcilierii legii valorii muncii cu legea egalității profiturilor: vezi Profit. În literatura rusă despre M., primul loc aparține lucrării lui Sieber: „D. Ricardo și K.M.” (SPb., 1885); Broșura lui Gross despre M. în limba rusă. traducere (incompletă) (ed. a II-a, Sankt Petersburg, 1895); I.K., recenzie la „Capital” în „Buletinul Europei” (mai, 1872); Jukovski, „Karl Marx and his book on capital” (ibid., 1877, septembrie) și obiecții la adresa lui Jukovski de către Sieber și Mihailovski în „Domestic Notes” (1877); Chicherin, „Socialiștii germani: II. K. Marx” (în „Sb. stat zn. Bezobrazov”, vol. VI, 1888) și art. Sieber, „Chicherin contra Marx” („Cuvântul”, 1879-80); S. Bulgakov, „Ce este valoarea muncii?” (în „Culegere de jurisprudență și cunoștințe sociale”, vol. VI, Sankt Petersburg, 1896).

II (adăugare la articol)

(Marx) și marxism - în 1904, a apărut la Stuttgart o carte completată de Kautsky pe manuscrisele lui M.: „Theorien über den Mehrwerth”, care este, parcă, ultimele (4 și 5) volume din „Capital”; primul volum prezintă istoria teoriei plusvalorii înainte de Adam Smith, al doilea volum este dedicat lui Ricardo. Între 1900 și 1904 a apărut la Stuttgart, în 4 volume, articole, broșuri și scrisori de la M., Engels și Lassale publicate de Mehring, sub titlul: „Aus dem literarischen Nachlass von K. Marx, Fr. Engels und F. Lassale”. Primul volum conține primele lucrări ale lui M. și Engels, din 1841 până în 1844, în care M. și Engels nu sunt încă socialiști. Volumul 2 (lucrări din 1844-1847) cuprinde lucrări în care socialismul este deja fundamentat. Volumul al 3-lea (din 1848-1850) cuprindea articole din „Neue Rheinische Zeitung” și altele, volumul al 4-lea prezintă corespondența dintre M. și Engels, pe de o parte, și Lassalle, pe de altă parte. Acest ultim volum a fost tradus în limba rusă („Scrisori de la Lassalle către M. și Engels”, Sankt Petersburg, 1905); pare a fi o sursă extrem de valoroasă atât pentru istoria pariailor politici din Germania cât şi pentru caracteristicile lui Lassalle şi M. şi relaţiile lor reciproce. „Capitala” Moscovei este disponibilă în limba rusă în traducere integrală de către Lopatin și Danielson (Sankt Petersburg, volumul 1, ed. a 3-a, 1896; volumul 2, 1885; volumul 3, 1896; în plus, există traducerea volumului I de P. B. Struve, Sankt Petersburg, 1898). op. M. „Despre critica economiei politice” tradus de Rumyantsev (Moscova, 1898). Multă vreme, celelalte lucrări ale lui M. au apărut în traducere rusă doar în publicații străine ilegale. Din 1905, un număr mare dintre ele au apărut în Rusia: „Discurs despre comerțul liber” (Odesa, 1905); „Al 18-lea Brumaire al lui Ludovic Bonaparte” (Sankt Petersburg, 1905); „Lupta de clasă în Franța 1848-1850”. (SPb., 1905); „Munca salariată și capitalul” (ed. a II-a, 1905); „Kern și Bastiat” (Sankt Petersburg, 1905); „Eseuri despre istoria Germaniei 1848-1850”. (Odesa, 1905); „Burghezia, proletariatul și comunismul” (cu o prefață de Plehanov, Odesa, 1905); „Sărăcia filosofiei” (Odesa, 1905); „Salariile, prețul și profitul” (Sankt Petersburg, 1905); „Războiul civil în Franța 1870-1871” (Odesa, 1905). În limba rusă a apărut și o prezentare a „Învățăturilor economice ale lui Karl Marx” de K. Kautsky, în mai multe traduceri rusești (cea mai bună a fost editată de Zheleznov, Kiev, 1905). Despre M. în rusă recent: Franz Mehring, „The Youthful Years of Karl Marx” (Moscova, 1906); Liebknecht, „Memoriile lui Marx” (Odesa, 1905); Lafargue, „Amintirile mele despre Karl Marx” (Odesa, 1905). Învățătura lui M., care a devenit stindardul social-democrației mai întâi germane și apoi mondiale, a avut un impact în literatură, știință și politică. număr mare adepți pasionați care l-au dezvoltat și l-au aplicat economiei politice, istoriei, filosofiei, literaturii. În 1898, a apărut cartea lui Bernstein (vezi Materialismul economic și Bernstein), care este de obicei considerată a fi începutul așa-zisei crize a marxismului. În rândurile susținătorilor social-democrației înșiși se conturează o nouă direcție care nu se rupe complet de marxism, ci încearcă să-l reformeze - așa-zisul neomarxism, marxism critic sau revizionist. Acest neo-marxism are mai multe surse: filozofice, politico-economice, istorice, psihologice. Mulți marxişti au considerat materialismul ca fiind o justificare insuficientă și insuportabilă din punct de vedere filosofic pentru marxism și au început să-l construiască pe kantianism („înapoi la Kant”), pe învățăturile lui Lange („înapoi la Lange”) și altele. fundamentele filozofice. Sursa psihologică a neo-marxismului constă în faptul că considerațiile lui M. și Engels despre apropierea unei revoluții sociale nu s-au adeverit. Nerăbdarea adepților lor i-a forțat să caute o nouă construcție a sistemului. Învățătura economică a lui M. a fost criticată de adepții săi mai ales în teoria plusvalorii. In cele din urma, mișcare istorică evenimentele, potrivit neomarxiștilor, nu justifică pe deplin teoria lui M., din punctul de vedere al îndeplinirii termenelor stabilite de M. perioade diferite dezvoltare. Pe baza afirmației că teoria concentrării capitalului și lărgirea rezultată a decalajului dintre bogăție și sărăcie, creșterea numărului proletariatului și întărirea caracterului proletar al acestuia, împreună cu creșterea numărului de magnați ai capitalului. , nu este confirmat de realitate, că aceste fenomene nu se produc nici în domeniul proprietății pământului și nici măcar în domeniul industriei, neomarxismul a încercat să modifice fundamentele învățământului materialismului economic, care până la urmă l-a subminat complet. . Prin urmare, este destul de firesc să trecem din tabăra marxismului prin neomarxism la negația completă a marxismului. Acest proces a fost realizat mai ales rapid de mulți marxisti ruși, precum P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, N. A. Berdyaev și alții. M.I. Tugan-Baranovsky, care a făcut mai mult decât oricine altcineva pentru implementarea marxismului în societatea rusă, prezintă în prezent argumentul împotriva marxismului potrivit căruia nevoile materiale nu sunt singurele motive ale omului („Psychological Factors dezvoltare sociala”, „Lumea lui Dumnezeu”, 1904, 8, și „Lupta de clase, ca conținut cel mai important al istoriei”, ib., 1904, 9; M. I. Tugan-Baranovsky, „Fundamentele teoretice ale marxismului”, Sf. Petersburg, 1905).Ca răspuns la această dezertare de la marxismul ortodox a unui număr de susținători ai acestuia, a făcut un număr semnificativ de cuceriri în Rusia.În Germania, Karl Kautsky rămâne principalul luptător pentru marxismul pur, în Franța - Gades.

Opțiuni pentru munca ta. În timpul vieții sale, au fost publicate primul număr al „Despre critica economiei politice” (1859) și volumul I din „K”. (1867), întocmită pe baza celei de-a treia versiuni (1863-1865) (în premieră, 1 volum în limba rusă, tradus de G. Lopatin, N. Danielson și N. Lyubavin, a fost publicat la Sankt Petersburg în 1872). ). După moartea lui Marx, F. Engels a publicat volumul 2 și 3 din „K”. (1885 și 1894); Volumul al 4-lea a fost publicat integral în septembrie. Secolului 20 în URSS. Finalul „K.”, format din mijloc.
1960, este după cum urmează: primul volum este dedicat procesului de producție capitalistă directă, al doilea - proceselor de circulație a capitalului, al treilea - unei imagini sintetice a producției burgheze ca unitate de producție și circulație a capitalului, a patra („Teoriile plusvalorii”) – la istoria critică a economiei burgheze. Potrivit autorului, în „K.” trebuie dezvăluite legile interne ale dezvoltării și funcționării istorice a modului de producție capitalist și, în același timp, esența economiei politice însăși ca „falsă conștiință”. Potrivit lui Marx, legile economiei politice oferă forme teoretice și metode de practică economică, care se află în centrul naturii total perverse a vieții societății burgheze. În urma acestei vicisitudine, economia politică este interpretată ca „a fi în captivitatea aparențelor” și ruperea cu înțelegerea reală a subiectului. Gradul de constructivitate al teoriei economice se află așadar în relație inversă cu adevărata sa înțelegere a esenței subiectului. Teoria capitalului implică o critică a economiei politice, iar economia politică, la rândul ei, este inspirată de respingerea capitalului însuși, adică. pozitia revolutionara a proletariatului.
Concepțiile economice ale lui Marx s-au dezvoltat în conformitate cu teoria valorii muncii. Printre principalele sale descoperiri economice, el a inclus descoperirea naturii duale a muncii, exprimată în existența valorii de utilizare și de schimb a bunurilor, natura banilor, interpretarea puterii de muncă ca marfă, capital constant și variabil etc. ., care i-a permis să dezvăluie secretul plusvalorii, crizele periodice de supraproducție și să justifice modelul transformării revoluționare a societății burgheze în societate comunistă ( cm. COMUNISM).
În filozofie referitor la „K”. prezintă ca o prezentare a înțelegerii materialiste a istoriei, interpretarea fenomenului fetișismului de mărfuri și, în special, aplicarea metodei dialectice de cercetare, care, după Marx, are un caracter. Deja în „Manuscrisele economico-filosofice din 1844”, unde Hegel, ca și dialectica în general, a fost supusă unei critici radicale, teoria economică viitoare este caracterizată astfel: „Așa cum am obținut din conceptul de muncă alienată analizând proprietate privată, deci este posibilă cu ajutorul acestor doi factori să se dezvolte toate categoriile economice, iar în fiecare dintre aceste categorii... vom găsi doar aceasta sau o definiție și o expresie detaliată a acestor prime fundații.” Ulterior, Marx a rămas fidel acestui plan. În „Introducerea” în „Critica economiei politice”, nepublicată în timpul vieții sale, dialectica este dată ca o dezvoltare constantă a gândirii îndreptate către un final prestabilit. Această interpretare a gândirii științifice a fost una dintre modalitățile de înfățișare a realității, subordonată implementării principiilor ideologice în sine și marcată de un conflict constant cu metoda științifică. Pe această bază, logica formală și dialectică, metafizica și dialectica etc. au fost practicate în filozofia marxistă, iar „K”. privită ca întruchiparea unei metode cu adevărat științifice.
Idei "K." a devenit unul dintre punctele de plecare ale mai multor filozofii. și concepte socio-istorice ale secolului XX. (Școala de la Frankfurt, diverse tendințe ale postmarxismului din anii 1960-1970).

Filosofie: Dicţionar Enciclopedic. - M.: Gardariki. Editat de A.A. Ivina. 2004 .

Vezi ce este "CAPITAL. CRITICA ECONOMIEI POLITICĂ" în alte dicționare:

Acest termen are alte semnificații, vezi Capital (sensuri). Capital. Critica economiei politice Das Capital. Kritik der politischen Ökonomie ... Wikipedia

Metodă de dezvăluire a contradicțiilor dezvoltării sociale; o latură necesară a activității materiale și spirituale; unul dintre principiile fundamentale ale activității transformatoare revoluționare a partidelor marxist-leniniste și într-o societate socialistă...

Lucrarea principală a lui K. Marx, în care a explorat capitalismul. metoda de productie, descoperita economic. legea mișcării burgheză. societate şi a justificat economic nevoia comunismului. transformarea societatii. Creat în principal în 1857 67. Prin... Enciclopedie filosofică

- „CAPITAL” este lucrarea principală a lui K. Marx, scrisă de acesta în perioada 1857-1867. În forma sa finală, „Capital” este alcătuită din 4 volume. Lucrarea este împărțită în teoretică (vol. 1 3) și părți critice din punct de vedere istoric (vol. 4) . Crearea propriei teorii economice... Enciclopedie filosofică

- (din greaca kritike - arta judecatii) evaluare, capacitatea de a evalua, verifica, una dintre cele mai importante abilitati ale unei persoane, protejandu-l de consecintele iluziilor si greselilor; un caz special este critica față de sine (autocritica).... ... Enciclopedie filosofică

"CAPITAL"- lucrarea principală a lui K. Marx, în care se dezvăluie economia. sistemul capitalismului și legile mișcării sale, inevitabilitatea morții sale și instaurarea socialismului este dovedită. clădire. Crearea propriei economii Marx și-a dedicat 40 de ani din viață învățăturilor din 1843 până în 1883. În anii 50... Dicţionar enciclopedic demografic

Marea Enciclopedie Sovietică

I Capital (Capital german, capital francez, inițial proprietatea principală, suma principală, din latinescul capitalis main) categorie economică care exprimă relațiile de exploatare a muncitorilor angajați de către capitaliști; valoare care aduce... Marea Enciclopedie Sovietică

O lege economică universală care exprimă sursa și metoda creșterii eficienței economice a reproducerii sociale. E.v. h. a fost formulat de K. Marx în legătură cu identificarea sensului istoric tranzitoriu al banilor ca... ... Marea Enciclopedie Sovietică

O critică a Programului Gotha de Karl Marx, scrisă în 1875. În mod tradițional, este una dintre cele mai importante lucrări ale marxismului. Inițial, nu a fost destinat publicării și, prin urmare, a fost publicat după moartea lui Marx în 1891... ... Wikipedia